De ce Joseph Smith a cerut membrilor să cânte Heylel (în ebraică pentru Lucifer) în timpul ceremoniei de înzestrare a templului?

Cel mai bun răspuns

„Pay lay ale” au fost cuvinte „adamice” așa cum a inventat o ficțiune precum alfabetul egiptean al lui Joseph Smith – pe care primul, după el, îl însemna „Oh Doamne, auzi cuvintele gurii mele” (conform ceremoniei de înzestrare a Templului LDS de dinainte de 1990).

Lucifer este derivat direct din traducerea Vulgata latină din Septuaginta greacă (LXX) pentru fosfor, sau steaua dimineții (Venus), aducătoare de lumină. (Care întâmplător Isus este numit fosfor în textul grecesc din Apocalipsa 22:16.)

Ebraica masoretică pentru același pasaj de rădăcină (Isaia 14:12) este „hel-el”, care înseamnă „un strălucitor ”. Mitul lui Lucifer-ca-Satana are mai mult de atribuit legendelor, noțiunilor și imaginațiilor care au condus la ficțiunea din epoca iluminismului a lui Dante Inferno și Paradisul pierdut decât Biblia.

Mormonismul are o mulțime de contradicții interne, probleme și anacronisme istorice, fără a recurge la explicații foarte proaste pentru a le crede un„ cult satanic ” .

Răspuns

Ei bine, ei bine, ei bine … o variantă a vechiului castan Decker-Schnoebelen! Pur și simplu, Joseph Smith nu a făcut-o și niciodată nu a cerut-o. Nu. Membrii Bisericii nu au fost niciodată obligați să cânte fraza de mai sus în ceremonia de înzestrare a templului, fără a aduce atingere întrebării de trolling. Ed Decker și Bill Schoebelen l-au scos pe acesta din spatele lor colectiv și se pare că l-ați repetat cu o întorsătură, cel mai probabil din cauza a ceea ce ați citit sau auzit, derivat din munca lor. Deși au fost trei cuvinte * folosite în ceremonia Templului, iar acestea au încetat să mai fie folosite din aprilie 1990, sunt încă sub legământ să nu le menționez sau să le dezvălui (așa că nu voi face). Dar pot spune că, cu siguranță, nu au fost „plătiți Heylel”, așa cum ați spus dvs. (sau „pele Heylel”, așa cum a spus Ed Decker și alții de genul său.

Din aprilie 1990, cuvintele reale folosite (nu „plătiți Heylel” în întrebare) nu se mai spune în forma lor originală, ci mai degrabă sunt traduse în diferitele limbi ale locațiilor în care există temple. Cuvintele s-au tradus aproximativ din original ca „gură către Dumnezeu”. Se spune că sintagma cu trei cuvinte a fost cuvintele originale rostite de Adam în rugăciune. În ceremonia templului, indivizii participă la ritualul sau ceremonia prezentării Dotării ca Adam și Eva în grădina Edenului și ulterior. În acel moment al ceremoniei, Adam căuta îndrumări și mesageri de la Dumnezeu, când a fost întrerupt grosolan de Satan care a încercat să uzurpe rolul Tatălui și să ofere oamenilor religie formată din filozofiile oamenilor amestecate cu scripturi.

din cele de mai sus, înainte de aprilie 1990, prezentarea Dotării a folosit odată un ministru ca „angajare a lui Satana” pentru a preda unele lucruri ciudate. Oamenii din vremurile ulterioare aveau să atace formularea a ceea ce ministrul a declarat ca o descriere a lui Dumnezeu, pe care Adam și Eva l-au respins ca neînsemnat, ca o caricatură a învățăturii creștine cu privire la Dumnezeu. M-am întrebat aceleași lucruri până când am dat de fapt o scriere a unui autor al secolului al XIX-lea mai târziu, Albert Pike (născut în 1809 și care citează o sursă anterioară pe care el nu a făcut referire, dar care cită Emerson atribuie Sfântului Augustin) care se referea la Dumnezeu cu unele formulări foarte asemănătoare cu cele care urmau să fie văzute în prezentarea Dotării înainte de aprilie 1990. Cu alte cuvinte, nu era o simplă caricatură a credințelor susținute la acea vreme, așa cum se credea de obicei în timpurile mai moderne. Oamenii din acea vreme și dinainte se refereau cu adevărat la Dumnezeu ca la o ființă „al cărei centru este peste tot și a cărui circumferință nu este nicăieri”. De exemplu, Albert Pike scrie în Morale și dogme :

De aceeași natură sunt definițiile: „Dumnezeu este o sferă al cărui centru este peste tot și a cărui circumferință nicăieri ; „…

(Albert Pike, Morale and Dogma of the Ancient and Accepted Scottish Rite of Freemasonry , 651; bold bold mine)

O formulare asemănătoare se găsește și în vechile ritualuri ale Arcul Regal, francmasoneria fiind extrasă din Biblie și scrierile Reformei protestante și din catolicism, multe dintre frazele și ideile ei. Din Instructor pentru minori , în 1892, găsim următoarea anecdotă a unui eveniment care a avut loc în timpul lui Joseph Smith, în iarna anului 1836, după cum a povestit Daniel D. McArthur (accentul meu îndrăzneț):

Joseph l-a rugat pe Joshua Holman, care era unul dintre transportatorii de lemne, să ceară o binecuvântare asupra mâncării. S-a dus la datorie cu tot sufletul.Ca el fusese un îndemn metodist înainte de a se alătura Bisericii , a început să apeleze la marele și puternicul Dumnezeu care s-a așezat pe vârful unui tron ​​în topless , să privească în jos și să binecuvânteze mâncarea și a cerut multe alte binecuvântări să se odihnească asupra profetului etc. De îndată ce a închis fratele Iosif a spus: „Fratele Iosua, nu” lăsați-mă să vă aud vreodată cerând altei astfel de binecuvântări; „și apoi, înainte de a ne ocupa locurile, el și-a expus motivele pentru care a făcut această remarcă și ne-a arătat cât de inconsistente erau astfel de idei și ne-a spus multe lucruri despre Dumnezeu și cine era El.

(„Amintiri ale profetului Joseph Smith”, vârstnicul Daniel D. McArthur, în George Q. Cannon, ed., The Juvenile Instructor Vol. 27 (Salt Lake City, 15 februarie 1892): nr. 4, 129)

S-ar putea fi tentați să ne gândim că acest lucru a fost doar o amintire târzie a unui lider sfânt din ultimele zile sub influența vechii ceremonii a templului, dar f cercetări mai noi mi-au oferit dovezi că nu era așa. Am dat peste o carte de cântece veche, non-LDS, care conține următoarea frază:

Ligi infinite dincolo de cer, Marele Etern domnește singur; Acolo unde nici aripile, nici sufletele nu pot zbura, Nici Îngerii nu urcă pe tronul topless .

(David Pool și Josiah Holbrook, Armonia americană și europeană, sau, colecția Abington de muzică sacră: adaptată la utilizarea școlilor și a cultului congregațional (Providence: H. Mann & Co., 1813), 168; bold accentul meu)

Similar s-a găsit într-o altă lucrare datând din 1817:

Acolo unde umblat prosternat în genunchi a căzut și, plecându-se la pământ, cu gura în praf, a cântărit în jos cu vinovăția imputată a păcatului, căutând astfel fața Părinților Săi. „O, Abba, Tată, ascultă-l pe fiul Tău rugător. Toate lucrurile sunt posibile cu Tine, și dacă sunt în concordanță cu Adevărul tău Etern și cu voia ta sfântă, o, scutite! Părinte, fiul tău devotat din această oră îngrozitoare; Dar nu voia mea, ci a ta, Doamne, fă-te! ”

Acest lucru l-a auzit pe Arbitrul suveran, care s-a așezat Sus pe tronul său topless de glorie strălucitoare, (Lumina inaccesibilă ochiului muritor.) …

( Immanuel; o poezie bazată pe înregistrările inspirate (Cambridge: EJ Goode, 1817), 32; subliniere îndrăzneață a mea)

Deci, da, oamenii se închinau într-adevăr unui astfel de Dumnezeu așa cum este descris în ceremonia templului mai vechi. O iluminare suplimentară poate fi găsită în diferite catehisme vechi care au fost publicate de-a lungul anilor pentru a confirma restul unor astfel de învățături aiurea despre un Dumnezeu fără trup, părți sau pasiuni și așa mai departe. Nu a fost o caricatură, ci mai degrabă o legătură a diferitelor frazeologii utilizate de fapt de diferiți creștini înainte, în timpul și chiar după, timpul lui Joseph Smith. Dar, din nou, nu, Joseph Smith nu a cerut niciodată pe nimeni să cânte „să plătească Heylel” în vreun ritual al templului.

Pentru informații suplimentare cu privire la cele de mai sus, cercurile de rugăciune și conceptele conexe, consultați diversele volume ale Lucrări colecționate ale seriei Hugh Nibley , precum Vechiul Testament și studii conexe , Mormonismul și creștinismul timpuriu , Templul și cosmosul: dincolo de acest prezent ignorant , Apostoli și episcopi în creștinismul timpuriu și Mesajul lui Joseph Smith Papyri: An Egyptian Endowment.

* În ebraica clasică ar fi două cuvinte, dar când ebraica a apărut ca dialect canaanit ar fi fost și trei cuvinte, al doilea cuvânt fiind hel , sună ceva de genul hell sau grindină , ceea ce ar fi o altă curiozitate în lumina dezvăluirilor câtorva persoane care nu și-au păstrat legămintele la sfârșitul anilor 1840 și au dezvăluit elemente din ceea ce și-au amintit despre ceremonie când au intrat în ea sub pretenții false. O altă curiozitate interesantă în lumina aceleiași expuneri timpurii, publicată într-un ziar, este că forma ebraică veche a ultimului cuvânt folosit în zilele lui Joseph Smith ar fi avut probabil articolul (indicând un Vocativ, adică ceva de genul „O Doamne ”Sau„ O El ”), și anume, HaEl. (Nu m-am gândit nimic la asta la momentul în care mi-am scris inițial răspunsul (până ieri) în timp ce mă gândeam la asta mai departe și încercam să dau seama cum ultimul cuvânt al expresiei a fost eludat la ceva care suna ca „grindină” de către femeie care i-a încălcat legămintele. Dar pare să aibă suficient sens pentru mine. M-am gândit că acum voi aduce în discuție deplina dezvăluire a puținului pe care îl pot aduce în lumina propriilor mele obligații ca membru al Bisericii.)

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *