Bästa svaret
The fras ”livets stolthet” finns bara en gång i Bibeln, i 1 Johannes 2:16 “För allt som finns i världen, köttets lust och ögons lust och livets stolthet, är inte av Fadern utan är av världen. ”
Begreppet livets stolthet, särskilt när det är kopplat till ” ögonlyst ” och “köttets lust”, visas i ytterligare två betydelsefulla skriftställen – Evas frestelse i trädgården och Kristi frestelse i vildmarken ( Matteus 4: 8-10 ). Livets stolthet kan definieras som allt som “av världen”, betyder allt som leder till arrogans, framträdande, stolthet över sig själv, förmod och skryt. John gör det klart att allt som producerar livets stolthet kommer från en kärlek till världen.
”Älska inte världen, inte heller de saker som är i världen. Om någon älskar världen, finns inte Faderns kärlek i honom. ” 1 Johannes 2:15 .
Det första exemplet på frestelsen för livets stolthet inträffar i Edens trädgård, där Eva frestades av ormen att inte lyda Gud och äta den förbjudna frukten av kunskapens träd om gott och ont. Eve uppfattade att frukten var ”god för mat”, ”behaglig för ögat”, och ”önskvärt för att få visdom” ( Första Mosebok 3: 6 ). Hon eftertraktade frukten på tre sätt. Först , det tilltalade hennes aptit. Denna Johannes hänvisar till som ”köttets lust”, önskan om det som tillgodoser något av de fysiska behoven. Frukten var också behaglig eller förtjusande för ögat, det som vi ser och önskar att äga eller äga. Här är ”ögonlyst” John hänvisar till. Slutligen uppfattade Eve på något sätt att frukten skulle göra henne klok och ge henne en visdom bortom sin egen. En del av Satans lögn var att äta frukten skulle göra henne till ”som Gud, att känna gott och ont” Genesis 3: 5 .
Här är kärnan i livets stolthet – allt som upphöjer oss över våra station och erbjuder en illusion av gudliknande egenskaper, där vi skryter av arrogans och världslig visdom. Eva ville vara som Gud i sin kunskap, inte nöjd med att leva i en perfekt värld under hans fullkomliga nåd och omsorg för henne.
Satan försökte samma tre frestelser på Kristus under sina 40 dagar i öknen ( Matteus 4: 1-11 ). Han frestade Jesus med köttets lust, bröd för sin hunger (v. 2-3), ögonens lust, “alla världens riken med sin prakt ” (v. 8-9), och livets stolthet, som vågade honom att kasta sig från klippans tak för att bevisa att han var Messias genom en framträdande maktuppvisning som inte fanns i Guds vilja eller hans plan för mänsklighetens återlösning (v. 5-6). Men Jesus, även om han var ”frestad på alla sätt, precis som vi är” ( Hebreerbrevet 4:15 ), motstod djävulen och använde Guds ord för att säkerställa seger över honom.
Kristna har alltid varit och kommer alltid att lockas av samma tre frestelser Eva och Jesus upplevde. Satan förändrar inte sina metoder; det behöver han inte eftersom de fortsätter att vara framgångsrika. Han frestar oss med köttets lust – sexuell tillfredsställelse, frosseri, överdriven alkoholkonsumtion och droger, både lagliga och olagliga, såväl som ”köttets gärningar” om vilket Paulus varnade galaterna, ”sexuell omoral, orenhet, sensualitet, avgudadyrkan, trolldom, fiendskap, strid, avundsjuka, vrede, rivaliteter, splittring, splittring, avund, berusning, orgier och sådana saker” ( Galaterbrevet 5: 19-21 ). Han frestar oss med ögons lust – den oändliga ansamlingen av “grejer” som vi fyller våra hem och garage och den omättliga önskan om mer, bättre, och nyare ägodelar, som förnekar oss och gör våra hjärtan hårdare för Guds ting.
Men kanske hans mest onda frestelse är livets stolthet , själva synden som resulterade i Satans utvisning från himlen. Han ville vara Gud, inte vara Guds tjänare ( Jesaja 14: 12-15 ). Den arroganta skryt som utgör livets stolthet motiverar de andra två lustarna när den försöker höja sig över alla andra och uppfylla alla personliga önskningar. Det är grundorsaken till stridigheter i familjer, kyrkor och nationer. Det upphöjer jaget i direkt motsättning till Jesu uttalande att de som skulle följa honom måste ta upp sitt kors (ett dödsinstrument) och förneka sig själva.
Livets stolthet står i vår väg om vi verkligen försök att vara Guds tjänare. Det är arrogansen som skiljer oss från andra och begränsar vår effektivitet i riket. Livets stolthet ”kommer inte från Fadern utan från världen.” Och som sådan försvinner den med världen, men de som motstår och övervinner frestelsen för livets stolthet gör Guds vilja, “Och världen förgår och dess lust: men den som gör Guds vilja förblir för evigt ” 1 Johannes 2: 17
Svar
Definitionen av försiktighet är helt enkelt ” Visdom tillämpas för att träna. ” Men WL Walker i International Standard Bible Encyclopedia presenterar denna bibliska information som ger oss en bredare definition av termen:
I Gamla testamentet ” försiktighet ”är översättningen av` ormah (Ordspråksboken 8:12); även i King James-versionen av sekhel (2 Krönikeboken 2:12, den reviderade versionen (brittisk och amerikansk) ”diskretion”); och ”klok” är översättningen av ”arum”, ”subtil” (Ordspråksboken 12: 16,23; 13: 16 osv.; jämför Genesis 3: 1; Job 5:12) och av bin (1 Samuelsboken 16:18, den reviderade versionens marginal ”skicklig”; Ordspråksboken 16: 21; 18: 15; Jesaja 5: 21; 10: 13, den amerikanska standardversionen ”förståelse” etc.), med andra ord. I Nya testamentet förekommer ”försiktighet” en gång som översättning av frones (Efesierna 1: 8); ”klok” är i King James-versionen översättningen av sunetos, ändrad i den reviderade versionen (brittisk och amerikansk) till ”förståelse” (Matteus 11: 25; Apostlagärningarna 13: 7); i 1 Korintierna 1:19 har den amerikanska standardversionen ”den kräsna”, den engelska reviderade versionen behåller ”försiktig”. I sin etymologiska betydelse av att se i förväg (sammandragning av ”försyn”) förekommer ”försiktighet” inte i Nya testamentet. Som förutseende, framsynthet, försiktighet räknades som en av de viktigaste dygderna av de forntida etiska författarna. Se kommentarerna från Coleridge om dess lägre och högre karaktär i hans Aids to Reflection, Aphor. 29.
Försiktighet är visdom som tillämpas på praktiska frågor. Vi har följande i Skriften som beskrivande av försiktighet:
- Messias – ”Se, min tjänare ska handla klokt; han skall vara hög och upphöjd och upphöjd. ” (Jesaja 52:13)
- David – ”En av de unga männen svarade: Se, jag har sett en son till Betlehemiten Isai, som är skicklig att spela, en tapper man, en krigsman , klok i tal och en man med god närvaro, och HERREN är med honom. ” (1 Samuelsboken 16:18)
- Hustru – ”Hus och rikedom ärvs från fäder, men en klok hustru är från HERREN.” (Ordspråksboken 19:14)
- Troende – ”Vid den tiden förklarade Jesus: Jag tackar dig, Fader, himmelens och jordens herre, att du har gömt detta för de kloka och förståndiga och uppenbarat det för små barn.” (Matteus 11:25)
I allmänhet är detta de viktigaste egenskaperna hos den kloka som visas i Bibeln:
- Hemma med visdom – Ordspråken 8 : 12
- Ignorerar en förolämpning – Ordspråksboken 12:16
- Döljer kunskap – Ordspråksboken 12:23
- Handlar med kunskap – Ordspråksboken 13:16
- Iakttagande – Ordspråksboken 14:15
- Kronad med kunskap – Ordspråksboken 14:18
- Hälsningar till bestraffning – Ordspråksboken 15: 5
- Förutser ondska – Ordspråksboken 22 : 3
- Håller tyst – Amos 5:13; jfr. Ordspråksboken 10:19
- Har både råd och visdom – Jeremia 49: 7
Se även: Vad är klokt Betyda? En biblisk definition av klokt