Cel mai bun răspuns
Plictisitor, este Maria.
Știu; dreapta? Toată lumea o are pe Mary. De ce nu are SUA un sfânt patron cu o poveste / semnificație culturală unică americană?
Patru sfinți americani care nu sunt sfântul patron al națiunii noastre, dar care se bucură de o popularitate imensă în America, sunt Kateri Tekakwitha, Elizabeth Ann Seton, Katharine Drexel și John Neumann. Veți găsi biserici catolice numite după toate în Statele Unite. Totuși, Maria are cea mai amuzantă: Altarul Național al Bazilicii Neprihănitei Concepții, din Washington, DC. Merită o vizită indiferent dacă ești sau nu religios. Arhitectura sa bizantină este neobișnuită în SUA, unde majoritatea bisericilor noastre sunt influențate de arhitectura occidentală, iar mozaicurile nu trebuie ratate.
Pentru necatolici, Tekakwitha și Drexel sunt problematice, din cauza implicării lor în conversia catolică a popoarelor indigene (Tekakwitha a fost un convertit mohawk din secolul al XVII-lea; Drexel a fost un misionar bogat din Philadelphia). Neumann nu este foarte interesant pentru necatolici, deoarece viața sa a fost dedicată muncii administrative și structurării bisericii catolice din America în ceva durabil. Ar trebui să ne amintim că catolicii erau o minoritate a clasei muncitoare persecutate, o populație de imigranți care nu erau suficient de anglo pentru restul dintre noi, în cea mai mare parte a secolului al XIX-lea. Seton este atractivă datorită muncii sale cu săracii din mediul urban.
Poate că ar fi de prost gust să renegăm să o punem pe Mary în funcția de patron al Statelor Unite, dar cred că ar trebui să avem -patron sau adjunct patron. Aveți alte sugestii?
Răspuns
La fel cum este timpul nostru „Black Lives Matter” și evenimentele de orgoliu gay și lesbiene au avut loc la fel și sărbătorile de Ziua Sfântului Patrick au apărut în secolul al XIX-lea Secol. Acestea au fost o formă de solidaritate din partea imigranților irlandezi catolici care veneau într-o mare parte a Americii protestante dominate de englezi. Se luptau să se identifice cu noua cultură fără a abandona rădăcinile care le-au crescut în Europa. Chiar și grupul cunoscut sub numele de scoțieni-irlandezi din zona protestantă a Ulsterului din Irlanda s-a alăturat sărbătorilor de aici pentru a exprima dorința de a se încadra în modul de viață american. Imigranții au dorit să poată trăi fără teama de persecuție sau discriminare pe care o cultură yankee sceptică și chiar ostilă a folosit-o pentru a-i descuraja sau a-i victimiza. Irlandezii fuseseră aici de la începutul așezării coloniilor. Prima victimă care a fost executată în timpul procesului vrăjitoarei Salem din anii 1690 a fost probabil o irlandeză care putea vorbi Rugăciunea Domnului în latină și irlandeză, dar nu în engleză. Politicile guvernului englez sub conducerea lui James II și Oliver Cromwell au permis deportarea a mii de irlandezi pentru a servi drept sclavi proprietarilor de terenuri englezi din Barbados și America continentală. La un moment dat, aproape două treimi din luptele armatei lui George Washington din Revoluție s-au spus că erau de origine irlandeză. Așadar, Ziua sărbătorii Saint Patrick a devenit un punct de adunare pentru irlandezii de aici, mai ales după foametea din anii 1840. Nativistii si Know Nothings s-au opus noilor veniti care erau priviti ca amenintari la dominanta stabilita a claselor sociale care imitau Ascendenta engleza a lumii vechi. Irlandezii care au construit canalele și căile ferate și au luptat de ambele părți în războiul civil au rămas în mare parte locuitori urbani și au căutat să atenueze prejudecățile și reaua voință pe care le-au experimentat. Au avut de-a face cu guvernul englez de secole. Ei au construit sfidător biserici și și-au trăit credința catolică și au avut grijă unul de celălalt în cluburi sociale precum Hibernians și grupuri politice precum Tammany Hall. Aproape fiecare oraș are o parohie dedicată Sfântului Patrick. Folosirea Sfântului Catolic ca punct de miting a fost naturală și accesibilă pentru irlandezi și pentru ceilalți imigranți care i-au urmat, transferând o mare parte din influența europeană pentru a îmbogăți visul american. Așadar, astăzi Ziua Sf. Patrick atinge amintirile colective ale multor naționalități, deoarece aspiră să devină colaboratori și producători acceptați în Statele Unite. Patrick însuși a fost un exilat, un prizonier și unul care a suferit de influența politică engleză în Biserica din A fost un lucru natural într-un fel în care Sfântul Andrei și Sfântul Gheorghe nu erau. Depinde de noi să primim exilații, prizonierii și refugiații politici din zilele noastre care nu pot decât să ne facă mai buni. ma uimeste. Cred inca in E Pluribus Unum.