Cel mai bun răspuns
Prin revelație din versetul 4:24, sclavia sexuală, sub orice formă și formă, a ajuns la sfârșit până la sfârșitul timpului.
La fel ca și consumul de substanțe intoxicante, sclavia sexuală a devenit, de asemenea, interzisă în mai multe etape. ; un mod pragmatic de a face față problemelor sociale adânc înrădăcinate. Ultima lovitură a sclaviei sexuale a venit prin revelația versetului 4:24. Iată traducerea versetului de mai jos, am împărțit în două paragrafe:
“ Și, de asemenea, sunt interzise căsătoria dintre femei, cu excepția celor pe care mâinile drepte le dețin rescriptura lui Allah pentru tine. Și ți se permite orice este dincolo asta, ca să le puteți căuta cu substanțele voastre ca bărbați însoțiți în mod corespunzător, nu ca desfrânători.
Atunci pe oricine dintre ei ȚI-AI FĂCUT, dă-le puterile lor stipulate. Și nu vei avea nicio vină pentru tine cu privire la ceva asupra căruia ești de comun acord după stipulare; într-adevăr Allah știe, Înțelept. ” (Al Quran # 4:24, Trans – Abdul Majid Daryabadi)
Primul paragraf al acestui verset, iar versetul 4:23 vorbește despre categoriile de femei interzise pentru căsătorie; în timp ce căsătoria cu o femeie căsătorită este interzisă, dar exce ption este captivul de război al femeilor, chiar și ei au soții acasă.
Iată un punct de gândit; toate femeile captive de război capturate în timpul războaielor ar fi tratate corect; credincioșii au fost făcuți responsabili pentru susținerea, protecția lor; apoi fie să se căsătorească cu ei, fie să se căsătorească cu alții, fie să-i elibereze direct; dar ce zici de sclavele care ar fi acolo în fiecare gospodărie din zilele Jahiliya, fiind folosite ca sclave sexuale?
Deci, este destul de rațional să crezi că Coranul trebuie să aibă versuri care să comande pentru a le trata în cel mai bun mod posibil. Există cercetători care cred că a doua parte a versetului 4:24, menționată mai sus, vorbește despre această categorie de femei. Iată din nou acea parte a versetului:
„… Atunci pe oricine dintre ei ȚI-AI FĂCUT, dă-le puterile lor stipulate. Și nu veți avea nicio vină în ceea ce privește ceva asupra căruia sunteți de acord reciproc după stipulare; Allah știe, înțelept. ” (Al Quran # 4:24, Trans – Abdul Majid Daryabadi).
Versetul spune, de oricine v-ați bucurat până acum, adică sclava / sclavi în gospodăria ta de mult; să-i acorde despăgubiri conform acordului femeii. După aceea, dacă amândoi sunteți de acord să vă căsătoriți, trebuie să-i dați noua zestre, altfel ea este liberă să meargă sau să locuiască în casa dvs. sub protecția și îngrijirea voastră.
Deci, sclavia sexuală se încheie prin acest verset 4:24.
Imediat după versetul 4:24, Dumnezeu spune în versetul 4:25 de mai jos:
„Dacă vreunul dintre voi nu își permite să se căsătorească cu o femeie liberă credincioasă, lăsați-l să se căsătorească cu una dintre femeile sale de serviciu credincioase pe care le posedă. Dumnezeu îți cunoaște cel mai bine credința …… ”(Al Quran # 4:25)
Iată ideea de a medita, Dumnezeu îi spune„ stăpânului ”să se căsătorească cu fata lui salvatoare EL POSEAȘĂ; deci, dormitul cu sclavele a fost posibil doar prin căsătorii.
Vă rog să citiți și răspunsul meu în linkul de mai jos:
Răspunsul lui Rezaul Haque la În Islam, ce este cea mai tânără vârstă la care i se poate cere unui sclav să se supună abordării sexuale a stăpânului ei?
Răspunde
întrebarea nu jignește pe nimeni, voi încerca să șterg asta pentru tu.
Mai întâi trebuie să știm că Islamul nu a creat sclavia și nici nu l-a interzis, deoarece toți știm că sclavia a fost înainte de Islam și se termină în lume cu doar câteva decenii în urmă.
Islamul acordă sclavilor mai multe drepturi și îi încurajează pe musulmani să le ofere libertatea lor, iar mulți dintre însoțitorii profetilor erau sclavi care aveau libertatea lor și s-au convertit pentru că au văzut în Islam că nu există diferență între alb și negru.
„Cei care își cheltuiesc averea pentru creșterea auto-purificării; și nu au în minte nici o favoare de la cineva pentru care se așteaptă o recompensă în schimb, ci doar dorința de a căuta Countena nce, al Domnului lor, Preaînalt; Și în curând vor atinge satisfacția deplină. ” (Coran 92: 18-21)
violul nu este permis în Islam nici cu soția ta, nu înțeleg cât de educați oamenii din 2017 cred că 1,5 miliarde de musulmani își pot viola soțiile.
și sexul în afara căsătoriei nu este permis, de asemenea, așa cum rămâne cu femeile sclave și relația sexuală?
versetul explică drepturile pentru captivi.
răspunsul scurt este: dacă vrei să faci sex cu ea, atunci ea va avea „niște” drepturi ca soție, ea nu mai este o femeie necunoscută și fiul ei va fi fiul tău
însuși profetul a dat un exemplu extraordinar atunci când i-a cerut femeii sale captive să aleagă între a se întoarce în patria ei sau să-l accepte ca soț și ea a fost de acord să se căsătorească cu el, puteți citi povestea ei aici Safiyya bint Huyayy – Wikipedia
răspunsul lung:
وَالْمُحْصَنَـتُ مِنَ النِّسَآءِ إِلاَّ مَا مَلَكْتَ أَيْمَـنُكُمْ
„De asemenea (sunt interzise) femeile deja căsătorite, cu excepția celor pe care-l posedă mâinile drepte. ”
Ayah înseamnă că ești interzis să te căsătorești cu femei care sunt deja căsătorite,
إِلاَّ مَا مَلَكْتَ أَيْمَـنُكُمْ
“ cu excepția celor pe care ri mâinile pe care le posedă ”
cu excepția celor pe care îi dobândești prin război, pentru că ai voie să faci astfel de femei după ce te-ai asigurat că nu sunt însărcinate și vor avea drepturi ca soție, așa că este nu un sex în afara căsătoriei.
كِتَـبَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ
„Așa a rânduit Allah pentru tine”
înseamnă că această interdicție a fost rânduită pentru tine de Allah. Prin urmare, respectați Cartea lui Allah, nu încălcați limitele Sale stabilite și respectați legislația și decretele Sale.
Permisiunea de a se căsători cu toate celelalte femei
وَأُحِلَّ لَكُمْ مَّا وَرَاءَ ذَلِكُمْ
„Toate celelalte sunt legale”
adică aveți voie să vă căsătoriți cu alte femei decât tipurile interzise menționate aici
أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَلِكُمْ مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَـفِحِينَ
„ cu condiția să le căutați (cu zestre) din proprietatea voastră, dorind castitate, nu curvie ”,
trebuie să dați bani soție și pentru sclavele, toate prin mijloace legale, َ
„(dorind) castitate, nu curvie.”
nu este o sex în afara căsătoriei, ea are acum drepturi.
“dar dacă sunteți de acord reciproc (pentru a da mai mult ) după cerință (a fost stabilită), nu există niciun păcat asupra ta. ”
aici femeia este cea care își decide mahr
إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً
„Cu siguranță, Allah este atotștiutor, atotînțelept.”
este potrivit aici, după ce Allah a menționat aceste interdicții.
este un scurt rezumat al câtorva principii ale tratării cu sclavi într-un mod corect și amabil:
1 – Garantarea lor de mâncare și îmbrăcăminte precum cea a stăpânilor lor.
A fost povestită că Abu Dharr (să fie mulțumit lui Allah) a spus: Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a spus: „Sunt frații tăi pe care Allah i-a pus sub autoritatea ta, deci dacă Allah a pus fratele unei persoane sub a lui autoritate, lasă-l să-l hrănească din ceea ce mănâncă și îmbracă-l din ceea ce poartă și să nu-l suprasolicite cu munca, iar dacă îl suprasolicită cu munca, atunci să-l ajute ”. Povestit de al-Bukhaari (6050).
2 – Păstrarea demnității lor
S-a povestit că Abu Hurayrah (fie ca Allah să fie mulțumit de el) a spus: l-am auzit pe Abul- Qaasim (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) spun: „Oricine își acuză sclavul atunci când este nevinovat de ceea ce spune va fi biciuit în Ziua Învierii, dacă nu este așa cum a spus”. Povestit de al-Bukhaari (6858).
Ibn Umar (Fie ca Allah să fie mulțumit de el) a omis un sclav al său, apoi a luat un băț sau ceva de pe sol și a spus: Nu există mai multă răsplată în ea decât echivalentul acestui lucru, dar l-am auzit pe Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) spunând: „Cine își plesnește sclavul sau îl bate, expiația lui este să-l omorâm”. Povestit de musulmani (1657).
3 – Să fii corect față de sclavi și să-i tratezi cu bunătate
S-a povestit că „Uthmaan ibn” Affaan a modificat urechea unui sclav al său când a a făcut ceva greșit, apoi i-a spus după aceea: Vino să-mi tăie urechea în represalii. Sclavul a refuzat, dar a insistat, așa că a început să-l modifice ușor și i-a spus: Fă-o cu tărie, căci nu pot suporta pedeapsa în Ziua Învierii. Sclavul a spus: Așa, stăpâne? Ziua de care te temi mă tem și eu.
Când „Abd al-Rahmaan ibn” Awf (fie ca Allah să fie mulțumit de el) s-a plimbat printre sclavii săi, nimeni nu i-a putut deosebi de ei, pentru că el nu a mers înaintea lor și a făcut-o să nu poarte nimic diferit de ceea ce purtau.
Într-o zi, Umar ibn al-Khattaab a trecut și a văzut niște sclavi care stăteau în picioare și nu mâncau cu stăpânul lor. S-a enervat și i-a spus stăpânului lor: Ce este în neregulă cu oamenii care sunt egoisti față de slujitorii lor? Apoi a chemat pe slujitori și au mâncat cu ei.
Un om a intrat pe Salmaan (fie ca Allah să fie mulțumit de el) și l-a găsit făcând aluat – și a fost guvernator. El i-a spus: O Abu ‘Abd-Allaah, ce este asta? El a spus: L-am trimis pe slujitorul nostru la o comisie și nu vrem să-i dăm două slujbe simultan.
4 – Nu este nimic în neregulă cu sclavii care au prioritate față de oamenii liberi în unele chestiuni >
– cu privire la orice chestiuni religioase sau lumești în care el excelează asupra lui. De exemplu, este valabil ca un sclav să conducă rugăciunea. ‘Aa’ishah, Mama Credincioșilor, avea un sclav care să o conducă în rugăciune. Într-adevăr, musulmanilor li s-a poruncit să audă și să se supună, chiar dacă un sclav este numit responsabil pentru afacerile lor.
5 – Un sclav se poate cumpăra de la stăpânul său și poate fi liber.
Dacă o persoană este robită dintr-un anumit motiv, dar devine evident că a renunțat la faptele sale greșite și și-a uitat trecutul și a devenit un om care evită răul și caută să facă binele, este permis să răspundem la cererea sa de a el să plece liber? Islamul spune că da, și există unii pe nahaha ’care spun că acest lucru este obligatoriu și unii care spun că este mustahabb.
Aceasta este ceea ce se numește mukaatabah sau contract de omisiune între sclav și stăpânul său. Allah spune (interpretarea sensului):
„Și sclavii tăi care caută o scriere (de emancipare), dă-le astfel de scrieri, dacă constatați că există binele și onestitatea în ele. Și dați-le ceva (voi înșivă) din bogăția lui Allah pe care El v-a dăruit-o ”
[al-Noor 24:33 ]
Acesta este modul în care Islamul tratează sclavii cu dreptate și bunătate.
Unul dintre rezultatele acestor îndrumări este că, în multe cazuri, sclavul ar deveni un prieten al său maestru; în unele cazuri, maestrul l-ar considera ca un fiu. Sad ibn Haashim al-Khaalidi a spus, descriind un sclav al său:
El nu este sclav, mai degrabă este un fiu pe care [Allah] l-a pus în grija mea.
El m-a sprijinit cu bunul său serviciu; El este mâinile și brațele mele.
Un alt rezultat al musulmanilor care tratează sclavii în acest mod este că sclavii au devenit parte a familiilor musulmane ca și când ar fi fost și membri ai familiei.
Gustave le Bon spune în Hadaarat al-Arab ( Civilizația arabă ) (p. 459- 460): Ceea ce cred sincer este că sclavia în rândul musulmanilor este mai bună decât sclavia în rândul oricărui alt popor și că situația sclavilor din est este mai bună decât cea a slujitorilor din Europa și că sclavii din est fac parte din familie. Sclavii care doreau să fie liberi puteau obține libertatea exprimându-și dorința. Dar, în ciuda acestui fapt, nu au recurs la exercitarea acestui drept. Sfârșitul citatului.
Cum au tratat sclavii non-musulmanii?
Atitudinea evreilor față de sclavi:
Potrivit evreilor, omenirea este împărțită în două grupuri : israeliții formează un grup și toată omenirea este un alt grup.
În ceea ce privește israeliții, este permisă înrobirea unora dintre ei, conform învățăturilor specifice conținute în Vechiul Testament.
În ceea ce privește alți oameni decât israeliții, ei sunt o rasă de clasă joasă, potrivit evreilor, care pot fi robi prin dominație și supunere, deoarece sunt oameni condamnați la umilință prin decretul ceresc din eternitate. Se spune în Exodul 21: 2-6:
„Dacă cumpărați un slujitor evreu, el vă va sluji timp de șase ani. Dar în al șaptelea an, el va pleca liber, fără să plătească nimic.
3 Dacă vine singur, el va pleca singur singur; dar dacă are o soție când vine, ea trebuie să meargă cu el.
4 Dacă stăpânul său îi dă soție și îi dă fii sau fiice, femeia și copiii ei vor fi ai stăpânului ei. , și numai bărbatul va ieși liber.
5 Dar dacă slujitorul declară: „Îmi iubesc stăpânul, soția și copiii și nu vreau să mă eliberez”,
6 atunci stăpânul său trebuie să-l ducă în fața judecătorilor. El îl va duce la ușă sau la stâlpul ușii și îi va străpunge urechea cu un ciur. Atunci el îi va fi slujitor pe viață ”
În ceea ce privește înrobirea non-evreilor, acest lucru se face prin luarea lor prizonieră sau prin stăpânirea lor, deoarece ei cred că rasa lor este superioară celorlalți și încearcă să găsească o justificare pentru acea sclavie din Tora lor denaturată.Deci, ei spun că Ham, fiul lui Noe – care era tatăl Canaanului – și-a enervat tatăl, pentru că Noe a fost beat într-o zi și a devenit gol în timp ce dormea în cortul său, iar Ham l-a văzut așa. Când Noe a aflat despre asta după ce s-a trezit, s-a enervat și și-a înjurat descendenții care erau descendenți ai Canaanului și a spus – conform cărții din Geneza 9: 25-26): „Blestemat să fie Canaan! El va fi cel mai mic sclav pentru frații săi. ”El a mai spus:„ Binecuvântat să fie Domnul, Dumnezeul lui Sem! Fie ca Canaan să fie sclavul lui Sem. ’”
În același capitol (v. 27) scrie: „Dumnezeu să extindă teritoriul lui Iafet; Fie ca Iafet să locuiască în corturile lui Sem și Canaan să fie [ sau sclavul lor ”.
În Cartea Deuteronomului 20 : 10-14, scrie:
„Când mergi pentru a ataca un oraș, fă din poporul său o ofertă de pace.
11 Dacă își acceptă și își deschid porțile, toate oamenii din el vor fi supuși muncii forțate și vor lucra pentru tine.
12 Dacă refuză să facă pace și te angajează în luptă, asediază orașul respectiv.
13 Când DOMNUL Dumnezeul tău o va da în mâinile tale, pune la sabie pe toți bărbații din ea.
14 Cât despre femei, copii, vite și toate celelalte din oraș, poți lua acestea ca pradă pentru voi înșivă ”
În istorie, comerțul cu sclavi a continuat din mâna companiilor engleze care au obținut dreptul de monopol cu permisiunea guvernului britanic, apoi au dat frâu liber supușilor britanici pentru a înrobi oamenii . Unii experți estimează că numărul total de persoane capturate de britanici în timpul sclaviei și exilați în colonii între 1680 și 1786 d.Hr. a fost de aproximativ 2.130.000.
Când Europa a luat contact cu Africa Neagră, acest contact a dus la mizeri umane. timp în care oamenii negri ai acelui continent s-au confruntat cu o calamitate majoră care a durat cinci secole. Statele europene au venit cu modalități malefice de răpire a acestor oameni și de aducere a lor pe pământurile lor pentru a servi drept combustibil pentru revigorarea lor, unde i-au împovărat cu mai multă muncă decât puteau suporta. Când America a fost descoperită, calamitatea a crescut și au devenit sclavi pe două continente în loc de unul singur.
Enciclopedia Britanică spune (2 / 779) pe tema sclaviei: Vânătoarea de sclavi în satele care erau înconjurate de junglă se făcea prin aprinderea focurilor în paiul din care erau făcute corale care înconjurau satele, apoi când sătenii au fugit pentru a deschide teren, britanicii i-au vânat cu orice mijloace aveau la dispoziție.
În perioada 1661-1774, pentru fiecare milion de africani negri care au ajuns în America, încă nouă milioane au murit în timpul vânătorii, încărcării și transportului. Cu alte cuvinte, doar o zecime dintre cei vânați au supraviețuit și au ajuns efectiv în America, unde nu au găsit odihnă sau alinare, mai degrabă au fost supuși muncii grele și torturii.
În acel moment, ei au avut legi de care orice om înțelept ar fi rușinat.
Printre aceste legi rele se numărau cele care spuneau că orice sclav care a încălcat împotriva stăpânului său trebuia să fie ucis și orice sclav care fugea să aibă mâinile și picioarele tăiate și urma să fie marcat cu fier fierbinte; dacă va fugi din nou, urma să fie ucis. Cum ar putea fugi dacă i-ar fi fost tăiate mâinile și picioarele ?!
Era interzis ca un negru să fie educat, iar slujbele albilor erau interzise culorilor.
În America, dacă șapte oameni negri se adunau laolaltă, aceasta era considerată o crimă și dacă un bărbat alb trecea pe lângă ei, îi era permis să-i scuipe și să le dea douăzeci de bici.
O altă lege a afirmat că negrii nu aveau suflet și că nu posedau inteligență, inteligență sau voință și că viața exista doar în brațele lor.
Pentru a rezuma, în ceea ce privește îndatoririle sale și serviciul către stăpânul său, sclavul a fost considerat sănătos, responsabil și pedepsit dacă nu a reușit, dar în ceea ce privește drepturile sale, nu avea suflet și nici ființă și nu era decât o pereche de brațe puternice!
În cele din urmă, după multe secole de aservire și asuprire, a venit protocolul de abolire a sclaviei și de eforturi pentru a pune capăt acesteia, într-o rezoluție emisă de Națiunile Unite în 1953 CE.