Bästa svaret
Objektivera och objektivisering kommer också till mig. När allt kommer omkring betyder personifiera och personifiering att representera en abstrakt idé som en person eller varelse . ” Så objektivisering fungerar i motsatt riktning.
Men jag har andra tankar om denna fråga: –
ordet abstraktion kanske fungerar. Detta skulle vara i betydelsen att använda en livlös sak för att representera någon form av mänsklig kollektiv eller mänsklig aktivitet, såsom Downing Street har för avsikt att utreda ärendet . Downing Street, Vita huset, Pentagon, etc, är bara en plats och oförmögen till mänskliga handlingar som beslut, osv. Men vi använder Downing Street som en abstraktion för att representera regeringstjänstemän, som är kapabla att agera.
Orden avhumaniserande och avhumanisering kan också fungera, beroende på sammanhanget. När allt kommer omkring är det något som är annat än mänskligt att minska eller ta bort de mänskliga egenskaperna.
Reification kan också fungera. Även om ordet betyder ”att konkretisera abstrakta saker”, skulle det kunna pressas till tjänst för känslan av objektivisering eller avhumanisering . Jag vet inte – jag har aldrig använt ordet jag själv, även om jag har en det används i min läsämne.
Från Internet har jag sett ordet kremamorphism används. Jag samlade det betyder något som ”i omvänd riktning av”, och jag har sett det används (tror jag) som att ge egenskaper till ett objekt till en person. Men din gissning är bra som min om chremamorphism.
Svar
I personifiering , något som är inte mänskligt föreställs sig att vara mänsklig och ges mänskliga egenskaper . Detta görs ofta för livlösa saker såväl som för begrepp och abstraktioner.
Till exempel i meningen : ”Olycka förföljde min farfar hela sitt liv,” olycka är föreställd som en person förföljelse (följer eller jagar eller går efter) min farfar.
Ett annat exempel: Om en författaren beskriver en regnskur med orden: ”Himlen grät”, han eller hon skulle personifiera himlen (himlen) genom att skapa bilden av himlen som gråter (regnet är tårarna som faller från himlen ”s” ögon).
Här är ännu ett exempel: På engelska, Vi har ett välkänt ordspråk, ” Fortune gynnar de modiga .” Här är förmögenhet personifierad , det vill säga det föreställs som en människa med ett sinne som kan ge folk och saker nåd – eller hålla tillbaka favör, om det är det det väljer att göra. Fortune sägs att skänka favör till dem som är modiga, precis som en kung, till exempel , kan skänka favör åt en av hans generaler eller någon som tillfredsställer honom i hans kungarike.
I Romeo och Julia , skriver Shakespeare : ”Stå upp, skön sol och dö den avundsjuka månen, / Vem är redan sjuk och blek av sorg ….” Här, Shakespeare personifierar både sun och måne . Han föreställer sig solen som en person som kommer att döda månen. På samma sätt föreställer han sig månen som en avundsjuk person som är ledsen och därför sjuk och blek.
I metafor presenteras eller beskrivs något i termer av något annat som har några viktiga egenskaper gemensamt med den ursprungliga saken.
Till exempel, om en författare beskriver en gammal person som i kvällen i sitt liv använder författaren kväll som en metafor . Här används ”kväll” som metafor för ålderdom . Precis som kvällen kommer i slutet av dagen, så kommer ålderdomen i slutet av en persons liv. Detta gemensamt element är det som förbinder ålderdom och kvällen och gör kvällen till en lämplig metafor för ålderdomen.
I metafor finns inget krav att bilden som används ska behandlas eller beskrivas som en person . En sak kan användas som en metafor för en person; en person kan användas som en metafor för en sak.
Till exempel, i Romeo och Julia skriver Shakespeare: ”Vilket ljus genom fönstret bryts? / Det är öst och Juliet är solen . ”Här använder Shakespeare solen (en sak) som en metafor för Juliet (en person). Hon är ljus och lysande, precis som solen är ljus och lysande. Shakespeare använder detta gemensamt kännetecken för att skapa sin metafor om Juliet som solen.
Å andra sidan, i Sonnet 18, skriver Shakespeare: ”Ibland också hett himmelens öga lyser …. ”Här använder han öga (en del av människokroppen) som ett metafor för solen (en sak), utan att ens nämna solen eller säga att solen är himmelens öga. hänvisar helt enkelt till det som ”himmelens öga” och vi vet från sammanhanget att han hänvisar till s fn. Metaforen ersätts helt enkelt med den sak den står för.