Cel mai bun răspuns
S-ar putea să existe multe neînțelegeri (de la persoane corecte …) în moduri diferite …
Și cred că bieții șiiți din Arabia Saudită protestează într-adevăr din cauza drepturilor omului, deoarece nu există o TEOCRAȚIE reală … (deși s-ar putea să existe păreri și răspunsuri pozitive din partea unui grup de oameni care sunt în poziție pozitivă) condiții, dar măsurarea reală se bazează pe toți oamenii diferiți …
De exemplu, să vedem Drepturile omului în Arabia Saudită (așa cum ar trebui să se facă foarte mult, încă din teocrație …), dar din păcate în practică …
(Arabia Saudită ca țară care gestionează drepturile omului …!
Drepturile omului sunt numai revendicări vorbind nu în practică, de exemplu:
Guvernul saudit a fost adesea privit ca un opresor activ al musulmanilor șiiți din cauza finanțării ideologiei wahabbi care denunță șia aith.
În 1988 fatwas a fost trecut de către conducătorul cleric al țării, Abdul-Aziz ibn Baz a denunțat șiii ca apostați . Un alt de către Abdul-Rahman al-Jibrin , membru al Consiliului Superior din Ulama, este consemnat
„Unii oameni spun că respingătorii ( Rafidha , adică șiați) sunt musulmani pentru că cred în Dumnezeu și profetul său , roagă-te și postesc. Dar eu zic că sunt eretici. Ei sunt cel mai rău dușman al musulmanilor, care ar trebui să fie atenți la comploturile lor. Ar trebui să fie boicotați și expulzați, astfel încât musulmanii să-și cruțe răul. „
Potrivit lui Vali Nasr, sancționarea lui Al-Jibrin asupra uciderii șiaților a fost reiterată în literatura religioasă wahhabă încă din 2002.
Conform unui 2009 Raportul Human Rights Watch , cetățenii șiați din Arabia Saudită „se confruntă cu discriminări sistematice în ceea ce privește religia, educația, justiția și ocuparea forței de muncă”.
Arabia Saudită nu are miniștri șiți , primar s sau șefi de poliție, conform unei alte surse, Vali Nasr , spre deosebire de alte țări cu considerabil Populații șija (cum ar fi Irak și Liban ). Șii sunt păstrați în afara „locurilor de muncă critice” în forțele armate și în serviciile de securitate, iar niciuna dintre cele trei sute de școli de fete șia din provincia de est nu are un director șia .
Mohammed Taqi, columnist pakistanez, a scris că „regimul saudit este, de asemenea, extrem de conștient că, în ultima analiză, Plângerile șiite … provin din lipsuri socio-economice, ca urmare a represiunii religioase și a marginalizării politice care se învecinează cu apartheid . „
Depunând mărturie în fața SUA Caucus al Congresului privind drepturile omului , Ali al-Ahmed , director al Institute for Gulf Affairs , a declarat
„Arabia Saudită este un exemplu flagrant de apartheid religios Instituțiile religioase, de la clerici guvernamentali la judecători, la programe religioase și toate instrucțiunile religioase din mass-media este limitată la înțelegerea wahhabi a Islamului, aderată de mai puțin de 40\% din populație. Guvernul saudit a comunizat islamul, prin monopolul său atât al gândurilor religioase, cât și al practicii. Islamul wahabi este impus și aplicat tuturor saudiților, indiferent de orientările lor religioase. Secta wahhabi nu tolerează alte credințe religioase sau ideologice, musulmane sau nu. Simbolurile religioase ale musulmanilor, creștinilor, evreilor și altor credincioși sunt interzise. Ambasada saudită la Washington este un exemplu viu de apartheid religios. În cei 50 de ani ai săi, nu a existat niciun diplomat musulman non-sunit în ambasadă. Filiala Universitatea Imam Mohamed Bin Saud din Fairfax, Virginia instruiește studenții săi că Islamul Shia este o conspirație evreiască . „
În noiembrie 2014 la al-Dalwah sat din provincia de est al-Ahsa , trei bărbați mascați necunoscuți au deschis focul la un centru religios Husseiniya sau Shi „ite, ucigând opt și rănind zeci.
În timp ce guvernul, mass-media oficială și instituția religioasă au condamnat cu tărie atacul, o mână de articole din presa saudită au susținut că atacul „nu a ieșit de nicăieri”, că există anti-șiști ” este incitarea în regat din partea „instituției religioase, a predicatorilor și chiar a lectorilor universitari – și că era în plină ascensiune”.
Guvernul saudit a refuzat să permită profesorilor și studenților șiați scutirea de la școală să participe la activități pentru Ziua Ashurei , una dintre cele mai importante zile religioase pentru musulmani șiați care comemorează martiriul nepotul lui Muhammad , Husayn bin Ali ).
În 2009, în timpul începerii Ashura, religia șită iar liderii comunității au fost arestați.
Șiților li se interzice să construiască moschei și alte centre religioase și sunt obligați să facă rugăciuni de vineri în case (Al-Hassan). În orașul de est Al-Khobar , a cărui populație este predominant șiită, nu există moschei șiite în Al Khobar.
Arabia Saudită ” Poliția religioasă mandatează rugăciunile și toți cei din clădirile publice în timpul rugăciunii trebuie să oprească ceea ce fac pentru a se ruga. Deoarece există diferențe minore între felul în care se roagă șiiții și sunniții și între orele de rugăciune, șiiții sunt obligați fie să se roage Sunniți sau luați o pauză de la muncă.
În 2009, un grup de șiiți se îndrepta spre pelerinaj hajj (unul dintre cei cinci stâlpii islamului pe care toți musulmanii buni trebuie să le îndeplinească o dată în viață) în Mecca au fost arestați de poliția religioasă saudită.
Între 20 și 24 februarie 2009, pelerinii șiați din puternica provincie de est șiit care venise la Medina pentru aniversarea morții profetului Muhammad s-a ciocnit cu poliția religioasă sunnită la cimitirul Baqi din cauza diferențelor doctrinare cese referitoare la ritualurile din jurul comemorării morților. Forțele de securitate au împușcat în piept un pelerin în vârstă de 15 ani, iar un civil necunoscut a înjunghiat un șeic religios șiit cu un cuțit în spate, strigând „Omoară-l pe respecționist [șia]”. Autoritățile au negat faptul că cineva ar fi fost rănit și au redus la arestările care au urmat pelerinii șiați.
Poliția religioasă a arestat femeile șiate în provincia de est pentru chestiuni atât de banale precum organizarea de cursuri pentru studii coranice și vânzarea de îmbrăcăminte pentru ceremonii religioase, întrucât erau implicate în activități politice care nu sunt permise în KSA.
În orașul estic Dammam, unde trei sferturi din cei 400.000 de locuitori sunt șiați, nu există moschei și săli de rugăciune șia, nici șia apel la rugăciune difuzat la televizor și fără cimitire pentru șiați.
La sfârșitul anului 2011, un pelerin șiit a fost acuzat pentru „implicare în blasfemie” și condamnat la 500 de lovituri de bici și 2 ani de închisoare.
Tot la sfârșitul anului 2011, un cleric șiit canadian proeminent, Usama al-Attar .
El a fost eliberat în aceeași zi, declarând arestarea este complet neprovocată.
O mare parte din educația din Arabia Saudită se bazează pe materialul religios sunnit wahhab. Încă de la o vârstă fragedă, studenții sunt învățați că șiiții nu sunt musulmani și că șiismul este o conspirație trasă de evrei și, așadar, șiiții sunt demni de moarte. Hamd a proclamat la radio de stat că musulmanii sunniți nu trebuie să „mănânce mâncarea [șiaților] lor, să se căsătorească cu ei sau să-și îngroape morții în„ cimitirele ”musulmanilor.
Guvernul a restricționat numele care Șiii pot folosi copiii lor în încercarea de a-i descuraja să-și arate identitatea. Saudi manualele sunt ostil șiismului, caracterizând adesea credința ca o formă de erezie mai rea decât creștinism și iudaism .
Deoarece atitudinile anti-șiați sunt înrădăcinate de la o vârstă fragedă, ele sunt transmise din generație în generație. Această prejudecată se regăsește nu numai în manuale (caracterizând adesea credința ca o formă de erezie mai rea decât creștinism și iudaism
), dar și în cadrul profesorilor în clasă și chiar în mediul universitar.
Profesorii (wahhabi) spun frecvent sălilor de clasă pline de tineri școlari șiai că sunt eretici.
Profesorii care proclamă că șiiții sunt atei și merită moartea nu s-au confruntat cu repercusiuni pentru acțiunile lor, abia primind chiar pedeapsă.
La un seminar despre internet, organizat în Orașul Științei și Tehnologiei Regelui Abdulaziz, profesorul Dr. Bader Hmood Albader a explicat cum este internetul benefice societății, dar în același timp au existat multe site-uri șia care se proclamau că sunt site-uri musulmane, care trebuiau oprite.
O mare discriminare are loc și în forța de muncă saudită. Șiților li se interzice să devină profesori de discipline religioase, care reprezintă aproximativ jumătate din cursurile din învățământul secundar.
Șiții nu pot deveni directori de școli.
Unii șiiți au devenit profesori universitari, dar deseori se confruntă cu hărțuirea din partea studenților și a cadrelor didactice.
Șiiții sunt descalificați ca martori în instanță, deoarece sursele sunnite din Arabia Saudită citează Shi „o practică a” Taqiyya „- în care este permis să minți în timp ce sunt în frică sau riscă să fie persecutată semnificativ. Shia nu poate servi ca judecători în instanțele ordinare și li se interzice accesul la academiile militare,
și de la posturi guvernamentale sau de securitate de rang înalt, inclusiv să devină piloți la Saudi Airlines.
Amir Taheri îl citează pe un om de afaceri shi din Dhahran spunând „Nu este normal să nu existe ofițeri, miniștri ai armatei Shi” , guvernatori, primari și ambasadori în acest regat. Această formă de apartheid religios este la fel de intolerabilă ca și apartheidul bazat pe rasă. „
Human Rights Watch raportează că șiiții vor să fie tratați ca egal și dorința de a fi liber de discriminare (Human Rights Watch). Cu toate acestea, minoritatea șită este încă marginalizată la scară largă.
\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_
Source:
Drepturile omului în Arabia Saudită
Răspuns
Arabia Saudită nu este de fapt o teocrație. Liderii religioși nu sunt lideri politici. Cu siguranță au un cuvânt de spus, dar sunt doar unul dintre mai multe blocuri de putere care trebuie luate în considerare în luarea deciziilor politice.
Lăsând acest lucru deoparte pentru moment, majoritatea saudiților sunt mulțumiți de statu quo-ul, incluzând o clerizare oarecum intruzivă, până la poliția religioasă. Saudiții tind spre evlavie.