Bästa svaret
Frihet är en funktion av tiden. Ur det stora (tidsperspektivet) är alla upplevelser, tankar, känslor och handlingar kausalt bestämda och helt fria. Men om vi tittar på en snäv tidsperiod, säg detta ögonblick, har du en kropp (som inkluderar din hjärna och allt som hör med den) (och det är en produkt av alla dess tidigare orsaker) och en miljö. Ibland produceras dina handlingar av en överväldigande miljöhändelse (extern) händelse. Låt oss säga att någon trycker ner dig. Du hade inget val. Du tvingades ner. Detta är ett icke-gratis evenemang eftersom du inte valde det. Ditt interna tillstånd spelade ingen roll.
Låt oss säga att du går till en glassaffär. Du bestämmer vilken smak du ska välja. Åtgärden motiverades av dig internt.
Så om du tittar på saker en gång för ögonblick utan att bortse från alla tidigare orsaker kan man säga att du är fri när ditt interna tillstånd bestämmer din handling och att du inte är fri när yttre händelser avgör din handling.
Glöm dock inte att ur ett större tidsperspektiv orsakas alla dina handlingar externt.
Se mitt papper ”Försoningen av Determinism and Free Will ”vid http://blake.mcbride.name/essays/DeterminismAndFreeWill.pdf
Svar
Finns det verkligen en absolut frihet?
Begreppet ”absolut frihet ”är en illusion, som utsikten att vara” som Gud ”för att helt enkelt äta en bit frukt. Absolut frihet existerar inte fysiskt, intellektuellt eller andligt. Allt har sina begränsningar och gränser som inte kan överskridas.
Begränsningarna av frihet är tydligast i de områden där vi har störst erfarenhet och ju mer erfarenhet och förståelse vi får, desto tydligare blir gränserna . Fysisk frihet har många gränser som i allmänhet är uppenbara. Våra fysiska kroppar kan inte andas under vattnet, gå genom väggar, upprätthålla flyg som en fågel, leva i eld eller leva längre än en viss livslängd. Mekaniska eller andra uppfinningar som hjälper oss att uppnå dessa bedrifter har också sina begränsningar.
Våra fysiska friheter är också begränsade av lagar som är rätt på plats för att skydda att vi och andra skadas av andras avsiktliga eller ibland oavsiktliga handlingar. Denna begränsning av friheten kallas ofta ansvar . Ansvar är en del av lagen om orsak och verkan. Den identifierar och ansvarar för källan till orsaken till den effekt den skapar genom att varje åtgärd påverkas på något sätt av den reaktion som uppstår. Vi ser detta ofta illustrerat i högprofilerade domstolsärenden med läkemedels-, kemikalie- och jordbruksföretag vars upptäckter har gynnat tusentals eller miljoner människor bara för att bestraffas av enorma domar till förmån för en liten minoritet.
Intellektuella friheter är begränsade till vad vi upplever i livet. Kung Salomo sa det bäst, ”det finns inget nytt under solen.” (Predikaren 1) Våra tankar och intellekt kan bara bygga på det vi redan vet och ingenting mer. Saker som nya uppfinningar, science fiction och fantasy, oavsett hur till synes unika, är alltid kopplade till det som finns omkring oss.
Andliga friheter är det vi förstår minst och är begränsade till samma gränser som intellektuella. friheter. Vi kan nå den mörka gränsen under våra meditationer eller så kan vi nå punkten med starkt och glänsande ljus, färgat eller klart, men allt däremellan är bara relaterat till och kan bara beskrivas i termer av vad vi redan vet. Önskar vi kanske har ingen gått över gränsen för vår köttliga existens och tagit tillbaka någon kunskap som inte uttrycks i termer av vår nuvarande existens. Jag personligen tror att Bibeln är den största auktoriteten som finns på det andliga området, men ändå finns det inte en vers som inte är skriven i tydliga och begripliga fysiska termer som vi kan relatera till, även om det för många kan vara svårt att förstå.
I vilket fall som helst är ”absolut frihet” inte svaret, och det borde inte heller vara frågan. Svaret är ”fri vilja” och rätt fråga är ”Hur ska vi använda vår fria vilja?” Den rätta åtgärden är att använda vår fria vilja för att välja service till vad som är rätt, vad som är helhet och vad som är evigt.