Cel mai bun răspuns
Toată lumea este mândră de propriile religii. Cred că această întrebare are nevoie de un context adecvat.
La fel ca multe religii, există aspecte bune și rele. În funcție de modul în care evaluăm religia. Definiția religiei se bazează doar pe ideile fundamentale? sau se bazează pe ceea ce fac în lume oamenii care aparțin acelei religii?
După cum sa menționat de fiecare sikh care a răspuns la această întrebare, tuturor le place să vorbească despre lucruri bune făcute de sikhs. Asta ne face mândri să fim un FYI sikh, sunt jumătate sikh și jumătate hindus. Deși am crescut în Punjab, am fost la gurudwar-uri sikh mai mult la orice Mandir hindus.
Cei zece Guru trăiesc în inima fiecărui Punjabi, nu numai sikhs.
Respectul Guru Gobind a fost atât de sus în toată țara Indiei, încât în ziua Visakhi din 1699 a cerut sacrificiu. Au apărut 5 bărbați care mai târziu erau cunoscuți sub numele de Panj Pyare și primii cinci Khalsa.
Primul Pyara a fost Punjabi. A doua pyara a fost din Hastinapur, UP. A treia pyara a fost din Gujrat. A patra pyara era din Orrisa. A cincea pyara era din Karnataka.
Apelul și respectul lui Guru erau cunoscute în fiecare colț al țării.
Când Guru Gobind Singh ji a cerut sacrificiu, întreaga țară a venit și a venit a oferit sacrificiu sub forma lui Panj Pyare.
Valoarea Guru a fost un simbol al curajului, al sacrificiului și al cunoașterii.
Începând de la Guru Nanak până la Guru Gobind învățăturile și sacrificiul a 10 generații de guru, care a fost de neegalat.
Guru Arjan dev ji a adunat scrieri ale altor 30 de scriitori din Adi Granth, dintre care 18 erau brahmini, 5 musulmani 4 gursikh. Shabad Guru. Shabadul poate proveni de la oricine, indiferent de religie sau distribuție.
Citind istoria Indiei și istoria Punjabului și, bineînțeles, a sikhilor. Pot spune clar că există multe lucruri greșit în societatea sikhă actuală despre care nu trebuie discutat. Dialogurile deschise nu sunt în mare parte binevenite. Nu există o platformă unde poate provoca sistemul actual de credințe sau chiar discuta despre autenticitatea unor așa-numite „Fapte”.
Pentru început, probabil 99\% dintre sikhi nu știu de unde vine cuvântul „Waheguru”. Ei nu știu că niciun singur Guru nu a folosit cuvântul Waheguru în banii lor. De fapt, 35 din 36 de scriitori ai Guru Granth sahib ji nu au folosit niciodată cuvântul Waheguru și poate că nici măcar nu știau despre acest cuvânt. Întrebarea este de ce a fost folosită atât de des în societatea noastră.
Toți gurii l-au numit pe Dumnezeu ca „Hari” și Guru Arjan Dev ji a construit „HariMandir” Sahib.
De ce nici un sikh nu îl numește pe Dumnezeu la fel de „Hari” așa cum a numit-o guruii. De ce Waheguru? Waheguru vine doar de 13 ori în SGGS, în timp ce „Hari” vine de aproximativ 9600 de ori.
și asta în contextul în care vorbește despre Krishna, Ram, Vishnu, Shiva și Brahma.
Valorile actuale ale sikhilor nu se bazează pe Guru, ci au fost dezvoltate după ce Guru a murit.
Linia „Sab sikho ko hukam hai Guru manyo Granth” provine dintr-o poezie scrisă de un brahman Giani Prahlad.
Guru Gobind singh ji nu a spus niciodată așa ceva, nici nu există nicio înregistrare.
Nu există nicio platformă unde să puteți vorbi chiar despre acest lucru. Toți gurii au vorbit despre „Shabad Guru”, care este foarte diferit de Granth Guru. Acum, Granth este venerat cu un Golak în fața sa, în timp ce guru Shabad este Gyaanul lui Guru, care nu are nevoie de formă materială, ci de contemplare și înțelegere.
Sikhii de astăzi nu sunt nimic din ceea ce Guru și-ar fi imaginat. Cuvântul Sikh panth sau khalsa panth nici măcar nu există în SGGS ji.
Sikh este doar o identitate astăzi. „Nu este altceva decât atât.
99\% se face agricultură din Punjab de către sikhi. Punjab este cel mai mare consumator de pesticide, iar Punjab are cel mai mare număr de pacienți cu cancer. Punjab este singurul stat în care se găsesc reziduuri de pesticide în laptele matern al femeilor – situația a devenit atât de gravă. Niciun aliment din Punjab nu este natural, este contaminat cu pesticide. Ma face sa ma simt mandru? „Este o întrebare pe care trebuie să ne-o punem, de ce Punjab este cel mai mare consumator de pesticide și de ce tinerii noștri s-au răsfățat cu droguri.
Majoritatea poliției din Punjab este formată din sikhi, dar este cea mai coruptă instituție guvernului Punjab.
Vorbește despre casteismul în sikhs. Este atât de rău că diferite caste au propriile Gurudwaras chiar și într-un sat mic.
Apoi membrii comitetului Gurudwara luptă cu sabia cu reciproc pentru a obține președinția comitetului Gurudwara. Este șocant să văd cât de obișnuit este acum.
Nu aș putea înțelege niciodată în societatea noastră sikh despre cum se poate fi sikh și să ai în continuare un Jaati înalt sau scăzut? Știm cu toții că Guru Nanak dev ji a respins întreaga discriminare făcută pe baza sistemului Jaati.
Sikhii sunt pe deplin tulburați de sistemul jaati începând de astăzi.
Sunt atât de trist să văd cum ne-au învățat Guru și am uitat totul.
Guru a fost cel mai mare.
Răspuns
Da absolut, un mare (cel mai mare) da !!!
În primul rând sunt mândru că sunt indian. Națiunea mea și oamenii săi m-au făcut mândru ca și coleg indian și ca sikh.
Acum se pune întrebarea de ce sunt mândru că sunt sikh, răspunsurile sunt:
- Învățăturile Sikh Gurus au inculcat valori de onestitate, integritate, încredere și muncă grea: Învățături precum „manas k jaat sabh eke pehchanbo” (oamenii de diferite caste și religii sunt toți egali și identici), „ek noor te sabh jag upjya Ko bhale ko mande ”(toată lumea a ieșit dintr-o lumină, deci nimeni nu este superior și nimeni nu este inferior, toată lumea este egală),„ Shubh karman te kabhoo na taroo ”(nu mă voi abate niciodată de pe calea dreptății) etc.
- Oriunde merg, oamenii au un sentiment de încredere, securitate și respect. Voi povesti un incident real: odată ce călătoream cu trenul de la Pune la Indore. Un grup de fete au intrat în compartimentul meu, nu mai era nimeni altcineva decât eu și câteva 4-5 fete. După un timp, una dintre ele mi-a spus „Domnule vreau să vă spun ceva, acum câteva minute am vorbit cu mama mea pe a întrebat că cine mai călătorește cu noi în același compartiment. I-am spus că există un Sardarji (sikh), la care mi-a răspuns că Sardarji este în fața bilkul tensiunii vrea hai ”. (Dacă există un sikh, atunci nu am nicio tensiune)
- Oamenii mă numesc întotdeauna „Sardarji”, ceea ce înseamnă lider sau cap, chiar dacă nu mă cunosc
- sacrificiile făcute de gurii noștri și de alți sikhuri sunt adesea amintite de prietenii mei care aparțin altor religii
- Apariția mea ca sikh are un impact mare asupra oamenilor pe care îi cunosc.
Există multe astfel de cazuri și valori și experiențe care sunt binecuvântări pentru mine.
Țara mea este ca o grădină cu flori diferite, frumusețea grădinii se datorează flori diverse, aici fiecare religie este o floare.