Bästa svaret
Nåväl på grekiska hennes namn visas som Persefone, i joniska och episka former av språket. Andra versioner visas som Persephoneia, Persephassa, Persephatta, Phereapha, Periphona och Phersephassa. Detta antyder ett möjligt pre-grekiskt kanske minoiskt ursprung. Vissa spekulerar i att aspekten phoni återges till fonos ordet för mord. Hon kallas också kori vilket betyder dotter eller jungfru, eller Dispina, som betyder älskarinna, eller Hagni, ren, Melonia, den honungsrika eller milda, även Aristi khthonia, den bästa chtoniska. På latin visas hennes namn som Proserpina, förmodligen en variant av den italienska grekiska Proserpini. Hon kan akso vara känd på latin som Morta. Hennes namn var tabu som de dödas fruktade drottning. Samtidigt är hon mer barmhärtig och uppnåelig än Hades.
Svar
Idén om ”kanon” är relativt ny.
Om du vet inte vad kanon är, det hänvisar till en etablerad ordning på saker: vanligtvis en slags ordning av händelser eller kommentarer om vad som ”verkligen” hände. För att ta ett modernt exempel, kanoniskt sett, är Superman en utlänning från planeten Krypton. Han är inte en kille från Surrey.
Historiskt sett har de flesta religioner inte riktigt en etablerad kanon eller en ordning med sanna, accepterade händelser. Idén om att det finns en sann kanon som åsidosätter alla andra kommer verkligen från kristendomen och den tidiga kristna kyrkans praxis, där efter debatter om sanningen av påståenden om Jesus skulle förlorarna förklaras kättare och jagas ut ur kyrka. Ett exempel på detta skulle vara doktrinen om arianismen https://en.wikipedia.org/wiki/Arianism som förklarades kätteri efter Konstantinopels första råd år 381 e.Kr.
https://www.google.com/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&ved=2ahUKEwiQ5M\_lvsHkAhWCx4UKHWe8CG0Qjhx6BAgBEAI&url=https\%3A\%2F\%2Fwww.pinterest.com\%2Fpin\%2F393009504968560461\%2F&psig=AOvVaw1IwZFXEXe7jQbgmVVpy70r&ust=1568041183183353
Medusa, en hemsk död monster omarbetat av Ovid som ett våldtäkt våldtäktsoffer
Detta var inte något som verkligen hände med gamla trossystem. Dels för att det inte fanns någon central myndighet och dels för att de ofta var mer kultur än att tro på. Till exempel, medan många poleis (stadsländer) hade olika tro på Afrodite, vissa höll henne som den mer kända kärleksgudinnan, och andra, särskilt nära Sparta, när de såg henne som den skrämmande Afrodite Areiahttp: // Pausanias, Beskrivning av Grekland 3.17.5, eller den krigsliknande Afrodite. Detta är för övrigt en av anledningarna till alla epiter (nej, inte rasens slag) som du ofta ser med grekiska gudar och halvgudar – de kallades de olika sakerna för att skilja dem från andra versioner av samma som dyrkats någon annanstans. p>
Så eftersom det inte fanns någon verklig gammal uppfattning om ”kanon”, existerade många olika versioner av samma berättelser samtidigt, och den du valde att acceptera beror till stor del på din plats och politiska övertygelse. Mycket av vår förståelse av grekisk mytologi sker genom filtret från den romerska mytologin: det är därför vi tänker på Ares som en skrämmande kraftfull krigsgud snarare än en arg kittlande är att vi ser honom genom Mars filter, den romerska versionen. Mars är faktiskt alla dessa saker, och respekteras bland gudarna, snarare än att legendariskt prankas av två tweens.
Så när Ovid satte sig ner för att skriva sina metamorfoser var det inte ovanligt för honom att ha ändrat en få saker som passar hans berättelse – detta förväntades. Till och med forntida historiker gjorde tal för att säga vad de tycker att borde ha hänt. Nej, det var inte problemet. Vad som var problemet var den tydligt antiautoritära böjningen för sitt nya verk. Medusa var inte längre bara ett hemskt monster, nej! Hon var en kvinna knullad av två gudar: en våldtäktsman, en annan en offerskyllare som gjorde henne till ett odjur för brottet att … bli våldtagen? Arachne är inte längre ett klassiskt exempel på hubris, ingen siree! Hon är en vördnadsvärd ung tjej som plockas upp av en gudinna för att göra en poäng, som en osäker man som visar upp sin flickvän genom att högt skrika till servitören för att ha tagit fel maträtt. Anledningen till att dessa är problematiska är att de implicit ifrågasätter rätten för makthandlarna att ha den – de är hemska! I en tid där en kejsare precis har tagit makten och försöker stärka den, som Augustus då var, är detta ett stort nej-nej, och förmodligen delvis varför han förvisades senare i livet.
Tl; dr, anledningen till att vi föredrar Ovids versioner av klassiska grekiska myter är att de är bättre – mer karaktär, mer personlighet och en intressant anti-auktoritetsböjning som passar ganska bra med många av våra moderna känslor.