Cel mai bun răspuns
Hustlers de rasă profesională sunt oameni care încurajează și promovează diviziunea și frământarea pentru a exploata tensiuni rasiale și etnice pentru a avansa o agendă personală, politică, ideologică, financiară sau de altă natură.
În anii 1960, George Wallace a candidat în mod explicit la președinție provocând frica albă de desegregare și integrare cu negrii. După punctul culminant al luptei pentru drepturile civile de la sfârșitul anilor 1960, rasismul și rasele care se agitau de către albi au devenit tabu social. În măsura în care perseverența rasială a persistat, a luat forme foarte subtile.
În anii 1970 și 1980, hustlerii de rasă neagră, precum Al Sharpton și Jessie Jackson, au crescut la fața locului pentru exploatarea tensiunilor rasiale alb-negru pentru propriul câștig financiar și politic. Fenomenele infracțiunilor de ură falsificate au început cu acuzațiile de viol false ale Tawanei Brawley. Un alt exemplu celebru au fost acuzațiile de viol false împotriva echipei Duke LaCrosse. Mai recent, a existat o epidemie de infracțiuni de ură false, inclusiv lațe, zvastică și alte graffiti rasisti, în special în campusurile universitare.
„Teoria raselor critice” a fost dezvoltată pentru a galvaniza afro-americanii prin promovarea narațiunii oprimării continue a unei Americi albe rasiste și nepocăite. Acesta a alimentat apariția unei mașini politice negre în Chicago, care a fost expusă pe scurt când ministrul președintelui Obama a fost surprins la video predicând: „Doamne, naibii America!”
În secolul 21, o nouă varietate de hustlers de rasă a invadat învățământul superior promovând o teorie numită „Intersecționalism”, care susține că grupurile de identitate „marginalizate” (negri, femei, LGBT etc.) sunt victime ale oprimării de către un patriarhat alb, masculin, creștin conspirativ. Criticii susțin că mișcarea este în primul rând un subterfugiu pentru reambalarea teoriilor mult timp discreditate ale marxismului, adică o versiune actualizată a luptei proletariatului / burgheziei pentru redistribuirea puterii și a bogăției către clasa inferioară. Definițiile „rasismului” au devenit atât de ușurate și acuzațiile atât de frecvente și absurde, încât tabuul social din epoca drepturilor civile începe să dispară, pregătind scena pentru reacția adversă.
În acest timp, a apărut un nou hustler de curse foarte puternic, centrul de drept al sărăciei din sud (SPLC). La fel ca alte organizații din epoca drepturilor civile, SPLC a făcut odată o muncă foarte importantă, dar succesul său aproape total i-a erodat importanța și capacitatea de a strânge bani. Pentru a compensa, a început să se teamă împotriva așa-numitelor „grupuri de ură” ca modalitate de a-și concedia donatorii. Acest lucru s-a transformat în a-și permite să devină un braț armat al stângii politice, marcând eticheta „grupului de ură” împotriva oricăror adversari politici. Este un font de statistici exagerate și înșelătoare despre starea rasismului în America.
În 2016, a avut loc o reacție acerbă. Intrați în Donald Trump, galvanizând America cu guler albastru, albastru, exagerând pericolele musulmanilor și imigranților ilegali din Mexic și America de Sud.
Astfel, hustlerii de rasă au subminat profund succesele epocii drepturilor civile. Se poate spune destul de bine că acestea sunt o variolă malefică asupra societății. Acestea sunt antiteza viziunii lui Martin Luther King, Jr. a unei societăți daltoniste, bazată pe merit. Din păcate, acestea sunt adânc înglobate în politica și universitățile noastre.
Răspuns
Cred că pentru această întrebare ar trebui să facem distincție între rase care sunt curse efective și curse / evenimente în care obiectivul presupus este, mai mult sau mai puțin, termina. Multe dintre răspunsurile de până acum enumeră evenimente de tip ulterior. Maratonul Barkley, curse de aventură etc. Acestea sunt evenimente cu adevărat solicitante, fără îndoială, dar într-adevăr nu sunt curse, deoarece concurenții sunt rareori egalați, iar obiectivul este mai mult de a termina decât de a concura. De asemenea, trebuie să renunțăm la evenimente de cascadorie . Un răspuns a menționat canotajul peste Atlantic. Aceasta nu este o cursă, este o cascadorie.
Cursele actuale reunesc un câmp relativ egal de concurenți care vor evolua la capacitate maximă pentru tipul de eveniment. Așadar, când mă gândesc la cea mai grea cursă, mă gândesc la ceva în care omul obișnuit de atlet nu ar putea sta. Nu doar să fii la fel de rapid, dar probabil să nu finalizezi evenimentul.
Având în vedere acest lucru, sunt de acord cu răspunsul lui Mark Gordon. Ciclismul rutier, colectiv, organizează cele mai dure curse. Voi da din cap Tour de France , deoarece majoritatea cititorilor îl vor cunoaște. Chiar și alergătorii de maraton experimentați, ultra-alergătorii și alergătorii de aventură probabil că nici nu au putut termina cursa Turului Franței în cele 21 de zile alocate. Pro-maratonienii fac două, poate trei, curse pe an. De asemenea, un răspuns a spus că motocicliștii călătoresc într-un efort mediu, nu este chiar așa.Un efort mediu pentru evenimente de anduranță este ca un efort aerob. Turul se desfășoară în cea mai mare parte cu un efort Tempo.
Cred că ciclismul turistic impozitează sistemele de energie ale mușchilor, inimii și corpului într-un mod în care nici o altă rasă nu poate. Sigur, dacă încerci să alergi 48 de ore sau ceva de genul asta, este greu, fără îndoială. Cu toate acestea, acest lucru este greu de dragul eforturilor dure și relativ scăzute de energie. Ciclismul turistic este despre a merge aproape de toate pentru o perioadă susținută de timp în mai multe zile. Este pur și simplu dificil.
Cred doar că mai puțini oameni pot sta cu ciclismul de turism decât alte evenimente. Sigur, Barkley Marathons este dur, dar este dificil doar pentru că are o limită de timp. Mulți oameni (cu suficient sprijin) pot face buclele Barkley, doar nu în limita de timp arbitrară. Puțini oameni pot parcurge 2.160 de mile, într-un efort de tempo, punctat de eforturile de prag pentru a urca munți și de încercări cu timp total, în 21 de zile.