Cel mai bun răspuns
Se crede că Domnul Rama este și este venerat ca a șaptea întrupare a Domnului Vishnu. El este deosebit de important pentru Vaishnavism – tradiția hinduismului. În timp ce, se crede că Domnul Krishna este al optulea avatar al zeului Vishnu. Ei bine, atât Domnul Rama, cât și Domnul Krishna sunt întrupări ale Domnului Vishnu. Cu toate acestea, ele sunt diferite și ambele au calități unice în personalitatea lor.
Care sunt acele calități? De ce sunt atât de diferite? Ce a încercat Domnul Vishnu să ne explice prin aceste nașteri? Să aflăm.
Era în care s-au născut:
Ei bine, Ramayana este despre Treta Yuga, care este considerată o vârstă nevinovată. Lord Rama, personifică caracteristicile unei persoane ideale (Purushottama). El a fost limitat să respecte obligațiile morale ( Maryada).
Întrucât, Mahabharata este despre Dwapara Yuga, care este considerată o vârstă ușor coruptă și mai întunecată. Aici, Lordul Krishna a jucat rolul de duș de cale. Dacă ar fi vrut, ar fi putut termina întreaga Kurukshetra război într-o singură zi. Dar Domnul Krișna nu a făcut acest lucru. În schimb, el l-a îndrumat pe Pandavas, astfel încât să știe ce să facă. în viața lor:
În Ramayana, Lord Rama a trebuit să facă față provocărilor date de apropiatul și dragul său unii; putem spune proprii săi membri ai familiei.
În timp ce în Mahabharata, Lordul Krishna a trebuit să facă față provocărilor date de societate și nu în special din membrii familiei sale. Deși în ambele scenarii, ambii au primit sprijin deplin de la consoartele lor.
Abordarea față de viață:
Lord Rama a fost idealist – Maryada Purushottama. Era ideal în fiecare rol jucat de el. Era în care a trăit, credea în susținerea codului moral sau Dharma, indiferent de toate consecințele.
Domnul Krishna, pe de altă parte, sa născut în Dwapara Yuga. În jurul lui, moralitatea era deja în declin. Știa consecințele finale ale tuturor evenimentelor, totuși nu putea interveni activ. Alegerile sale de a fi mai mult decât un rău au fost ca alegerea dintre diavol și marea albastră profundă.
Introducerea „” Yoga „în ambele ere:
În timpul Treta Yuga, au fost introduse două „Yoga” majore – Karma Yoga și Bhakti Yoga. Ca Domn Rama este un simbol al moralității, prin faptele sale, a reușit excelent să depășească mesajul Karma Yoga și devotați precum Hanuman, Shabree, Vibhishan, Sant Kabir, Tulsidas etc., duc la evoluția Bhakti Yoga.
Cu toate acestea, în Dwapara Yuga, pentru prima dată în istorie, Lordul Krishna a introdus al treilea „Yoga”, adică Gyana Yoga, care este bine explicat de el în Bhagavad Gita, de la capitolul treisprezece până la optsprezece. înființarea Gyana Yoga era foarte necesară, conform Lordului Krishna, din cauza declinului moralității. Lordul Krishna nu numai că a jucat rolul unui strateg inteligent, dar și-a îndrumat iubiții săi devotați și a acordat binecuvântările sale divine m.
De la un bărbat la mai multe soții:
Lord Rama, care este considerat un bărbat femeie căsătorit și iubit o singură doamnă în întreaga sa viață – Zeița Sita.
Întrucât, în cazul Domnului Krishna, nu s-a căsătorit cu Radha Rani, în ciuda faptului că ea era consoarta sa. Nu numai aceasta, Lordul Krishna avea opt regine principale. Mai mult, el a trebuit să se căsătorească cu 16.100 de femei într-un eveniment istoric. Deși s-a făcut numai pentru a salva caracterul acelor femei care au fost răpite de Narakasura.
Interconectarea ambelor nașteri din cauza Legii Karmei :
Lord Rama, după ce l-a ucis pe Vali, de fapt, nu l-a ucis de fapt, ci îl onorează pe Vali cu binecuvântarea de devas, Lordul Rama a promis, de asemenea, că Vali va putea să se răzbune în următoarea sa naștere, Vali a renăscut ca Jara, un vânător care a fost în continuare cauza morții Domnului Krishna, care a fost simultan un sfârșit al lui Dwapara Yuga .
Joc de rol eroic al ambelor personificări:
Atât Ramayana, cât și Mahabharata sunt epopee indiene. În acest sens, Ramayana cuprinde 24.000 de versuri, iar Mahabharata cuprinde aproximativ 2.000.000 de versuri. Mahabharata a fost înregistrată ca cea mai mare epopee din lume. Ceea ce atrage atenția în aceste epopee este jocul de rol inteligent și gigant al Lordului Vishnu sub formă de încarnări ca Lord Rama și Lord Krishna.
În Ramayana, Lord Rama a jucat rolul ca o persoană ideală.
În timp ce în Mahabharata, Lordul Krishna a jucat rolul de protector al Dharmei și a devenit o cale de duș. Ambele personificări au lucrat pentru formarea unei societăți ideale. Au fost perfecți în fiecare rol pe care l-au jucat ca fiu, soț, rege, mentor, frate. Indiferent de rolul pe care ne gândim să-l inspirăm întrucât erau doar remarcabili.
Pace 🙂
Răspuns
Uneori, sunt uimiți de acei oameni buni care îl votează cu bucurie pe Lord Ram cu 12 kalaas și Lord Krishna cu 16, plasându-l astfel pe acesta din urmă deasupra primului într-o grăbitură. Gata! Aceste 2 kalaas există în întregime în două contexte și în două cadre de referință. Fostul este cel mai bun din dinastia solară (perfecțiunea în 12 faze), iar cel din urmă este cel mai bun din dinastia lunară (perfecțiunea în 16 faze). Mai mult, vorbind științific, strălucirea lunară liniștitoare își găsește originea în strălucirea solară eternă. Deci, aceste două personalități au multe lucruri în comun, dar încă distinct opuse stând în picioare ca marele Himalaya și aceste 2 modele au depășit testele tsunami-urilor din timpuri imemoriale. Ele sunt veșnice și infinite.
Au două lucruri diferite de oferit umanității și ar trebui să le acceptăm cu grație pe amândouă pentru un progres spiritual împlinitor.
Cel mai puternic punct care le leagă este cel mai înalt principiu moral numit DHARMA. De la Satyuga până la Kaliyuga, legile și regulile societății umane s-au schimbat continuu, dar principiul de bază a rămas întotdeauna același. Definit grosolan ca Adevăr și Justiție, dar există mult mai multe lucruri care depășesc percepția limitată a simțurilor noastre îmbătrânite. Echilibrul superficial al celor două motivează întrupările să binecuvânteze pământul.
Ram îl atinge prin perfecțiunea calităților umane de nenumărate ori, în timp ce Krishna a realizat-o cu divinitate de fiecare dată. Altfel spus, Ram reprezintă umanizarea divinului și Krișna este zeificat uman. Lucrează în două dimensiuni diferite, dar fac parte din aceeași călătorie spirituală în evoluție.
Ram revizuiește / validează atât abordarea, cât și scopul; pentru Krishna obiectivul are o prioritate clară. Dacă abordarea se abate de la ordinea dharmică, dar oferă victorie, Ram NU este pentru ea. Lăsarea lui Ravan epuizat să se întoarcă de pe câmpul de luptă și să-i permită să se întoarcă din nou a doua zi a fost posibilă doar pentru Ram. Krishna nu ar fi mers niciodată așa și știm ce s-a întâmplat cu Karna. Nu va fi complet greșit să-l definești pe Krishna ca lider orientat spre obiective, dar Ram are o combinație mai mare de oameni și conducere orientată spre proces. Sentimentul de urgență a afectat mai mult Krishna decât Ram – probabil este un motiv mai valid pentru această diferență în stilul leadership.
Rolurile mesagerului – poziția dharmică a lui Ram era atât de înaltă și puternică, ceea ce i-a motivat în mod natural pe Hanuman și Angad să fie mesagerii lui Ram. Au fost împuterniciți să-și spună mintea fără teamă în fața lui Ravan. ispitit, insultat și dezonorat, dar și-au îndeplinit îndatoririle extrem de bine. Tot ce era pentru Dharma. În Mahabharata, chiar marele Yudhisthira pierduse chiar ideea de Dharma și atunci Krishna este pregătită să meargă ca mesager al Dharma (mai puțin pentru Pandavas).
Aliații erau absolut convinși de idealul dharma centrat de Ram (de aceea au decis să lupte pentru Ram fără nicio ioată de îndoială), dimpotrivă, Krishna a trebuit să lupte mult pentru a rezolva deraiatul. înțelegerile lui Pan davas și Yadavas despre principiile Dharma. Prin urmare, când Krișna a devenit Hastinapur ca mesager, era o casă împărțită în tabăra Pandava. Nu reușesc să văd vreo îngrijorare din partea Pandavas după ce au auzit că Duryodhan a încercat să-l înlănțuiască pe Krishna. Probabil, Pandavas se aștepta la așa ceva și știa că Krishna se va descurca singur. A existat o deconectare clară între Krishna și Pandavas pe tema Dharma, în timp ce navigăm prin Mahabharata și mai ales în bătălia finală. Acesta este locul în care Ram și aliații săi obțin puncte superioare față de Krishna / Pandavas. Tabăra Ram a luptat împotriva adharmei ca o singură forță unită.
Frați – Ramayana fură spectacolul absolut când vine vorba de frăție. Marele Bharata, pe de o parte, cu sentimentul său profund de Dharma și dragostea necondiționată, punându-l pe Ram la cea mai mare dilemă din viața sa; Lakshman care este alături de Ram pentru a îndeplini misiunea divină; Shatrughan care servește Bharata exact ca Lakshman pentru Ram … frații Pandava (deși sunt aproape fizic aproape tot timpul) lipsesc în mod clar această armonie și conținut. Chiar și Balaram ji se pare că are multe dispute cu Krishna cu privire la chestiuni legate de Dharma și deciziile familiale. În cele din urmă, fratele mai mare decide să meargă la pelerinaj pentru a evita urmărirea războiului familiei. Krișna a fost singur fără fratele său în cel mai crucial război al vieții sale. Prezența tăcută a lui Hanuman Ji trebuie să fi dat cu siguranță o mare bucurie lui Krishna.
Căsătoria – cărturarii din zilele noastre care spun că viața de căsătorie a lui Ram a fost un eșec, trebuie să recurgă din nou la Ramayana și să citească cu atenție .Dacă nu reușesc să vadă prin rezonanța perfectă a SitaRam în cele mai tulburi vremuri, trebuie să își opereze cataracta fără întârziere. Este timpul!… Cuplul a fost hotărât să-și sacrifice câștigurile personale în beneficiul cetățenilor lor de fiecare dată. Vă rog să-mi arătați un alt exemplu precum SitaRam. De câte ori au contribuit soțiile lui Krishna la Dharma sa mai mare ?, Mahabharata nu aruncă prea multă lumină asupra acestui lucru.
Repet – Krishna a trebuit să facă „Dharma sthaapana!” totul singur, cu o contribuție foarte redusă din partea celorlalți. Spre deosebire de Ram, care a fost susținut de fiecare parte a societății pentru a realiza modelul de administrație bazat pe Dharma, pe care îl numim cu drag „Rama Rajya!”.
Avem nevoie de atât Ram, cât și Krishn – mai important este cum devenim eligibili să schimbăm intenția corectă cu ei dacă intenționează să vină din nou.
Hare Rama! Hare Krishna!
Hara Hara Mahadeva !