Vad är historien om templet Sabarimala? Varför är kvinnors inträde förbjudet där?

Bästa svaret

Andra har gett mycket bra svar om templets historia och den presiderande gudom.

Det är viktigt att förstå att kvinnor får besöka templet om de är unga eller tillräckligt gamla, vilket innebär att de inte anses vara attraktiva sexuellt. Tja – av vanliga människor som inte är mentalt sjuka, förstås.

Den speciella historien kring templet och lila av Ayappa kan ha utvecklats under någon period eller annan, men faktum är att hype över kvinnor som inte får komma in i templet har manipulerats och politiserats kraftigt (båda pro och mot) och är inte riktigt motiverat i sig. Det finns mycket värre saker att ta itu med på det religiösa området, till exempel tillåter Swaminarayan-sekten INGET meningsfullt religiöst utrymme för kvinnor, så att ledare till och med vägrar att prata i telefon med en kvinna som vill diskutera om andligt arbete. I de flesta Mathas får kvinnor inga överväganden, och högst behandlas de som idioter, slaktas som nötkreatur och tros inte kunna göra något bättre än att stränga blommagirlander. I ett separat rum.

Så jämfört med den allmänna situationen verkar Sabarimala vara ganska gynnsamt för kvinnors deltagande, och att rikta det mot ”kvinnors rätta bekräftelse” verkar vara ganska avstängd. Såvida inte protesterna skapas genom infiltrering av provokatörspropagandister, som vi ser i många andra fall på den ”feministiska” fronten.

Jag tror att det inte är fel i att ha speciella platser eller festivaler eller tillfällen där män och kvinnor kan njuta av exklusivt deltagande och den speciella atmosfär som följer. När allt kommer omkring finns (eller var / borde) särskilda festivaler endast för kvinnor och till och med en traditionell festival för transsexuella ( https://en.wikipedia.org/wiki/Koovagam ) Faran är UNIFORMITY – ”filtförbudet”, och ännu värre, den arroganta och respektlösa regeringens verkställighet. Istället för att klaga på att regeringen (inklusive domstolen) ska ingripa, bör hinduerna ha ordentliga filosofiska debatter – tyvärr verkar det vara ont om människor som är kvalificerade och villiga att diskutera ämnet på ett konstruktivt sätt.

I vet att hängivna / pilgrimer som går till Ayappa-templet är en speciell folkmassa, och känslorna kan bli mycket starka, och distraktion av attraktiva kvinnor kan faktiskt störa atmosfären. Men som vi redan har sagt är det inte en fråga om kön, för unga tjejer och gamla damer är tillåtna. Det är sant att män och kvinnor, särskilt under den sexuellt bördiga perioden i deras liv, kan modulera helt olika energifrekvenser genom sina kroppar och sinnen, och detta bör tas i beaktande. I alla kulturer finns det utrymmen (platser, tider) där män och kvinnor kan ”göra sina saker” separat, men det bör överlåtas till individerna själva, inte för regeringen att besluta. Regeringen bör bara ingripa när det finns våld eller risk för våld, för att skydda de ofarliga människorna.

Vi kan göra en parallell med frågan om ”oberörbarhet”. Ursprungligen handlade det helt enkelt om hygien, för människor som inte betonade renlighet måste följa vissa begränsningar. Detta är helt normalt och accepterat i alla samhällen: du måste följa specifika protokoll för att få komma in i köken på en restaurang eller en livsmedelsfabrik även i de mest demokratiska länderna där det inte finns något begrepp med kast eller födelsefördomar. Problemet är när protokollen och begränsningarna blir BASERADE PÅ FÖDELSFÖRDOM, och INTE PÅ FAKTISK KARMA. DET är brottet. Varje individ bör utvärderas enligt individuella kvalifikationer – kunskap, beteende, kvaliteter, färdigheter etc. Det ursprungliga vediska systemet var mycket tydligt på denna punkt. Till och med de som hade blivit mycket förnedrade genom att välja att inte följa någon hygienisk eller etisk regel hade möjlighet att rena och reformera sig genom suddhi och prayascitta-systemet, det är extremt enkelt. Med andra ord: om du är smutsig, ta ett bad och ha på dig nya kläder, och du är inte smutsig längre. Det finns inga sådana saker som ”GENETISKT SMUTSIGT”.

Svar

Låt oss se vad indiska ledare sa om sammandrabbningar mellan buddhism och hinduism (brahminism) och intrång i buddhistiska helgedomar.

Swami Vivekananda –

“ Temple of Jagannath är ett gammalt buddhistiskt tempel, vi tog detta och andra över och hindrade dem om. Vi måste göra så många saker ännu. Det är Jagannath, och det fanns inte en brahmin där då [CW-3]. ” – Visarna i Indien

Dr. Babasaheb Ambedkar-

Indiens historia är inget annat än en historia om en dödlig konflikt mellan buddhism och brahmanism. ” (Dr. Ambadekar. B.R. Ambedkar: Writings and Speeches, vol.3, s.267 (i kapitlet: ”Brahminismens triumf: regicid eller kontrarevolutionens födelse”)

V.D. Savarkar hade motiverat den våldsamma rensningen av buddhister i det forntida förflutna i sin egen bok (Essentials of Hindutva)

Prabodankar Thackrey (Far till Bal Thackrey) hade nämnt i sina böcker att vad som helst hinduismen har bra saker på grund av buddhismen. Hinduismen hade tagit det från buddhismen. Han hade också kritiserat brahmaner för intrång i religiösa platser av buddhister.

Prabodankar Thackreys böcker

देवळांचा धर्म आणि धर्माचीं देवळें

भिक्षुकशाहीचे बंड

Om hinduer vill göra Ram-templet i Ayodhya eftersom hinduer tror att Ram föddes i Ayodhya. Hinduisk känsla betraktas i Indien.

Är hinduisk känsla helgligare än buddhistisk känsla?

Gör det Hinduer vill att buddhist ska också protestera mot hur hinduer protesterar för Ayodhya-templet?

Om hinduer vill ha respekt för sin tro från andra religioner, bör de också respektera buddhister eller andra religioners känslor.

Hinduer tror att Buddha är en inkarnation av Vishnu vilket är helt fel eftersom Buddha inte hävdade om det. Det strider mot Buddhas undervisning.

Varför hinduer vill tvinga sin tro och myter på buddhister?

Buddhister sak röda böcker som Tripiṭaka – Wikipedia , Vinaya Pitaka – Wikipedia , Abhidharma – Wikipedia , Dhammapada – Wikipedia och andra buddhistiska heliga böcker gör inte anspråk på Vishnus inkarnation.

Buddhister tror inte på falsk teori om inkarnation av Vishnu. Så hinduer bör respektera buddhistiska känslor.

Hinduer borde tro att deras falska myter skadar andras tro.

Jag har aldrig sett någon hinduisk person som kallade sig buddhist, Jain och Sikh.

Hinduer är inte buddister , Jain och Sikhs.

Buddhister, jains och sikar är inte hinduer.

Alla religioner har olika identiteter. Indiens högsta domstol accepterade också olika identiteter för religioner i Indien. Indiska religiösa och kulturell mångfald gör Indien enat.

Judar hävdar aldrig att kristendomen och islamreligionerna är en del av judendomen. Även de kallas Abrahmiska religioner. De har accepterat olika identiteter.

Varför buddhistiska känslor inte beaktas i Indien? Indisk regering vill utvidga partership med buddhistisk majoritet länder genom buddhistisk kultur och arv. Annan hand Buddhi den heligaste platsen är intrång av hinduer.

MahaBodhi Vihara tillhör endast buddhister. Alla kan besöka MahaBodhi Vihara.

Indisk regering ska överlämna MahaBodhi Vihara till buddhister.

Vad som skrevs om Buddha på hinduiska skrifter?

I Ayodhya Kaanda av Valmiki Ramayana jämfördes en buddhist med en tjuv och Tathagatas med ateister (Naastiks). Det stod:

यथा हि चोर स्स तथा हि बुद्ध – स्तथागतं नास्तिकमत्र विद्धि।

Som tjuv är Buddha det också. Vet att Tathagata är ateister. [Sarga 109; shloka 34]

Yajnavalkya Smriti säger att själva synen på en munk med röda kläder och rakat huvud (med hänvisning till buddhister), till och med i en dröm, är ett dåligt tecken. [Yajnavalkya SmritiI / 272-273]

Agni Purana [16 / 1-3] och Vishnu Purana [18 / 13-18] hänvisar till Buddha som en förkroppsligande av Grand Deception (māyamohasvarup) och att han vilseledde folket från den vediska religionen. Hans väg är en säker biljett till helvetet.

Hinduismens grundare, Shankaracharya sa att Buddha led av det vi känner som schizofreni . Shankaracharya sa att

“han (Buddha) var en människa som gavs för att göra osammanhängande påståenden eller att hat mot alla varelser fick honom att föreslå absurda läror genom att acceptera vilka de skulle bli grundligt förvirrade. –Så att – detta betyder Sûtra att indikera – Buddhas doktrin måste ignoreras helt av alla som tar hänsyn till sin egen lycka. ”

[Shankar Bhashya på Brahmasutra 2/2/32]

Hinduer hade kritiserat Buddha och Buddhism, på vilken grund hinduer hävdar att buddhismen är en del av hinduismen?

Hur många hinduer accepterar och följer undervisning i buddhismen?

De som säger att buddhismen är en del av hinduismen och buddhismen. De borde ge exempel på hur många kända / Icke kända hindutempel har buddhistiska eller icke-hinduiska medlemmar i tempelkommittén?

Buddhist Community är väldigt liten i Indien och tidigare fanns det ingen medvetenhet om buddhistiska fornminnen bland indiska buddhister.

Hinduer hade utnyttjats av detta och hinduiska samhällen omvandlade många buddhistiska monument till hinduismen.

MahaBodhi Vihara –

En engelsk poet och journalist och författare till Asiens ljus bok Sir Edwin Arnold – Wikipedia och buddhistmunk Anagarika Dharmapala hade kämpat för att få MahaBodhi Vihara.

Om de inte var kämpade för MahaBodhi Vihara, hinduer skulle ha omvandlat det till hinduiskt tempel när de konverterade Balaji Temple, Shabarimala, Vithal Temple of Pandharp ur, Jaganath Temple.

Sir Edwin Arnold hade inspirerat Anagarika Dharmapala att besöka BodhGaya 1885. När Anagarika Dharmapala hade besökt MahaBodhi Vihara blev han chockad över att hitta templet i händerna på en saivitisk präst, Buddha-bilden förvandlades till en hinduisk ikon och buddhister förbjudna från tillbedjan. Som ett resultat hade han startat rörelse.

Vad var motivet bakom utestängda buddhister att dyrka i MahaBodhi Vihara?

Anagarika Dharmapala grundade Maha Bodhi Society – Wikipedia 1891 och dess främsta mål var återställningen till buddhistisk kontroll av MahaBodhi Vihara.

sexton år efter Dharmapalas död hade Bihar-staten godkänt Mahabodhi Temple Management Act, 1949 och gav lika många hinduer och buddister i ledningen av MahaBodhi Vihara. Kommittén har nio medlemmar, varav en majoritet, inklusive ordföranden, enligt lag måste vara hinduer. Under 2013 ändrade Bihar-regeringen Bodh Gaya Temple Act från 1949, vilket möjliggjorde en icke-hindu som chef för tempelkommittén.

Japansk munk Surai Sasai – Wikipedia har tagit upp denna fråga många gånger.

Högsta domstolen medger buddhister” vädjan om att hantera Mahabodhi-templet vid Bodh Gaya – Times of India

Buddhister kämpar för kontroll över Mahabodhi-templet

”Varför kontrollerar hinduer Mahabodhi-templet?”

Lagen och Mahabodhi-templet vid Bodh Gaya Av Sanjay Kumar Chaudhary

Indisk munk Bhadant Anand , ordförande för Bodhgaya Mahabodhi Vihar All-India Action Committee kämpar fortfarande mot hinduisk kontroll över MahaBodhi Vihara.

(Obs: Liknande hinduer hade inkräktade på många sikher helgedomar inklusive Gyllene templet. Men 1920 Akali-rörelsen startades för att frigöra sikh-helgedomar och Golden Temple från Mahants kontroll eftersom sikhs hade anklagat dem för laster och hänge sig åt rituella metoder som stred mot Sikh-guruernas läror.)

I Indien finns hinduernas systematiska program mot buddhistiska helgedomar. Hinduer har omvandlat buddhistiska grottor, Vihara, helgedomar till hinduiska platser.

Några exempel:

Pandavleni-grottor – Wikipedia –

Ursprungligt namn är Trirashmi-grottor. De här grottorna har inget att göra med karaktärerna i Mahabharata (Pandavaerna). Men ändå kallas det Pandava-grottor.

Trirashmi-grottor är en grupp av 24 grottor huggen mellan 2000-talet f.Kr. och 2000-talet CE, som representerar de buddhistiska grottorna. Grottorna är en helig buddhistplats och ligger cirka 8 km söder om Nashik Maharashtra, Indien.

Kanheri Caves – Wikipedia är en grupp av grottor och klippklippta monument bildade från en massiv basaltutgrävning i skogarna i Sanjay Gandhi National Park, i västra utkanten av Mumbai, Indien. De innehåller buddhistiska skulpturer och lättnadssniderier, målningar och inskriptioner från 1-talet f.Kr. till 900-talet.

Mahakali Caves – Wikipedia Det ursprungliga namnet är Kondivite Caves är en grupp av 19 klippklippta monument byggda mellan 1: a århundradet f.Kr. och 6: e århundradet.

Detta Buddhistiskt kloster ligger i den östra förorten Andheri i staden Mumbai (Bombay) i västra Indien.Monumentet består av två grupper av klippklippta grottor – fyra grottor mer mot nordväst och 15 grottor mer mot sydost. De flesta grottor är viharor och celler för munkar, men grotta 9 i sydöstra gruppen är chaitya. Grottor i nordväst har huvudsakligen skapats under 4: e – 5: e århundradet,

Dessa grottor har ingen koppling till hinduiska gudinnan Mahakali men ändå kallas det Mahakali-grottor. Inte en enda staty av Mahakali i dessa grottor.

Karla Caves – Wikipedia – Karla Caves är ett komplex av forntida indiska buddhistiska klipphuggade helgedomar belägna i Karli nära Lonavala, Maharashtra. Helgedomarna utvecklades under perioden – från 2000-talet f.Kr. till 500-talet e.Kr..

Grottorna rymmer ett buddhistiskt

kloster som går tillbaka till 2000-talet f.Kr. Klostret var en gång hemma för två 15 meter stora pelare. Nu återstår bara en av dessa och det återstående utrymmet upptas av Ekveera-templet.

Ekveera-templet gjordes efter grottor. Det är ett tydligt exempel på hinduernas intrång på buddhistiska helgedom.

Anhängare av Ekveera-templet kommer och förstörde statyer av grottor. Dessa anhängare tillämpar saffranfärg över statyer av grottor.

Jivdani Temple – Jivdani Temple ligger bara tio minuter från Virar station.

Anhängare och förvaltare har destourerat många buddhistiska grottor i området. den inrymde en plats av stor arkeologisk betydelse. För ungefär 2200 år sedan grävdes tolv viharor eller bostadsceller för buddhistiska munkar i kullens västra klippyta och skapade ett av Maharashtra äldsta grottkomplex. I dag blockerar linbaneanordningen några grottor, andra har förseglats av tempelförtroendet och den, som rymmer idolen, har målats, cementerats, kantats med badrumsplattor och smälts sömlöst samman med en stor hall med höga pelare och ljuskronor.

Mumbai-regionen har mest snidade grottor i världen, men många är på randen till förstörelse – Times of India

Magathane grottor – Dessa buddhistiska grottor, som går tillbaka till sjätte och åttonde århundradet e.Kr., är arkeologiska platser och har antika skrifter och skrifter om dem.

Tyvärr För sent för att rädda Magathane Caves, säger ASI till High Court

Det var betydelsefulla grottor men när min vän besökte dessa grottor och han blev chockad och besviken när han såg att människor har gjort hem inuti historiska grottor. De installerade fläktar, rörlampor inuti grottorna.

De har inte glömt att tillämpa saffranfärg över små statyer av grottor.

Magathane-grottor kan gå förlorade

Forntida grottor stridsförsummelse – Times of India

Enligt indisk lag tillåts nybyggnation inte inom 100 meters radie från det arkeologiska skyddade monumentet. Men under 2017 har Indiens centralregering gjort ändringar och tillåtit byggnadsarbeten med anknytning till infrastruktur som finansieras och utförs av någon avdelning eller kontor i staten för offentliga ändamål, vilket är nödvändigt för allmänhetens säkerhet eller säkerhet.

Mana-grottor, Chandrapur -Fyra gamla buddhistiska grottor som var kända som Mana-grottor, som ligger cirka 3 km från Chandrapur, Maharashtra. Men dessa grottor förstördes under den rutinmässiga gruvaktiviteten i Mana Opencast Mines of Western Coalfields Limited (WCL)

Kolbrytning förstör 2000 år gamla buddhistiska grottor

Mana-grottor oåtkomliga på grund av stenbrott grävt av WCL – Times of India

Wai Caves – Wikipedia – Wai Caves är 9 buddhistiska grottor, belägna vid Lonara, 7 km norr om Wai, Satara. Chaitya-hallen innehåller Stupa har sedan dess omvandlats till ett Shiva-tempel . det är tydligt hinduiskt intrång i buddhistiska grottor.

4 år tillbaka, online-framställning

Underteckna framställningen skickades in för att ta bort intrång av brahmaner / hinduer från antika buddhistiska grottor i Indien .

Metod för hinduer inkräktar på buddhistiska grottor och helgedomar

Hinduer hävdar alltid att buddhismen är en del av hinduismen. Så de hävdar över buddhistiska helgedomar, grottor och installerar shivlinga eller andra statyer av hinduiska gudar inuti buddhistiska grottor.

Hindu extremister hävdar att Pandava under Mahabharata-perioden hade gjort dessa slags grottor över Indien inom en natt för deras skydd. De har rätt att göra hinduiska ritualer i dessa buddhistiska grottor.

Hur kunde pandhavor göra klipphuggade grottor på en natt?

Varför gjorde pandavor Buddhas statyer i de flesta av dessa grottor?

Varför skapade inte Pandavas Krishna, Rama, Hanuman, vishnu eller sina egna statyer i dessa grottor istället för Buddhas statyer?

Hinduer hävdar att hinduernas helgedomar först ockuperades av buddhismen under antiken. , grottor från buddhister.

Om Buddhist hade ockuperat hindugrottor (enligt hinduerna), hur förstörde buddhistiska statyer av hinduiska gudar och omvandlades till Buddhas stat är du i grottor?

Om du studerar historien om indisk stenhuggad arkitektur har buddhismen spelat den viktigaste rollen i Indian rock-cut architecture – Wikipedia

Indiska och utländska rock-cut arkitekturexperter skrev många böcker om indisk rock-cut arkitektur Men varför nämnde de inte ett enda försök av något buddhistiskt intrång över hinduiska grottor och helgedomar? (De flesta av dessa författare är kristna och hinduer)

De flesta av hinduerna besöker buddhistiska grottor under Maha shivratri. Varför de besöker buddhistiska grottor under Maha shivratri bara de och Lord Shiva vet. Men nu är buddhister i Mumbai medvetna om denna konspiration, därför motsätter de sig hinduiska ritualer i Kanheri och andra buddhistiska grottor under Maha Shivratri.

De som hävdar att buddhismen är en del av hinduismen och buddisterna hade ockuperat hinduiska grottor och helgedomar i antiken måste se några detaljer analytiska och nyhetsvideor.

Grottor i Mumbai – Tal av professor Anita Rane-Kothare