Bästa svaret
Förmodligen inte. När jag var en ung pojke fanns det fyra aforismer som INTE gav mening för mig. De var, i ingen särskild ordning …
(1) ”Innan du börjar på en hämndsresa, gräva först två gravar.” (2) ”Om du räddar någons liv blir du ansvarig för dem.” (3) ”Må du leva i intressanta tider.” (4) ”Ingen god gärning blir ostraffad.”
Låt oss först undersöka ursprunget till dessa axiom. De tre första sägs komma från Kina – faktiskt beskrivs nummer tre i allmänhet som en kinesisk förbannelse.
Och oundvikligen tillskrivs de ALLA Confucius. Men det finns få bevis för NÅGOT av detta.
Faktum är att endast nummer fyra kan tillskrivas på ett tillförlitligt sätt – till den amerikanska författarinnan från 1900-talet, Claire Boothe Luce. fyra används ofta och för en ung person verkar det minst sagt irrationellt.
Varför TVÅ gravar?
Och om du räddar någons liv borde de åtminstone erbjuda vara ansvarig för DIG.
Och vem skulle vilja leva i BORING tider?
Och ska man inte BELÖNAS för att göra en god gärning?
Tja, den här författaren närmar sig nu sextio (tragiskt, från fel riktning) – och förstår idag fullständigt alla FYRA.
Att förklara det för sitt UNGA jag – eller någon ung människa – skulle dock ta lite att göra . Men han kommer nu PRÖVA …
(1) Den här beror på FÖRHÅLLANDET du har med den du vill spika. Om det är en EX – GLÖM det. Gå iväg. För i framtiden kommer allt du kommer ihåg om affären som MÅSTE haft några TREVLIGA ögonblick – kommer att vara den genomsnittliga, ondskefulla saken du gjorde i slutet.
Och även om ditt mål är ett STRANGER, fortfarande skada din KARMA genom att göra onda saker mot NÅGON. Att upprätthålla en sh * t-lista kommer också att göra dig besatt – så att de vinner IGEN.
Men igen, om du bara vänder den andra kinden VARJE gång någon apa rycker runt dig kommer din SJÄLVVÄRD lida.
Så gör som jag; bara clobber NÅGRA av dem du INTE känner – och lämna den förrän ungefär sex månader senare. Då har de ingen aning om vem som har skruvat med dem och inte kommer att RÄTTA. Och om de anklagar någon de nyligen har trasslat med, kan de få en knogsmörgås från dem. Resultat.
(2) Föreställ dig om du, som jag, hade räddat tre katter, fyra hundar – och en kvinna – skulle du då vilja se illa drabba dem? NEJ. Och det enda sättet du kan se till att de trivs med är att ta hand om dem själv.
(3) 2016, 2017 och (hittills) 2018 har verkligen varit ”intressanta tider” – behöver jag verkligen gå längre ?
(4) Även om Luce i allmänhet krediteras den maxim som varje god gärning du gör omöjligt vänder och biter dig i ASS, finns det många variationer på denna observation – vissa går tillbaka århundraden. Det är inte en ny uppfattning.
Din ödmjuka skriftlärde FORSKADE faktiskt detta sista ordspråk; en definition säger att den är ”… används för att uttrycka idén att fördelaktiga handlingar ofta inte uppskattas eller möts av direkt fientlighet”. Okej. En annan kan helt enkelt hävda att den är en av Murphys lagar.
Men jag föredrar FAKTA att vi lever i en BLOODY OBTUSE WORLD – och det är allt du behöver veta!
Svar
Frågan är, sa Confucius ”Innan du börjar på en hämndsresa, gräva två gravar”?
Ovanstående aforism har felaktigt tillskrivits. Det finns inget register över något sådant ordstäv i kanonen. Även om det citeras i stor utsträckning av västerländska författare från Lillet Walters till Ian McEwan, är dess tillskrivning till konfucius eller konfucianism falsk och kanske inte ens är kinesisk i sitt ursprung. verkar i linje med många andra saker som vi tillskriver Confucius i de fyra böckerna. Tyvärr, precis som det inte finns några bevis, sa han någonsin: ”Jag är hungrig” eller ”Ouch! Det gör ont! ”, Tillskrivningen är trolig men i slutändan saknar väsentliga bevis.
Två svar från Quora-användare Stone Chen och Liat Lim ger en bra analys av detta citat i en annan fråga:
Vad menade Confucius när han sade: ”Innan du börjar på en hämndsresa, gräva två gravar”?
Vad vi vet om Confucius kommer främst från Analects, men andra citat / idéer som tillskrivs honom finns i Four Books. Bortsett från Analekter, inkluderar dessa Medeläran, det stora lärandet och Mencius. De fyra böckerna är de tidigaste uppgifterna om Confucius lärjungar och anses vara vår bästa informationskälla om Confucius.
För ytterligare information diskussion om personligt uppförande inom den verkliga traditionen, rekommenderar jag att läsa Medeläran, tillskriven Confucius barnbarn, Zisi 子思.Den här korta boken tros kondensera den moraliska aspekten av traditionen till etiska imperativ som är relativt sammanhängande i jämförelse med Analects . Vid sin rot är Medeläran en uppmaning att inte tillåta känslor att fördunkla sin bedömning.
Tänk på avsnittet nedan:
“喜怒哀樂 未 發 謂 之中, 發 而 皆 中 節 謂 之 和.中 也 者, 天下 之 大本;和 也 者, 天下 之 達 道 也. ”
” Före känslornas upphetsning kallas jämvikt. När känslorna hålls i linje med jämvikten kallas det harmoni. Jämvikt är världens rot; harmoni, uppnå vägen. ”
I ett nötskal tror jag att detta säger att vi alltid bör göra vårt bästa för att komma från ett balanserat emotionellt tillstånd. Även när våra känslor utmanar vårt förnuft måste de hållas i kontroll för att uppnå och bevara harmoniska relationer.
För mer kan du läsa professor Robert Enos översättning av Medeläran här: