Cel mai bun răspuns
Laudă lui Allah.
În primul rând:
Dacă unei persoane îi lipsește rugăciunea, trebuie să se aplice unul din cele două scenarii:
1 – El a ratat-o dintr-un motiv, cum ar fi adormirea sau uitarea lui. Nu există niciun păcat asupra lui în acest caz, dar el trebuie să îl compenseze când se trezește sau îl amintește.
a povestit din Anas ibn Maalik (Allah să fie mulțumit de el) că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a spus: „Cine uită o rugăciune, să-l ofere de îndată ce își amintește, , pentru că nu există expieri pentru asta, în afară de asta. ” Povestit de al-Bukhaari (572) și musulman (684); Muslim a povestit o frază suplimentară: „sau doarme și îi lipsește”.
Muslim a povestit și (684): „Dacă unul dintre voi doarme și pierde o rugăciune , sau uită, lasă-l să ofere rugăciunea când își amintește, pentru că Allah spune „și să îndeplinească As-Salaah (Iqaamat ‑ as ‑ Salaah) pentru pomenirea Mea” [Ta-Ha 20:14]. ”
2 – A ratat rugăciunea fără nici o scuză; mai degrabă a ignorat-o până când s-a încheiat timpul pentru aceasta, din lene și neglijență. Această persoană păcătuiește în conformitate cu consensul musulmanilor și a comis un păcat major.
Nu este valabil pentru el să o compună , mai degrabă trebuie să se pocăiască și să regrete, și să decidă să nu mai facă asta din nou și ar trebui să facă o mulțime de fapte bune și să ofere o mulțime de rugăciuni voluntare.
Ibn Hazm a spus:
În ceea ce-l privește pe cel care omite în mod deliberat să se roage până la sfârșitul timpului pentru rugăciune, el nu o poate face niciodată, așa că ar trebui să facă o mulțime de fapte bune și să ofere o mulțime de rugăciuni voluntare, astfel încât balanța sa (a faptelor bune) să cântărească foarte mult în Ziua Învierii și să se pocăiască și cere-i iertare lui Allah. Citat final.
Al-Muhalla (2/235).
Aceasta este, de asemenea, punctul de vedere al Umar ibn al-Khattaab și fiul său Abd-Allaah și din Sad ibn Abi Waqqaas, Salmaan, Ibn Masood, al-Qaasim ibn Muhammad ibn Abi Bakr, Badeel al-Aqeeli, Muhammad ibn Sireen, Mutarrif ibn Abd-Allaah și „Umar ibn” Abd al-Azeez. Era, de asemenea, punctul de vedere al lui Dawood al-Zaahiri și Ibn Hazm, și era punctul de vedere favorizat de Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah și al-Shawkaani. Printre savanții contemporani a fost considerat mai corect de al-Albaani, Ibn Baaz, Ibn Uthaymeen și alții.
Au citat drept dovezi următoarele:
(I) Cuvintele lui Allah (interpretarea sensului):
„ Într-adevăr, As-Salaah (rugăciunea) este ordonată credincioșilor la ore fixe ”
[al-Nisa 4: 103]
Ei au spus: Există un timp stabilit pentru rugăciune și nu este permis să o faceți în niciun alt moment, cu excepția dovezilor.
(ii) Cuvintele profetului (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui): „Oricine uită o rugăciune, să o ofere imediat ce își aduce aminte, pentru că nu există nici o ispășire pentru ea decât aceea.”
Cuvintele „lasă el să-l ofere imediat ce își amintește, pentru că nu există nici o expieri pentru aceasta, în afară de asta ”înseamnă: Dacă este lent în a oferi rugăciunea după ce o amintește, atunci este nu o expieri, deci ce zici de cel care o neglijează deliberat fără a uita sau a dormi? Este chiar mai probabil că nu va fi vorba de o expediere în acest caz, iar alcătuirea acestuia nu va avea niciun beneficiu.
(iii) Deoarece Allah a alocat un timp specific pentru fiecare obligatoriu rugăciunea, specificând începutul și sfârșitul acesteia, deci este ca și cum nu ar fi valabil să o faci înainte de acel moment la fel cum nu este valabil să o faci după aceea.
Al-Muhalla (2/235).
Și Allah știe cel mai bine
Răspundeți
Vă revine sarcina de a efectua swalah al-qadha pentru rugăciunile ratate. În cazul în care numărul de rugăciuni este astfel încât să nu știți numărul și să vi se pară copleșitor, iată câteva sugestii despre cum să le faceți față.
Estimați o perioadă, poate un an sau ceva, și de fiecare dată când efectuați una dintre rugăciunile rituale obligatorii, wajibul dvs., efectuați alta cu intenția ca aceasta să fie qadha aceleiași rugăciuni.
Nu permiteți ca numărul de rugăciuni ratate să vă copleșească. Altfel, te-ar umple de disperare și o vei părăsi. Islamul este o religie a speranței, nu contractele. Mai degrabă, faceți tot posibilul pentru a compensa ceea ce ați ratat, respectând în același timp obligațiile dvs. actuale.
Trebuie să înțelegem că, în înțelegerea noastră a teologiei, intenția de a ne ruga este a noastră, dar abilitatea, capacitatea, cunoașterea, timpul și locul, toate aparțin lui Allah (swt).Acest lucru ne smerește și pentru că știm că fiecare swalah, fiecare act de „ibadah pe care îl executăm, este un Dar Divin. Nu există loc pentru mândrie și proprietate în acest sens.
De asemenea, pentru cei care sunt înclinați, în ultima vineri din Ramadhan, între perioada zhurh și aswr, se poate efectua două rakaat de swalah al-qadha , în același mod ca orice astfel de sunna. Aceasta este o sunnah al-muthlaq bazată pe o narațiune slabă. Nu este nici un rău să faci asta cu intenție sinceră și să ne folosim de Milostivirea Divină.