Cel mai bun răspuns
În mod absolut, și începe chiar în chiar prima frază din Biblie. Deși unele cazuri din Biblie pot fi argumentate prin simpla afirmare a faptului că Dumnezeu se referă la faptul că credem în alți zei și nu ar trebui să fie, iată câteva exemple particulare care demonstrează în mod clar că Dumnezeu știa de alți zei reali:
Psalmul 82: 1-2 : Dumnezeu și-a luat locul în sfatul divin; în mijlocul zeilor el judecă: „Cât timp vei judeca pe nedrept și vei arăta părtinire celor răi?
Vei fi greu să convingi orice persoană care gândește în mod rezonabil că individul cine a scris acest lucru a însemnat că altceva decât Dumnezeu a mustrat alți zei. Există interpretări tradiționale care susțin că acești alți zei sunt doar lideri în rândul omului, dar care nu „ține apă cu:
Psalmul 82: 6-7 : ” Tu ar Doamne, fii ai Celui Preaînalt, voi toți; cu toate acestea, la fel ca oamenii, vei muri și vei cădea ca orice prinț. „
Dacă acești alți zei ar fi doar oameni, de ce este nevoie ca Dumnezeu să-i condamne să fie muritori? Nu ar fi asta să fie automat?
Din nou, nimic din toate acestea nu contează, deoarece ceea ce avem cu adevărat în Biblie sunt cărți care știau în mod clar despre alți zei, dar care au fost ulterior redactate. Cu excepția problemei, este că acești editori nu au scăpat de toate referințele acestor alți zei și rămân câteva dovezi ale existenței lor. Iată un exemplu din prima linie din Biblie:
Geneza 1: 1 „La început Dumnezeu a creat cerul și pământul.”
Cuvântul ebraic pentru Dumnezeu aici este „Elohim” și aceasta este o formă de plural care trebuie tradusă ca zei (Elohim este, de asemenea, folosit în Exod 12:12, unde descrie „zeii Egiptului”). Elohim este plural în formă, dar singular în construcție (prin faptul că depinde de verbul creat). Aceasta sugerează că crearea a fost opera unei pluralități de zei. Este clar că unele referințe politeiste au supraviețuit mâinii editorilor.
Geneza 3:22 „ Iată, omul a devenit ca unul dintre noi, pentru a cunoaște binele și răul. „
Există cuvintele chiar din gura lui Dumnezeu, vorbind cu alți dumnezei despre aroganța omului.
Bushul arzător și mărturisirea lui Dumnezeu
Aruncă o privire asupra scenei cu Moise și tufa arzătoare, unde Dumnezeu recunoaște acest lucru. În primul rând, Dumnezeu se identifică lui Moise ca zeul lui Avraam, Isaac și Iacov. Apoi dezvăluie un nume nou pentru el (Yahweh). Aceasta confirmă faptul că numele, iahhismul și cultul lui Iahve pot începe numai cu Moise.
Exod 6: 2-4 (KJV 1900): Și Dumnezeu a vorbit către Moise și i-a spus: Eu sunt Domnul: 3 Și mi-am arătat lui Avraam, lui Isaac și lui Iacov, pe numele * Dumnezeului Atotputernic, dar prin numele meu IEHOVA nu le era cunoscut. 4 Și am stabilit legământul meu cu ei, de a le da țara Canaanului, țara pelerinajului lor, în care erau străini.
Traducerea ebraică a lui Dumnezeu (asterisc) este din cuvântul ebraic El Shaddai, ceea ce este incredibil de interesant, deoarece acesta este Dumnezeul ebraic recunoscând că este de fapt zeul canaanit El, care este zeul principal al consiliului divin din panteonul canaanit.
sunt asemănări izbitoare între zeul biblic al patriarhilor și zeul canaanit El. El este șeful unui consiliu al zeilor; Se spune că are o barbă lungă și albă; El locuiește pe un vârf de munte într-un cort; epitetele sale includ „tatăl tuturor creaturilor, taur, rege, protector al patriarhilor, zeul tatălui clanului”.
Acordați atenție modului în care numele personalului și locului sunt formate din elemente compuse în care este o parte „El” (Isra-el, Ishma-el, Beth-el). Prin contrast, după timpul lui Moise, când noul nume al lui Dumnezeu este denumit Yahweh, sunetul „Y” pătrunde cu numele israeliților folosind „Yah” (Ilie, Yeshua etc.).
S-a stabilit în cercurile științifice critice că Dumnezeu, cunoscut în acest sens ca El, a servit ca lider într-un consiliu al altor zei (Baal, Asherah și Anat printre ei) și, ca și alte religii politeiste, acești alți zei au slujit în mod specific scopuri în consiliu (Baal era zeul vremii; Asherah, zeița fertilității – și soția lui El). După haosul secolului al VI-lea, israeliții s-au întors într-un oraș decimat și au început să reconstruiască orașul și templul lui Yahweh.Crezând că înfrângerea lor a fost o pedeapsă a zeului lor pentru că au îndrăznit să-i privească pe zeii consiliului la nivelul lui Iahve, a început o reformare a textelor și aici au avut loc primele redacții ale mențiunilor altor zei.
Nu este că există doar referințe politeiste în Biblie, atât cât textele biblice au fost inițial scrise sau vorbite ca fiind politeiste, iar monoteismul a fost o dezvoltare ulterioară care a cerut mâna slabă a redactorilor o face monoteistă (începând cu secolul al VI-lea î.e.n. – texte preoțești scrise de captivi israeliți în Babilon).
Răspuns
De pe o suprafață care o citește Cu toate acestea, studiul suplimentar al bibliei ar arăta că există multe referiri la zei 1. ca în idoli și închinarea la idoli și 2. ca zei atunci când se referă la oameni de pe pământ și 3. singular, mic „g”, zeu a acestei lumi când s-a referit la satana.
Isus s-a referit la referința Ps 82 când a spus în Ioan 10:34
În comentariul lui Isus a spus că referirea la zei era o referire la oamenii de pe pământ. Acest lucru se datorează faptului că suntem făcuți după chipul lui Dumnezeu și ni se dă stăpânire pentru a conduce pământul.
Isaia are o scriptură grozavă în Cap 44, unde Dumnezeu pune o întrebare retorică și apoi răspunde:
Așa spune Domnul, Regele lui Israel,
Și Răscumpărătorul său, Domnul oștirilor:
„Eu sunt Primul și Eu sunt Ultimul;
Pe lângă Mine, nu există Dumnezeu.
7 Și cine poate proclama așa cum fac eu?
Atunci să-l declare și să-l pună în ordine pentru Mine, …
Nu ți-am spus din acel moment și l-am declarat?
Tu ești martorii Mei.
Există un Dumnezeu în afară de Mine?
Într-adevăr nu există altă stâncă;
nu știu una. ”
El continuă să descrie realizarea unui idol prost modelat de om, care, după ce a terminat-o, se instalează pe un manta, se pleacă și o venerează și spune „eliberează-mă”! Foarte amuzant de citit în context.
În mod evident, Dumnezeu râde de idolatrie și de ceea ce alții numesc zei. Sunt supranaturale, dar nu divine, nu sunt nimic.
Națiunile păgâne din jurul țării promise aveau mai mulți zei străini, așa numiți. Referințele la „alți zei” erau o referință la acești zei, statui și practici, cu porunca de a nu fi implicat. Unele conțineau sacrificii umane ale copiilor, altele implicau flagelarea, toate erau niște imaginații ale imaginației omului.
Nerecunoașterea dorinței satanelor și a spiritelor rele de a da viață zeilor falși lasă pe un ignorant al manifestărilor supranaturale aparente din jurul idolilor.
De exemplu, când Moise s-a dus la faraon, unii magi ai curții au copiat semnele lui Moise. Erau supranaturali, dar de origine demonică. Acest lucru oferă ideea falsă a altor zei, dar, în timp ce sunt supranaturali, sunt demonici și vor să distrugă, nu să binecuvânteze și să înlocuiască pe Dumnezeul cerului și al pământului, singurul Dumnezeu adevărat.