Cel mai bun răspuns
Majoritatea celor spuse de Isus pot fi interpretate ca instrucțiuni interne pentru a crește spiritual și ca instrucțiune pentru interacțiunea cu ceilalți, care este secundară și provine din creșterea internă. Cred, așa cum indică celelalte răspunsuri, că aceasta este o instrucțiune de a fi non-violent.
La un nivel mai profund, cred că sensul nu este să lupți și să rezisti răului în sine. Nici asta nu înseamnă a îmbrățișa răul. Aceasta este o instrucțiune despre cum să depășești cu adevărat gândurile și sentimentele negative și dăunătoare. Atunci când ne concentrăm și ne luptăm cu gândurile negative pe care le avem, devenim cei mai încurcați și controlați de ei. Psihologii tratează multe tulburări în acest fel. De exemplu, dacă cineva este TOC și are gânduri rele obsesive, antrenamentul este de a permite acestor gânduri să crească fără să se lupte cu ele și vor pleca de la sine, așa cum au venit. Nu se poate teme de ei și nu se poate simți vinovat că există în minte. Sunt doar gânduri din mintea umană. Ne identificăm cu ei doar prin alegere, văzându-l ca pe mintea „mea”. Nu vă puteți asuma orice gând care intră în minte. Este ca și cum ai spune că e vina ta că ai văzut ceva rău cu ochii tăi. Ochii pot vedea răul, iar mintea poate gândi răul. Orice minte poate și face. Cu cât încearcă mai puțin să dețină aceste gânduri sau să se concentreze asupra acestor gânduri, cu atât mai mult își pierd puterea asupra acelui individ. Este atenția noastră concentrată și îngrijorarea asupra răului care îl alimentează. Așadar, lupta nu este utilă. Trebuie să definim „sinele” ca experimentator, nu ca gânditor. Pe măsură ce ne experimentăm gândurile, decidem pe ce să ne concentrăm. Scopul nostru este să ne concentrăm pe gânduri pozitive, iubitoare și să nu ne concentrăm pe gânduri negative, rele sau urăști. Nu credem că au vreo putere asupra noastră. Când ne luptăm cu ei, îi împuternicim cu frica noastră. Dacă nu ne-ar fi teamă de ei, nu este nimic cu care să ne luptăm sau să fim atenți. Pur și simplu plutesc ca un nor întunecat, dar ne dăm seama că soarele este încă în spatele acelui nor întunecat și norul nu are putere să ne facă rău, așa că nu ne acordăm atenție.
Aceasta este cu adevărat o instrucțiune în non-dualism. Non-dualismul este ideea că realitatea din spatele tuturor este bună. Dumnezeu este bun și este scânteia vieții în noi toți și este peste tot. Suntem făcuți după chipul Său. Iată ce ne învață Noul Testament. Dacă crezi cu adevărat aceste lecții, atunci ce putere are răul? Niciuna – doar credința noastră în rău este cea care îi oferă putere. Ceea ce noi nu credem că are vreo putere își pierde influența asupra conștiinței noastre.
Prin urmare – nu rezistați răului – deoarece aceasta este singura modalitate de a-și depăși influența. Influența sa este pur și simplu o slăbiciune a minții pe care o creăm cu propria noastră credință și concentrare.
Răspuns
Un lucru interesant despre Evanghelii este modul în care Isus repetă adesea lucrurile care vin din Filozofia cinică. Ideea sa de a „rezista nu răului” este un exemplu clasic:
Cum mă pot apăra împotriva dușmanului meu? Fiind bun și bun față de el, a răspuns Diogene. (Gnomologium Vaticanum 187)
Cineva se enervează pe tine. Provocați-l cu bunătate în schimb. Vrăjmașul se îndepărtează imediat când o parte o lasă să cadă. (Seneca, de ira II xxxiv 5)
Este „o persoană jalnică, cu minte mică, care dă mușcătură pentru mușcătură. (Seneca, de ira 11 xxxiv 1)
Socrates a spus: aceste instrucțiuni, dacă ești dispus să mă asculți deloc, astfel încât să poți trăi fericit, lăsându-te să arăți un prost pentru ceilalți. Lasă pe oricine dorește, să-ți ofere insultă și vătămare … Dacă vrei să trăiești fericit, un om bun cu toată sinceritatea, să vă disprețuiască pe toți și pe toți (Seneca EM LXXI 7)
Din Common Paine, „Isus a fost un cinic?
Nu sunt convins că de fapt a existat un Iisus viu Ben Joseph (cunoscut sub numele de„ Hristosul ”) ca descrisă în Evanghelii. Dar autorii acestor texte – și actualul Isus dacă ar exista – ar fi auzit și întâlnit filosofi cinici care țineau prelegeri pe piața din Iudeea. În acea perioadă, acea parte a mijlocului – Estul a avut o influență greacă foarte puternică din cauza influențelor care au venit de la con căutări ale lui Alexandru cel Mare. (Cleopatra faimei egiptene, de exemplu, era de moștenire greacă, nu egipteană.)
Scopul filozofiei este că „tit for tat” duce, de obicei, la feude și adesea escaladează. În schimb, dacă cineva ignoră cu grație violența față de persoana sa, poate câștiga adesea respectul persoanei care îi abuzează. Uneori, aceasta duce și la simpatia celor care privesc și a comunității în general – ceea ce va ajuta persoana care este persecutată. Dacă nu altceva, lupta înapoi este adesea inutilă și creează mai mult rău decât dacă ar fi acceptat în primul rând violența.