Cel mai bun răspuns
„khani” ~ lectură, este un cuvânt care provine din limba persană care a fost împrumutat și în alte limbi. Coranul khani, care înseamnă citirea textului arab al sfântului Coran, este o cultură obișnuită în rândul musulmanilor de astăzi, dar, după cum știm, aproximativ 80\% dintre musulmani nu vorbesc limba arabă, iar din aceștia 20\%, limba lor maternă este arabă, încă nu înțeleg Coranul, ca limbă al Coranului, este foarte unic și este scris în arabă clasică. Textul arab al Sfântului Coran este scris într-un mod foarte poetic, prin urmare, chiar dacă nu îl înțelegeți, vă puteți bucura de frumoasele ziceri ale acestuia. Coranul menționează că: „Într-adevăr, l-am trimis ca un Coran arab”, pe care s-ar putea să-l înțelegeți ”. (12: 2), aici Coranul le spune oamenilor din acea vreme că Coranul a fost revelat ca arab, deoarece oamenii din regiunea profetului nostru vorbeau arabă și, prin urmare, dacă pacea profetului era asupra lui, a fost trimis într-o altă regiune, Coranul Limbajul ar fi fost diferit, astfel încât oamenii obișnuiți să nu se înțeleagă, să se gândească la asta și să implementeze învățăturile ei în viața lor de zi cu zi. Fie ca Allah să ne ajute pe toți să folosim Coranul așa cum a fost destinat. Dar este întotdeauna uimitor să citești textul în arabă alături de traduceri și tafsir, deoarece acestea au fost aceleași cuvinte exacte pe care profetul nostru le-a spus. Recomand tuturor comunității musulmane să învețe un pic din araba coranică, deoarece este foarte ușor și util. Pace tuturor căutătorilor adevărului. ♥ ️
Răspuns
În numele lui Allah, cel mai Beneficent, cel mai Milostiv.
Răspuns
Înainte de a răspunde la întrebarea dvs., vor fi analizate mai întâi două probleme:
- Taziyah
- Isale Thawab
Când o persoană a murit, familia sa apropiată se află într-o stare de durere și doliu. Prin urmare, rudele, vecinii și prietenii ar trebui să adopte o astfel de manieră, care să le diminueze durerea asupra familiei. Ar trebui să încercăm să consolăm familia decedatului
Profetul lui Allah Sallallahu Alahi Wasalam a spus; „Cel care consolează o persoană care a fost afectată de o anumită nenorocire primește aceeași recompensă ca și persoana afectată”. (Sunan Tirimizi p.205 V.1)
Mai mult, când Profetul lui Allah Sallallahu Alahi Wasalam a primit vestea martiriului lui Saaiduna Jafar Radiallahu Anhu, El le-a instruit însoțitorilor să trimită mâncare familiei Jafar Radiallahu Anhu. (Sunan Ibn Majah p.115 v.1)
Isale Thawab (transmiterea cuiva a unui act de virtute) este permisă, indiferent de orice faptă, fie că este Salah, Fast, Hajj, Tawaf, Umrah etc … Savanții au mai spus că ar trebui să transmită recompensa pentru întreaga umma musulmană, bărbat și femeie, deoarece aceasta ajunge la ei, iar recompensa autorului nu este deloc scăzută. (Raddul Muhtar p.10 v.4)
Allah (SWA) în Sfântul Coran a spus:
„O’ Allah! Iartă-ne și iartă-i pe frații și surorile noastre musulmane care au murit ”. (Surah Hashr v.10)
Odată ce un om a venit la Profetul lui Allah Sallallahu Alahi Wasalam și a spus; „Mama mea a murit brusc și nu a lăsat niciun testament, dar bănuiesc că dacă ar fi făcut asta, mi-ar fi spus să dau ceva carității. Acum, dacă ofer ceva de caritate în numele ei, va primi recompensa? Profetul lui Allah Sallallahu Alahi Wasalam a răspuns: „da”, apoi bărbatul a spus că „Te fac pe tine (Profetul) ca martor al meu că îți ofer grădina plină de fructe carității”. (Sahih Bukhari p.386 v.1)
Recitarea oricărei porțiuni din Sfântul Coran și transmiterea recompenselor către decedat este ceva permis. În mod similar, este permisă și hrănirea săracilor cu intenția de a transmite recompensa decedatului.
În ceea ce privește întrebarea dvs. specifică, practica Fatiha Khani unde
Surah Fatiha și Surah Ikhlas este citit de trei ori și apoi suflat pe mâncare și apoi dat celor săraci și nevoiași să mănânce este ceva care nu este practicat de Rasullallah Sallallahu Alahi Wasalam și de tovarăși, prin urmare, ar trebui evitat. Practica suflării pe mâncare nu este dovedită de Rasullallah Sallallahu Alahi Wasalam și de tovarăși. (Fatawah Rahimiyah p.174 v.3, Kifayatul Mufti p.210 v.1 & Fatawa Mahmoodiyah p.229 v.1)
Numai Allah știe cel mai bine
Mohammed Tosir Miah
Darul Ifta Birmingham