Betyder Psalm 81/82: 1 (KJB) som nämner andra gudar att Bibeln erkänner andra gudomliga varelser?

Bästa svaret

Det gör det absolut, och det börjar precis på den allra första meningen i Bibeln. Även om vissa fall i hela Bibeln kan argumenteras bort genom att bara ange att Gud hänvisar till det faktum att vi tror på andra gudar och inte borde, här är några speciella exempel som tydligt visar att Gud kände till andra faktiska gudar:

Psalm 82: 1-2 : Gud har tagit sin plats i det gudomliga rådet; mitt bland gudarna han har dom: ”Hur länge kommer du att döma orättvist och visa partiskhet mot de ogudaktiga?

Du kommer att bli hårt pressade för att övertyga någon rimlig tänkande person om att individen som skrev detta betydde något annat än att Gud tillrättavisade andra gudar. Det finns traditionella tolkningar som hävdar att dessa andra gudar bara är ledare bland människorna, men som inte håller vatten med:

Psaltaren 82: 6-7 : ” Du är gudar, söner till den Högste, ni alla; Icke desto mindre, som män ska du dö och falla som vilken prins som helst. ”

Om dessa andra gudar bara var mänskliga, varför behovet av att Gud dömde dem att vara dödliga? Skulle inte det vara automatisk?

Återigen, ingenting av detta betyder något, för det vi verkligen har i hela Bibeln är böcker som tydligt kände till andra gudar men som senare redigerades. Förutom att problemet är att dessa redaktörer inte blev av med alla referenser från dessa andra gudar, och några bevis på deras existens finns kvar. Här är ett exempel från den allra första raden i Bibeln:

Första Moseboken 1: 1 ”I början skapade Gud himlen och jorden.”

Det hebreiska ordet för Gud här är ”Elohim”, och det är en pluralform som ska översättas som gudar (Elohim används också i 2 Mosebok 12:12, där den beskriver ”Egyptens gudar”). Elohim har flertalsform men enstaka konstruktion (genom att det beror på verbet, skapat). Detta antyder att skapelsen var arbetet med ett flertal gudar. Det är tydligt att vissa polyteistiska referenser överlevde redaktörens hand.

Första Moseboken 3:22 Se, mannen har blivit som en av oss, att känna gott och ont. ”

Det finns orden direkt från Guds mun och talar till andra gudar om människans arrogans.

Den brinnande busken och Guds bekännelse

Ta en titt på scenen med Moses och den brinnande busken, där Gud erkänner detta. Först identifierar Gud sig för Mose som Abraham, Isaks och Jakobs gud. Sedan avslöjar han ett nytt namn för sig själv (Yahweh). Detta bekräftar att namnet, Yahwehism och Yahweh-kulten bara kan börja med Mose.

2 Mosebok 6: 2–4 (KJV 1900): Och Gud talade till Mose och sade till honom: ”Jag är Herren. 3 Och jag visade mig för Abraham, Isak och Jakob, vid namn * den Allsmäktige Gud, men vid mitt namn JEHOVA var jag inte känd för dem. 4 Och jag har också upprättat mitt förbund med dem för att ge dem Kanaans land, deras pilgrimsfärd, där de var främlingar.

Den hebreiska översättningen av Gud (asterisk) är från det hebreiska ordet El Shaddai, vilket är otroligt intressant, eftersom det här är den hebreiska Gud som erkänner att han faktiskt är den kanaanitiska guden El, som är den främsta guden för det gudomliga rådet i den kanaaneiska panteonen.

Där är slående likheter mellan patriarkernas bibliska gud och den kanaaneiska guden El. El är chef för ett råd av gudar; Han sägs ha ett långt vitt skägg; Han bor på en bergstopp i ett tält; hans epiter inkluderar ”fader till alla varelser, tjur, kung, patriarkers beskyddare, gud till klanens fader.”

Var uppmärksam på hur personliga och platsnamn bildas av sammansatta element där en del är “El” (Isra-el, Ishma-el, Beth-el). Däremot genomsyrar ”Y” -ljudet efter Mose, när Guds nya namn kallas Yahweh, med israelitiska namn som använder ”Yah” (Elia, Yeshua, etc.).

Det har fastställts i kritiska vetenskapliga kretsar att Gud, känd i detta avseende som El, fungerade som ledare i ett råd av andra gudar (Baal, Asherah och Anat bland dem), och liksom andra polyteistiska religioner tjänade dessa andra gudar specifika syften i rådet (Baal var väderens gud; Asherah, fruktbarhetsgudinnan – också Els fru). Efter kaoset på 600-talet återvände israeliterna till en decimerad stad och började återuppbygga staden och templet till Yahweh.Eftersom de trodde att deras nederlag var ett straff från deras gud för att våga betrakta rådsgudarna på Yahwehs nivå, började en reformering av texterna, och det var här de första redaktionerna av omnämnanden av andra gudar ägde rum.

Det är inte så att det bara finns polyteistiska referenser i Bibeln, så mycket som bibeltexterna ursprungligen skrevs eller talades som polyteistiska, och monoteismen var en senare utveckling som krävde att redaktörernas slipshodhand skulle gör det till monoteistiskt (börjar omkring 600-talet f.Kr. – prästtexter skrivna av israelitiska fångar i Babylon).

Svar

Från en yta som läser den kan dock verka så. Men ytterligare studier av Bibeln skulle visa att det finns många hänvisningar till gudar 1. som i avgudar och avgudadyrkan, och 2. som gudar när man hänvisar till män på jorden och 3. singular, liten g, gud av denna värld när han hänvisar till satan.

Jesus hänvisade till Ps 82-referensen när han sa i Johannes 10:34 Jesus svarade dem: ”Är det inte skrivet i er lag,” Jag sa, ”Ni är gudar” ”? 35 Om han kallade dem gudar, till vilka Guds ord kom (och Skriften inte kan brytas), 36 säger du om honom som Fadern helgade och sände till världen: Du hädar, för jag sa: Jag är Guds Son ?

I Jesu kommentar sa han att hänvisningen till gudar var en hänvisning till människor på jorden. Detta beror på att vi är gjorda efter Guds avbild och ges herravälde för att driva jorden.

Jesaja har en stor skrift i kapitel 44 där Gud ställer en retorisk fråga och sedan svarar:

Så säger Herren, Israels kung,

Och hans Återlösare, HERREN Sebaot:

Jag är den första och jag är den sista;

Förutom mig finns det ingen Gud.

7 Och vem kan förkunna som jag?

Låt honom då förklara det och ordna det för mig,…

Har jag inte berättat för dig från den tiden och förklarat det?

Ni är mina vittnen.

Finns det en gud förutom mig?

Faktiskt det finns ingen annan sten;

Jag känner inte någon. ”

Han fortsätter med att beskriva skapandet av en dum idol som manen formar, som när han är klar sätter han upp en mantel, böjer sig och tillber den och säger ”rädda mig”! Mycket roligt att läsa i sammanhanget.

Gud skrattar uppenbarligen av avgudadyrkan och vad andra kallar gudar. De är övernaturliga, men inte gudomliga, de är ingenting.

De hedniska nationerna runt det utlovade landet hade flera främmande gudar, så kallade. Hänvisningarna till ”andra gudar” var en hänvisning till dessa gudar och statyer och praxis med ett kommando att inte vara inblandade. Vissa innehöll mänskliga uppoffringar av barn, andra involverade flagell, alla var fantasier om människans fantasi.

Att inte förstå satan och onda andars vilja att ge liv till falska gudar lämnar en okunnig om uppenbara övernaturliga manifestationer kring idoler.

Till exempel när Mose gick till farao, kopierade några hovmästare Moses tecken. De var övernaturliga men av demoniskt ursprung. Detta ger den falska uppfattningen att andra gudar existerar, men även om de är övernaturliga är de demoniska och är ute efter att förstöra, inte välsigna och att ersätta himlen och jordens Gud, den enda sanne Guden.

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras. Obligatoriska fält är märkta *