Există un sfânt patron pentru călătorii?

Cel mai bun răspuns

La cererea Quoras, în tradiția coptă, Saint Menas este patronul călătorilor. Există o asociere cu Sfântul Cristofor, care este patronul călătorilor în tradițiile grecești și latine.

St. Menas – Saints & Angels – Catholic Online

Există trei sfinți patroni ai aviației Sf. Thérèse, Sf. Iosif de Cupertino și Maica Domnului din Loreto.

Flying Saints: Cine veghează asupra piloților?

În 1925, Frances de Roma, Obl.SB a fost declarat sfântul patron al șoferilor de automobile.

ST. FRANCES OF ROME: 9 martie – Fapte despre distracția catolică

Sper că am ajutat într-un fel, a fost o plăcere să slujesc.

Răspuns

Întrebarea dvs. este într-adevăr mai multe întrebări împachetate într-una. Să începem prin a distinge Parisul, în mod specific, de Franța în ansamblu. I. PARIS. Orașul Paris are ca sfânt patronul SAINT GENEVIEVE (Sainte Geneviève). Se spune că Genevieve (secolul al V-lea CE) l-a cunoscut pe Clovis (ca 466–511 CE), primul rege merovingian al tuturor francilor și care a salvat Parisul de asediile lui Attila Hunul (în 451) și de tatăl lui Clovis Childeric (în 464). Mormântul ei se află în biserica Saint-Étienne-du-Mont din Paris, împreună cu cele ale lui Blaise Pascal, Jean Racine și (pentru o vreme) însuși Clovis. (Jean-Paul Marat este îngropat afară.)

II. FRANŢA. Aici devine foarte complicat. Există un răspuns „oficial”, pe care îl voi da sub [a] de mai jos, dar și câțiva candidați neoficiali care se profilează în percepția publică. [a] Din secolul al XX-lea au existat trei sfinți patroni „oficiali” ai Franței. În 1922 Vaticanul a declarat că principala hramă a Franței este FERICITA MARIA (latină: „beata Maria uirgo”; franceză: „la Bienheureuse Vierge Marie”), în titlul ei de Doamna Adormirii Maicii Domnului (Notre Dame de l „Assomption).

Inovația de aici este specificitatea titlului; BVM era deja considerat drept sfântul patron al Franța sub monarhie. Prin urmare, atunci când o catedrală urma să fie construită la epicentrul absolut al Franței – Ile de la Cité – alegerea incontestabilă pentru dedicarea sa ar fi Notre Dame. (Din 1924, piața [„parvis”] în fața catedralei are un marcaj circular care desemnează locul ca „Punctul Zéro des Routes de France” – locul de unde sunt măsurate toate distanțele din Franța.)

Există, de asemenea, potrivit Vaticanului, doi patroni secundari: (tot din 1922) JOAN OF ARC, despre care vezi mai jos; și (din 1944) SFÂNTA TERESA LISIEUX (Sa inte Thérèse de Lisieux, 1873–1897).

[b] JOAN OF ARC (Jeanne d „Arc, Anciently” Jeanneton Darc, „ca 1412–1431) nu a fost canonizată până în 1920, dar ea a fost întotdeauna un simbol al Franței, al gloriei sale naționale, al favorii sale divine. Fiecare vizitator la Paris vede faimoasa statuie aurită a ei în Place des Pyramides, dar există imagini cu ea peste tot în Franța (de ex., La Notre-Dame; la catedrala din Reims, unde au fost încoronați 25 de regi ai Franței; la Orléans, unde Joan a câștigat o mare victorie și la Rouen, unde a fost executată arzând pe rug).

[c ] SFÂNTUL MARTIN AL TURURILOR (secolul al IV-lea d.Hr.), un cavaler roman din Panonia care a devenit episcop de Tours în 371. În special venerat de Clovis, i s-a oferit și o devotament special în timpul războiului franco-prusac. div id = „b875fd3db1”>

[d] SFÂNTUL MICHAEL ARHANGHELUL (Saint Michel; ebraică מִיכָאֵ֥ל Mîkhā „ēl , adică „Cine este ca Dumnezeu?”). Menționat în cărțile biblice ale lui Daniel, Iuda și Apocalipsa, Sfântul Mihail a fost venerat în biserica catolică încă din secolul al IV-lea e.n.: mai întâi ca vindecător, apoi ca lider al oastea cerească.

Începând cu secolul al VIII-lea d.Hr., insula Mont-Saint-Michel din Normandia găzduiește o mănăstire iconică dedicată Sfântului Michel (acum un sit al Patrimoniului Mondial UNESCO). În secolul al XIX-lea a fost construită o șosea ridicată care leagă insula de continent, dar acest lucru a făcut ca apa să se îngrămădească în jurul insulei. În 2009 a început construcția unui baraj care va ajuta la spălarea nămolului și la conservarea Le Mont-Saint-Michel ca o insulă reală. Din 2014 a existat un nou pod către continent care permite apei golfului să curgă liber în jurul insulei și îmbunătățește funcția barajului.

[e] SAINT DENIS este hramul tradițional (masculin) al Franței. După cum spune legenda, Denis („Dionisie” este forma latină a numelui său) a fost episcop al Parisului în secolul al III-lea d.Hr.Se spune că romanii l-au decapitat pe el și pe tovarășii săi de pe Montmartre (de unde și numele său, „Muntele Martirilor”; mulți alți creștini din primăvară sunt îngropați acolo). În mod miraculos, se spune că Denis și-a ridicat capul tăiat și l-a dus – predicând în timp ce mergea – la câțiva kilometri, până la locul numit acum „Saint-Denis” după el.

Se spune că a fost îngropat în acel loc; la îndemnul Sfintei Genevieve, acolo a fost construită o capelă în memoria sa. Acum este locul bazilicii care a devenit necropola regilor Franței. Îl puteți vizita și astăzi; interiorul său este unul dintre cele mai frumoase spații gotice care au supraviețuit din Evul Mediu. Bazilica a fost locul în care s-a păstrat „oriflamme” – etalonul de luptă al regilor Franței de la Ludovic al VI-lea până la războiul de sute de ani; într-adevăr, strigătul de război medieval al armelor franceze a fost „Montjoye Saint Denys! „

[f] SFÂNTUL LOUIS (1214–1270), adică regele Ludovic al IX-lea, este singurul rege al Franței care a să fie canonizat și, cu siguranță, cel mai celebru membru al dinastiei medievale capetiene. Ca atare, el a fost în mod natural extrem de important pentru familia regală franceză înainte de zilele Republicii. În multe privințe a fost simbolul regelui creștin medieval. nu pe una, ci pe două cruciade. În timpul domniei sale, Inchiziția a venit în Franța. El a construit Sainte-Chapelle pentru a găzdui Coroana de Spini despre care se spune că a fost folosită în răstignirea lui Hristos (coroana l-a costat mai mult decât construirea capelei Louis a fost îngropat, la fel ca aproape toți regii Franței, la bazilica St Denis, dar (la fel ca mulți sfinți și, de asemenea, ca mulți regali francezi) A fost construit și distribuit în diferite locații: maxilarul său, cum ar fi Coroana de Spini acum, este găzduit la Catedrala Notre-Dame, lângă Sainte Chapelle. Un alt dintre oasele sale se află în Basilica di San Domenico din Bologna.

[g] MARY MAGDALENE (Miriam de Magdala) , menționat în scripturile creștine timpurii (și, după cum se dovedește, o figură crucială în romanul lui Dan Brown „Codul Da Vinci”), se consideră în mod tradițional că a adus creștinismul în Franța (însoțit de Lazăr) în primul secol CE. Se spune că moaștele ei sunt găzduite în bazilica din Saint-Maximin-la-Sainte-Baume, în sudul Franței. Dar este un personaj atât de focal al creștinismului timpuriu încât nu se poate spune că este sfânta patronă. doar din Franța: mai degrabă, ea este unul dintre cei mai importanți sfinți din Franța și probabil unul dintre primii creștinătăți care au fost canonizați.

[h] MARIANNE nu este o sfântă catolică: mai degrabă este simbolul sau personificarea République française , care din 1905 este oficial o stat laic.Moto-ul Republica este „Liberté, Egalité, Fraternité”, iar Marianne este descrisă, împreună cu acel motto, pe sigla guvernului francez.

În timp ce este un simbol secular, Marianne întruchipează noțiunea veche a unei zeițe a Libertății (numită Libertas în latină): ea este arătată ca atare în celebrul pictură de Delacroix, „Libertatea conducând oamenii” (La Liberté guidant le peuple). Pictura respectivă a servit ca sursă de inspirație pentru faimoasa statuie a lui Bartholdi „Libertatea iluminând lumea” (La Liberté éclairant le monde), proiectată de Frédéric Auguste Bartholdi și construită de Gustave Eiffel, care este mai bine cunoscută ca Statuia Libertății. este o sfântă seculară, Marianne este una și încorporează valorile pe care Republica Franceză le deține cel mai mult.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *