Bästa svaret
Det finns ingen enda universell tolkning av denna vers eller andra kopplade till den som relaterar till Jesus. Koranen, åtminstone som den tolkas, förblir oklar.
När jag funderade på konvertering till islamhttp: //spiritualmutt.blogspot.com/search/label/Islam blev detta en verklig stickpunkt för mig. Det finns inget tydligt samförstånd i frågan. Jag hade min uppfattning men tyvärr skulle det vara min åsikt och är inte den ”traditionella” eller ”vanliga” uppfattningen som jag hörde från många muslimer på mina resor.
Synen på islamiska kretsar att Jesus är fortfarande levande är för mig mer fantasifull och svårare att svälja än den kristna tolkningen av händelser och tycktes alltid vara påverkad av kristen polemik när islam flyttade ut ur Arabien och till länder befolkade av större och mer ”traditionella” kristna befolkningar.
Här är Muhammad Asads översättning och hans uppfattning skulle ha varit den jag höll om jag hade gjort språnget:
(4: 157) http://www.muhammad-asad.com/Message-of-Quran.pdf “… och deras skryt:” Se, vi har dödat Kristus Jesus, Marias son, [som påstod sig vara] en Guds apostel! ” Men de dödade honom inte och korsfäste honom inte heller, men det verkade bara för dem [som om det hade varit] så; 171 och, sannerligen, de som håller motstridiga åsikter därom är verkligen förvirrade, utan någon [verklig] kunskap om det och efter enbart gissningar. För med säkerhet dödade de honom inte … ”
Här är fotnoten i hans översättning som tydligt uttrycker den uppfattningen (som inte är den” vanliga ”uppfattningen):
Således förnekar Qur ”kategoriskt historien om korsfästelsen av Jesus. Det finns, bland muslimer, många fantasifria legender som berättar för oss att i sista stund ersatte Gud en person som liknade honom (enligt vissa berättelser var den personen Judas), som därefter korsfästes i hans ställe.
Ingen av dessa legender finner dock det minsta stödet i Qur ”an eller i äkta traditioner, och berättelserna som produceras i detta sammanhang av de klassiska kommentatorerna måste sammanfattas avvisas.
De representerar högst förvirrade försök vid att ”harmonisera” Qur ”anic uttalande att Jesus inte korsfästes med den grafiska beskrivningen, i evangelierna, av hans korsfästelse. Historien om korsfästelsen som sådan har b en förklarade kortfattat i Qur ”anic fras wa-lakin shubbiha lahum, som jag återger som” men det verkade bara för dem som om det hade varit så ”- vilket antyder att det med tiden, långt efter Jesu tid, legenden hade på något sätt vuxit upp (möjligen under den då kraftfulla inflytandet av mitraistiska övertygelser) till att han hade dött på korset för att sona för den ”originalsynd” som mänskligheten påstås belastas med; och denna legend blev så fast etablerad bland de senare Jesu efterföljare att även hans fiender, judarna, började tro det – om än i nedsättande bemärkelse ( för korsfästelsen var i dessa tider en avskyvärd form av dödsstraff reserverad för de lägsta brottslingarna.
Detta är enligt min mening enda tillfredsställande förklaring av frasen walakin shubbiha lahum , ju mer som uttrycket shubbiha li är idiomatiskt synonymt med khuyyila 1i ,” [en sak] blev en fantasifull bild för mig ”, dvs” i mitt sinne ”- i andra ord, ”[det] tycktes mig” (se Qamus, art. khayala , liksom Lane II, 833 och IV, 1500).
Om denna tolkning var tolkningen skulle jag åtminstone ha vetat exakt vad valet skulle ha varit angående J esus och den grundläggande principen för den kristna tron.
En snabb undersökning ledde mig till den här webbplatsen som ger ett islamiskt perspektiv (även om jag inte har kontrollerat webbplatsen) på händelsen som går in på ahadith :
Jesu död enligt islamiska källor: 2. Hadithen
Här är en artikel som förklarar de olika vyerna:
Det här är från en reformerad kristen webbplats som verkar vara ett balanserat, skolastiskt försök att verkligen förstå verserna i fråga.
Svar
Och [för] deras uttalande: ”Vi har verkligen dödat Messias, Jesus, Marias son, Allahs budbärare.” Och de dödade honom inte och korsfäste honom inte; men [men det såg ut för dem] gjordes att likna honom för dem. Och de som skiljer sig åt är tvivelaktiga om det.De har ingen kunskap om det förutom följande antaganden. Och de dödade honom inte med säkerhet. (Koranen 4: 157)
Det har förekommit två referenser i de kanoniska evangelierna Matteus, Markus, Lukas och Johannes om Jesus som tagits upp till himlen. Dessa två referenser erhölls i varje bibel på alla språk före 1952, då den reviderade standardversionen först dök upp. Dessa var som förut:
(a) ”Så blev Herren Jesus, efter att han hade talat till dem, upptagen till himlen och satte sig vid Guds högra hand” Markus 16:19.
(b) ”Medan han välsignade dem, skilde han sig från dem och fördes upp till himlen” Luk 24:51.
Under den romerska kejsarens konstantin den store (CE 306–337) började kristendomen övergå till den romerska imperiets dominerande religion. Under Konstantins styre utvidgades kristendomen genom hela imperiet och startade eran av den kristna kyrkans dominans under den konstantinska dynastin. Varför är det då arkeologiskt omöjligt att säga att graven (begravningsplatsen för den kristna guden), som korsfästes i Jerusalem, eller varför de nya dateringsresultaten satte den ursprungliga konstruktionen av dagens grav är komplex !? Där den skulle var väldigt enkel att upptäcka Tutankhamuns grav eller Pompeji av arkeologerna !?
Enligt bibeln gravades Jesus tillfälligt under de tre dagarna innan han uppstod från de döda. Platser som har föreslagits som plats för en sådan grav inkluderar:
· Church of the Holy Graf, Jerusalem.
· Garden Tomb, upptäckt i 1800-talet utanför den gamla staden Jerusalem
· Talpiot Tomb, klippklippt grav i området Talpiot East, fem kilometer söder om Gamla stan i östra Jerusalem .
· Roza Bal, den ansedda grav Jesus i Jammu och Kashmir, Indien
· Kirisuto no haka i Shingō, Japan