Cel mai bun răspuns
În noaptea trădării și arestării lui Isus
Motivele pe care Iisus le-a spus pentru ca discipolul să-și pună sabia în evidență sunt că Isus știa că trebuie să-și îndeplinească Sfânta Misiune, să fie arestat fără rezistență, să fie judecat și crucificat fără rezistență, apoi Ridică-te din morți.
Dacă apostolii ar fi rezistat arestării lui Isus, este posibil să nu fi supraviețuit încercării sau să fi fost arestați ei înșiși.
Ce s-ar fi întâmplat cu Misiunea lui Isus, dacă Petru ar fi fost ucis sau dacă unii dintre ceilalți dintre ucenicii lui Isus fuseseră uciși chiar atunci și poate că Isus ar fi fost ucis și acolo? Amintiți-vă: Iisus i-a spus: Adevărat îți spun, că în noaptea asta, înainte să cânte cocoșul, mă vei lepăda de trei ori. Asta nu s-ar fi întâmplat dacă Simon Petru ar fi fost mort sau luat după ce a fost arestat!
Crezi că Isus nu știa ce se întâmplă sau ce se va întâmpla?
Iuda i-a dat lui Iisus un sărut, ca semn prestabilit pentru cei care îl însoțiseră pe Iuda cu privire la cine era Isus. După ce au fost identificați, ofițerii l-au arestat pe Iisus, deși unul dintre discipolii lui Isus s-a gândit să-i oprească cu o sabie, dar a tăiat urechea unuia dintre ofițerii care au arestat. Evanghelia după Ioan specifică că Simon Petru fusese cel care îi tăiase urechea lui Malchus, slujitorul lui Caiafa, marele preot. Luca adaugă că Isus a vindecat rana. Ioan, Matei și Luca afirmă că Isus a criticat fapta violentă, insistând că ei nu rezistă arestării lui Isus. În Matei, Isus a făcut declarația binecunoscută „toți cei care trăiesc cu sabia, vor muri cu sabia”.
Dacă Isus a fost complet împotriva violenței de orice tip sau a rezistat violenței de tot felul, de ce a fost Isus chiar a permis ca cel puțin doi dintre discipolii Săi să poarte săbii în acel moment cel mai crucial al timpului? Isus a spus „Întoarceți celălalt obraz”, dar Isus nu a spus niciodată că nu trebuie să vă împotriviți dacă VIAȚA sau bunurile voastre sunt în pericol.
http://biblehub.com/commentaries/luke/22-36.htm
Luke 22:36 Și El le-a zis: „Dar acum, cine are o centură de bani, trebuie să-l ia, la fel și o geantă, iar cine nu are sabie, să-și vândă haina și să cumpere una.
Matei 10: 9. El sugerează că ar trebui „acum” să ia bani, pentru că ar fi necesar să-și asigure nevoile în călătorie.
Lasă-l să-și vândă haina – „mantia” sau haina exterioară. Matei 5:40. Înțelesul este să-l procure o sabie pe orice cheltuială, chiar dacă este obligat să-și vândă hainele pentru asta, sugerând că pericolul ar fi foarte mare și apăsător.
Ei mergeau în mijlocul pericolelor . Țara era infestată de tâlhari și fiare sălbatice. Era obișnuit să te duci înarmat. El le spune despre acele pericole – despre necesitatea de a fi pregătiți în modul obișnuit pentru a le întâlni. Aceasta, deci, nu trebuie considerată ca o „poruncă” specifică, pozitivă de a procura o sabie, ci o indicație că mari pericole erau în fața lor; că modul lor de viață va fi schimbat și că vor avea nevoie de dispozițiile „adecvate acelui tip de viață”. Pregătirea „comună” pentru acest mod de viață consta în bani, provizii și arme; și le prevestește despre acea manieră de viață oferindu-le indicații înțelese în mod obișnuit ca fiind potrivite acesteia. Se echivalează, așadar, cu o „previziune” că vor părăsi curând locurile cu care erau obișnuiți și vor intra în scene de sărăcie, lipsă și pericol, unde ar simți necesitatea banilor, a proviziilor și a mijloacelor de apărare. Prin urmare, tot ceea ce pasajul justifică este:
1. Că este potrivit ca oamenii să furnizeze în prealabil dorințele lor, precum și pentru miniștri și misionari, precum și pentru oricare altul.
2. Această apărare personală este legală.
3. Deținerea și utilizarea unei arme atunci când este necesar pentru apărarea pe sine și pe ceilalți este legală.
4. Bărbații cuprinși de pericole își pot apăra în mod legal viața.
5. Nu demonstrează că este legal să faci război „ofensator” împotriva unei națiuni sau a unui individ …
… asta ar fi vrut să spună Isus prin „Trăirea prin sabie”.
Răspuns
Matei 26: 52-54 (NLT) „Pune sabia,” i-a spus Isus. „Cei care folosesc sabia vor muri cu sabia. Nu-ți dai seama că aș putea să-i cer Tatălui meu mii de îngeri care să ne protejeze și el îi va trimite instantaneu? Dar dacă aș face-o, cum s-ar împlini Scripturile care descriu ce trebuie să se întâmple acum? ”
Încercarea de a-L apăra pe Hristos cu sabia nu numai că este greșit moral conform legii lui Dumnezeu, dar este, de asemenea, inutil. După ce a văzut „puterea divină a lui Isus demonstrată de sute de ori, de ce a crezut Petru că Domnul său are nevoie de ajutorul pedepsit al unei sabii sau chiar al unei mii de săbii?
O legiune romană completă era compusă din 6.000 de soldați.Prin urmare, peste douăsprezece legiuni de îngeri ar depăși 72.000. Dacă un singur înger al lui Dumnezeu ar putea ucide 185.000 de oameni într-o singură noapte, ca și în cazul trupelor asiriene din Sanherib (2 Regi 19:35), puterea a 72.000 de îngeri este de neimaginat. Iisus i-a explicat discipolului său impetuos că El a avut acces imediat la forțe supranaturale care ar putea distruge cu ușurință întreaga armată romană, ca să nu mai vorbim de simpla cohortă de 600 de soldați (Ioan 18: 3) cu care se confruntau acum. Demonstrația lui Petru de vitejie de sine a fost, prin urmare, inutilă și absurdă. Bătăliile Domnului sunt câștigate numai în puterea Sa și orice eforturi umane în numele Său care nu sunt făcute în supunerea voinței și puterii Sale divine sunt prezumtuoase și inutile. .
- John MacArthur, Comentariu MacArthur Noul Testament – Matei 24-28