Bästa svaret
Samudra Manthan är en mycket intressant legend av forntida hinduismen. Havets krossning visar att i ett krig mellan godhet och ondska, segrar alltid godhet. Det finns olika underliggande symboler kopplade till hela serien. Följande är de viktigaste symbolerna som är associerade med Manthan:
Mjölkningen av mjölkhavet : På Lord Vishnus råd, devtas överensstämde med att utföra Samudra mathan i mjölkhavet för att återfå sin förlorade makt. Gudarna var maktlösa och övertalade därför asuras att stödja dem och sa att det skulle gynna båda parterna. Mjölkhavet representerar sinnet och medvetandet och mandhara eller berget representerar koncentration och medvetenhet . Vi måste fokusera vårt sinne på andliga metoder för att uppnå självförverkligande och upplysning ( amrit ). Utan koncentration är det inte möjligt för en att förbli målstyrd.
Gods and Demons : Gudarna blev maktlösa som ett resultat av en förbannelse som Indra (Guds kungar) gav av en dålig visman, Durvasa. ‘devtas ’ tappar sin makt och överväldigas av ‘ asuras’ . Demonerna besegrar gudarna och tar över Swarglok , himlen. Gud representerar här godheten i oss som ofta överväldigas av onda (i form av lust, girighet, svartsjuka, ilska och hat).
Vasuki, ormen: Den enorma ormen Vasuki binds runt berget av gudarna och demonerna för att krossa havet. När kärningen fortsatte, virvlade stora vågor mitt i havet och gav upphov till ett giftigt gift ‘halahal’ . Ormen kan ses som en symbol för önskan och passion utan vilken man inte kan uppnå sin mål. Lusten driver en person att nå det yttersta målet. Utan Vasuki hade det annars varit omöjligt för devtas och asuror att rotera det enorma berget.
Kurma, sköldpaddan : Kurma var en av dashavatars (tio inkarnationer) av Lord Vishnu. Gudarna och demonerna förtrollade sig själva i kappningsprocessen för att få amrit , odödlighetens elixir. Vasuki erbjöd sig som ett rep och Mount Mandara användes för att kärna havet. En fast grund krävdes för att städa berget, så Vishnu tog formen av en sköldpadda och stödde det krossande berget. Här representerar kurma balans man behöver för att hålla sinnet i kontroll under sadhana.
Halahal, giftet : Under Samudra Manthan, ett mycket giftigt gift dyker upp ur havet. Devtorna bad Lord Shiva att hjälpa dem, annars kan giftet störa hela ”srishti chakra” (skapelse). Shiva dök upp i scenen och såg att det giftiga giftet sprids över hela havet. Han slukade giftet och placerade det i halsen och räddade därmed världen från förstörelse. Halahal representerar negativa tankar och energier som leder oss vilse i de inledande stadierna av andlig övning. Det är också symboliskt för smärta och lidande man måste gå igenom för att få det ultimata frukt. Lord Shiva, all förnekande Gud representerar åtstramning, enkelhet, beslutsamhet med vilken en sadhak (andlig utövare) kan överskrida alla hinder och gå mot upplysning. / p>
Amrit , trolldrycket och andra skatter : Under kärringen sprang flera magnifika gåvor och skatter ut ur havet.Dessa inkluderade Kamdhenu, den önskvärda kon; gudinnan av rikedom, Laxmi (som Lord Vishnu gifte sig med); det önskvärda trädet, Kalpavriksha; och slutligen kom Dhanvantari med potten med amrita och en läkemedelsbok som heter Ayurveda. Dessa skatter är symboliska för de frukter eller ”siddis” som man får efter att ha utfört svår bot. Amrit representerar s andliga upplysning, befrielse och odödlighet som när de ges fel händer kan leda till långvarig förstörelse. Lord Vishnu förklädde sig som Mohini och distribuerade elixiren bland devtorna för att säkerställa skyddet av världen från demonerna.
Garuda, fågeln: När gudarna och demonerna kämpade för amrit, Lord Vishnu (i förklädnad av Mohini) lurade asurorna och hämtade amriten. Asurorna använde sin ständiga kraft för att få tillbaka drycken. Lord Vishnu överlämnade amritet till sin bevingade vagnare Garuda som flög med det men attackerades av ormarna. Här representerar Garuda hängivenhet för Gud och det förtroende Gud sätter sina anhängare. Garuda är också en symbol för sanning .
Gudinna Laxmi: Laxmi, rikedomsgudinnan är en symbol för förmögenhet och välstånd . Hon var en av de olika skatter som lades fram under samudra manthan. Hon var begåvad till Lord Vishnu, universums bevarare, som gifte sig med henne. Hon är också symbolisk för det faktum att all förmögenhet och rikedom som vi får tillhör ingen ringare än Gud själv.
Dhanvantari, ayurved: Dhanvantri var en av manthans olika gåvor. Kunskapen om ayurveda sprids över alla delar av Indien och botar ett antal människor från sjukdomar. Dhanvantari representerar också välfärd och välbefinnande .
Kamadhenu: Den gudomliga mamman Kamadhenu, önskan som uppfyller kon är symbolisk för moderhuvud, offer och Jordens bounty som ger oss livsmjölken och uppfyller all vår önskan.
Kalpavriksha : Kalpavriksha , är ett önskningsuppfyllande gudomligt träd som sprang från människan. Det är vanligtvis i form av Vat-, Bargad- eller Banyan-trädet som är ett av de mest vördade träden i Indien. Den har förmågan att överleva och växa i århundraden och jämförs ofta med det skydd som Gud gav sina anhängare. I hinduiska skrifter kallas trädet Kalpavriksha, det träd som ger uppfyllande av önskningar och andra materiella vinster. Den symboliserar livslängd och representerar den gudomliga skaparen Brahma. Enligt en legend skapades Shivas dotter Ashokasundari från Kalpavriksha av Parvati för att lindra hennes ensamhet.
Nu. du vet varför mamma Ko (gomata) och banyanträd dyrkas i hinduismen. Det beror på att de representerar Kamadhenu respektive Kalpavriksha och anses vara heliga.
Svar
Mjölkahavets sprickbildning, kallad samudra manthanam (eller mathanam ) på sanskrit, är en viktig hinduisk myt som har många eviga sociala och andliga lektioner.
Denna händelse inträffar i samband med Lord Vishnus kUrmAvatAra (nedstigningen i form av en jätte sköldpadda). I den gamla gyllene mytiska tidsåldern kRta yuga när deva s (de ”goda killarna”) och asura s (de ”onda killarna”) var unga och kämpade alltid för överhöghet över universums administration, de fick båda reda på att de var lika matchade i styrka och talang. Så länge vann inget parti permanent. Så efter en av dessa strider kastades devas bort från sin huvudstad i himlen amaravatI och det ockuperades av asuras .
I slutet är deva som vanligt till Lord Brahma för råd. Som vanligt var Brahma (trots att han var skaparen av hela universum) utan aning, så de bestämde sig alla för att besöka Lord Vishnu i hans hem på mjölkhavet. Vishnu kommer på idén att mjölkehavet ska kärnas, vilket sedan skulle ge odödlighetens nektar ( amRtam ) vilket skulle göra deva oövervinnlig. Då kunde de definitivt besegra asura s.
deva s var glada att höra om den här idén. Vishnu sa emellertid att det fanns en varning – de kunde inte kärna havet själva. De var tvungna att utarbeta en vapenvila med asura för att samarbeta om detta massiva åtagande. Så Indra skickade en budbärare till Virocana, ledaren för asura som beskriver planen och ber om samarbete. Några av de äldre asura -ledarna var helt emot planen eftersom de kände att det luktade något fiskigt i detta plötsliga förslag till fred. Men majoriteten av dem tyckte att det här kunde vara en bra idé, eftersom de kanske kunde förhandla om en del för deras bidrag.
Så det var klart. devas och asuras skulle krossa mjölkhavet som ett lag. De behövde emellertid en ”kärnstång” och ett rep att krossa med. Vishnu kom igen med idén att använda mandara berg som kärnstången, och ormkung vAsuki som repet. Så ryckte de berget upp och satte det i havet. Men det krävdes mycket mer för att övertyga ormen att delta. Han var med rätta bekymrad över att denna uppgift skulle döda honom på grund av att gnugga mot berget. Vishnu försäkrade honom om att hans kropp inte skulle skadas och han skulle också få en del av nektaren för sin ansträngning. Med vAsuki också engagerad i uppgiften, sattes allt i gång.
Vishnu, tänkte framåt, lyckades också få devas placerade på ormens svansände så att de skulle skonas om giften som spyttar från ormens munnar.
Strax efter att de började krossa de fick reda på att vikten på berget fick det att sjunka ner i havsbotten och snart förlorade de berget. Det är då Vishnu skapar en form av en jätte sköldpadda ur sig själv och placerar sig under berget för att stödja den. Efter ett tag tappades lagen helt av sin energi och kunde inte fortsätta med karningen. Återigen satt Vishnu på berget och gav dem magiskt energi samtidigt som de hjälpte till att vända berget. Nu var lagen verkligen inställda på att bryta havet i all allvar.
Som det händer med alla nya ansträngningar, problem och hinder kommer först. Så den första produkten av kärringen var den giftiga blandningen halAhala . Det spred sig i havet och dess ångor fyllde luften, kvävde och bländade lagen och dödade tusentals varelser. Lord Shiva gick in och räddade alla genom att dricka upp giftet. Det här är när han fick sitt namn viShakaNTha , nIlakaNTha , shithikaNTha osv.
Med giftet rensat, lagen till devas och asuras fortsatte att snurra länge. Slutligen började bra saker komma ut ur havet. Himmelska vapen, gudomliga djur, spritgudinna (som asuras bad om att vara med), gudomliga träd, gudomlig blomma, ädelstenar, gudinnan Lakshmi (som valde att vara med Vishnu). I slutet kom den gudomliga läkaren dhanvantari och höll den gyllene krukan fylld med nektaren .
Så snart asuraerna såg dhanvantari glömde de allt om sin pakt med devorna och ryckte potten från honom. När devorna tittade på Vishnu för vad de skulle göra nästa, gav Vishnu dem en lugnande nick och gick åt dem att förbli lugna.
Därefter skapar Vishnu en annan form, den för den förtrollande vackra kvinnan mohini .Hon börjar dansa på ett mycket sinnligt sätt, och när asuras hör och ser henne, faller de i en fascinerande trans och överlämnar potten med nektar till henne. Hon berättar för dem att hon kommer att distribuera nektaren till alla och frågar devas och asuras att sitta i två rader.
Som planerat börjar hon hälla ut nektaren till devas och asuras väntar tålmodigt. Hon försöker se till att potten blir tom i slutet av raden av devas , så att asuras får ingen nektar. Endast asura rAhu misstänker detta och glider tyst bort från asura -linjen och gömmer sig bakom devas . När mohini fortsätter att passera varje deva , rahu får också lite nektar i sin skål. Men när han dricker det, sUrya (sun) och candra (måne) upptäcka honom och påpeka honom till mohini . Snabbt som blixt släpper hon sudarshana cakra för att skära av huvudet innan nektaren kan gå ner i halsen. Men han kan fortfarande behålla nektaren som han drack i huvudet och så blev rAhu huvudet odödligt.
Därefter svor rAhu evig hämnd på sUrya och candra , och till och med i dag ser vi honom svälja upp solen och månen under deras förmörkelser.
I slutändan dricker alla devas upp nektaren och lämnar inget åt asuras . Med sin nya styrka besegrar de asuras och återfår sitt himmelska rike.
(Alla bilder tagna från Google-sökning).
Vilka lärdomar kan vi lära oss av denna myt?
- Gör skillnad mellan det ”andliga ultimata” och det ”vardagliga empiriska” : Devas och Asuras är symboler för de motsatta krafterna i naturen och de motsatta personligheterna hos individer eller grupper av människor, ideologier, samhällen eller nationer. Devas och Asuras är kusiner, båda barn till Prajapati. Så ingen av dem är i slutändan bra eller dålig, men bara i sitt sammanhang. Vishnu kunde ha åstadkommit allt med en ögonblick. Men universum skulle ha tappat all mening om han gjorde det. Så det finns någon mening med våra kämpar och svårigheter. Vi behöver försvara värderingar, ideologier och filosofier som är kära för oss här och nu. Vishnu sa inte, ”Nåja! de är båda mina barn. Till slut är de alla desamma. Så låt oss bara ge alla nektar. ” Nej! På samma sätt bör hinduer känna igen skillnaderna mellan ideologier och religioner, och veta att alla religioner inte är desamma i den verkliga världen. I himlen kan de alla bli ett, men på marken är de olika. Hinduer bör sluta säga ”Alla är desamma”. Målet för hinduismen skiljer sig från målet för islam eller kristendom.
- Takt är inte en ”dålig sak”, om slutmålet är bra : Du kan säga att Asura lurades till ett falskt fredsavtal för att förstöras till slut. Ja, sant, men de goda killarna vann till slut. Devorna är de goda killarna – konstruktiva, civiliserade, kultiverade, fredliga och andligt upphöjda. Asuraerna är skurkarna – destruktiva, aggressiva, våldsamma, rovande och materialistiskt förhöjda. När skurkarna är lika matchade eller överlägsna de goda är smart strategi och takt ett mycket användbart och viktigt verktyg. Vishnu var mycket smart med sina planer, och även om Asuraerna fångade potten med nektar, till slut fick de inte ens en enda droppe. Under historiska tider var Chanakya en sådan smart statsman. I sin magnus opus arthashAstra lär han ut vikten av politisk strategi och bedrag mot utländska och inhemska fiender. Han betonar vikten av ett bra spionagesystem, för det är det enda sättet att lära sig om fiendens strategi och agera för att neutralisera dem. Hans ledarskap var till stor del ansvarig för att rädda det djupa hjärtlandet från en förödande invasion av Alexander The Not-So-Great. Under en mycket senare tid verkar Prithviraj Chauhan ha glömt Chanakya helt.Prithviraj hade tydligen fångat Muhammad Ghori, men eftersom han var den ”goda killen” ville han vara riktigt trevlig mot Muhammad och släppa honom i stället för att döda honom direkt. Prithviraj var tyvärr inte smart nog att dra lärdom av förstörelsen av alla hinduiska riken av Muhammad, och till slut betalade han priset med sitt eget liv från barbarens händer.
- Bidra på något sätt du kan till en ädel sak : Shiva var inte skyldig att hjälpa Devas. Faktum är att hela detta avsnitt förhärligade hans kamrat och ”rival” Vishnu som hjälten (faktiskt beskriver litteraturen dem aldrig som rivaler, utan bara som stora jämlikar, som låtsas att dyrka varandra enligt den som förärligas just nu). Shiva kunde ha sagt att Devas inte närmade sig honom och så det är inte hans problem. Istället gick han in och rensade giftet från havet. Det här är riktig visdom. Shiva förstod att han till slut var på sidan av Devas och Vishnu. På samma sätt borde hinduerna förstå att deras djupaste trohet och allians är till hinduismens välfärd och välstånd. De kan delas in i tusen små grupper, men det är ”familjen slagsmål”. När det finns ett externt hot mot familjen bör dess medlemmar förenas och neutralisera hotet på ett enat sätt. Därefter är familjemedlemmarna fria att fortsätta sina interna slagsmål. Hinduer bör inse att de bara har råd att ha dessa interna slagsmål om hinduismen fortsätter att överleva och frodas.
För att avsluta detta snyggt vill jag presentera en annan bild från Google:
Detta är den mycket storslagna skulpturen av samudra manthanam på Suvarnabhumi International Airport i Bangkok. Detta visar att hinduismen hade ett mycket positivt inflytande över större delen av Sydostasien, och även om dessa länder nu övervägande kan vara buddhistiska eller muslimska, vördar de fortfarande och älskar sitt gamla hinduiska arv. Ytterligare en lektion att lära för hinduer i Indien!