Cel mai bun răspuns
Vă mulțumim pentru A2A. Nu am fost niciodată în societatea Prometeu. „Am cunoscut oameni în societatea triple 9 și, în timp ce erau bine, nu am fost foarte impresionat. Problema cu majoritatea societăților este că sunt atât de răspândite încât nu există prea multe întâlniri de grup.
În timp ce am auzit de societatea Prometeu și am cunoscut la un moment dat calificările, Nu-mi amintesc dacă m-aș califica sau, probabil, mă calific presupunând că implică teste sau calificări suplimentare. Dar presupun că ar fi similar cu societatea triplă 9 (IQ-uri la o mie), în sensul că numărul membrilor ar fi mic, larg dispersat geografic și ar avea puțin în comun în viața lor, în afară de capacitatea lor brută . Dar aceasta este o presupunere bazată pe un eșantion de 2 triplu 9 membri pe care i-am întâlnit în viața mea.
Bănuiesc că m-aș bucura de aceste societăți dacă ar fi în apropiere și ușor de socializat, dar trăiesc în baltă și așa nu faceți o mulțime de astfel de socializare.
Răspuns
Prometeu pare să aibă o istorie tumultuoasă de tratament în mitologia greacă. În primele sale surse , este considerat de fapt un amestec care a condamnat omenirea la un stil de viață plin de greutăți, deoarece a îndrăznit să sfideze zeii. Cu toate acestea, el a evoluat într-o figură de creator eroică în miturile ulterioare.
Prometeu de la început este caracterizat prin faptul că își petrece mult prea mult timp în omenire. În timp ce fratele său Epimeteu rupe prin crearea animalelor și, ca atare, le dă toate cele mai bune cadouri. Prometeu lucrează manual cu umanitate cu grijă și, ca atare, atunci când el este terminat, nu mai rămâne niciun cadou care să le fie acordat.
Când își dă seama de acest lucru, intervine direct, un Nd oferă umanității darurile cunoașterii.
Când Zeus își dă seama că umanitatea este bine informată, el le cere închinare. Acesta este de fapt considerat dreptul lui Zeus ca stăpân al creației. Cu toate acestea, Prometeu intervine încă o dată și îi învață pe oameni să-l sfideze pe Zeus, păcălindu-l pe Zeus să accepte oferte mai mici, în timp ce oamenii ajung să păstreze cele mai bune tăieturi.
În esență, orice altceva rău care se întâmplă atât umanității, cât și Prometeu provine din acest act. de hibrid și sfidare. Zeus încearcă să pedepsească omenirea luând foc de la ei, așa că Prometeu o fură și le dăruiește cunoștințele pentru ao crea ei înșiși. Prometeu este torturat, iar omenirea primește tot răul prin Pandora și cutia ei.
Acest lucru poate părea dur din perspectiva modernă, dar în cele din urmă, când a fost conceput inițial, Prometeu ar fi trebuit probabil să fie privit ca obiect al disprețului. Dacă nu s-ar fi amestecat ca o găină mamă, totul ar fi într-o stare naturală ideală (oarecum similară cu concepțiile avraamice ale Edenului). Ca atare, mândria sa în creațiile sale l-a determinat să sfideze ordinea naturală a lucrurilor, ca să nu mai vorbim de înșelarea lui Zeus însuși și, ca atare, el și noi am fost pedepsiți. Grecii au luat extrem de serios hubrisul, iar Prometeu a fost doar un exemplu în plus pe această listă, nu vă lăsați prea mândri în ceea ce creați, deoarece „lucrările” zeilor vor fi întotdeauna mai bune.
Cu toate acestea, această caracterizare s-a schimbat în timp. În special atenienii păreau să se înmoaie asupra lui Prometeu pentru grija pe care a avut-o în noi. Acest lucru este, de asemenea, legat, fără îndoială, de virtuțile ateniene ale civilizației. Platon a considerat în mod specific miturile lui Prometeu și a concluzionat că virtuțile cunoașterii și ale civilizației erau strict superioare noțiunilor de a trăi în ordinea „naturală”. Și grecii, în mod evident, și-au înduplecat părerile despre el când i-au introdus epilogul, unde Heracle îl salvează pe Prometeu din chinul său. Este important să luăm în considerare faptul că majoritatea miturilor pe care le avem au tendința de a trage dintr-o perspectivă extrem de ateniană, întrucât aveau cea mai bună tradiție literară din Grecia. Prin urmare, nu este de mirare că astfel de mituri tind să favorizeze o perspectivă pro-ateniană. De aceea, Prometeu devine mai mult o figură eroică în multe dintre poveștile noastre ulterioare despre el. (De asemenea, Ares este caracterizat ca un tâmpit prost în majoritatea relatarilor noastre mitologice. El a fost patronul lui Sparta, dușmanul Atenei. Între timp te uiți la Marte din Roma și găsești o figură civică mândră, aproape paternă, patron al soldaților și al fermieri deopotrivă, departe de brutalismul lui Ares.)
O mare parte din natura „eroului tragic” al lui Prometeu poate fi urmărită într-o piesă de teatru grecească antică numită Prometeu legat. În ea, Prometeu este prezentat ca un salvator pentru umanitate, care a fost aproape distrus de Zeus (similar cu epocile anterioare ale omenirii) înainte ca Prometeu să intervină în numele nostru. Zeus nu este prezentat ca domnul de drept, ci mai degrabă ca o figură antagonică. Acesta chiar sugerează că Prometeu deține un anumit grad de cunoștințe despre modul în care Zeus ar putea fi răsturnat, ceea ce ar fi putut contribui la pedepsirea lui Zeus.
În general, tratamentul lui Prometeu poate fi văzut ca o paralelă cu dezvoltarea relației umanității cu natura. În primele zile ale civilizației, există aproape un sentiment generalizat că omenirea a sfidat zeii într-un anumit sens, într-un mod care îi condamnă să sufere. Cu toate acestea, civilizații precum Atena au dezvoltat o perspectivă mult mai pro-umanitate, deoarece văd că este posibil să nu fie nevoie să se îngrijoreze de toate pericolele pe care le prezintă natura și, ca atare, Prometeu se transformă dintr-un amestec în martir tragic pentru dezvoltarea umanității.