Bästa svaret
Pratikraman kan sägas vara något som bekännelse för synder och söker förlåtelse ”som praktiseras i många andra religioner.
Ordets betydelse av pratikraman är” att gå tillbaka ”. I jainismen hänvisar det till själen som går tillbaka till reningsvägen.
Pratikraman är en process eller en övning där en person omvänder sig för alla sina icke-förtjänstfulla aktiviteter / synder och söker förlåtelse från alla levande varelser för all skada som orsakats dem, medvetet eller omedvetet, med sina tankar, tal eller handling.
Jainism föreslår att vi ska göra pratikraman två gånger om dagen; runt solnedgången (Devsi Pratikraman) för de synder som begåtts under dagen och runt soluppgången (Raysi Pratikraman) för de synder som begåtts under natten. Om man av någon anledning inte kan göra det dagligen kan han göra det var fjortonde vecka (Pakkhi Pratikraman) eller var fjärde månad (Chaumasi Pratikraman). Om det inte heller är möjligt måste man göra det en gång om året (Samvatsari Pratikraman). Det beror på att efter ett år kan karmaerna, som härrör från våra handlingar, bli klibbiga (Nikachit) och ingen mängd bot eller böner kan utplåna dem.
De flesta karma som vi i vår tid lockar till dagslivet är Nidhatta Karma som kan tappas genom att göra pratikraman i rätt tid. Processen med att kasta våra karma börjar med att be om förlåtelse för våra misstag och sedan ta löften om att inte upprepa dessa i framtiden. Pratikraman tappar alltså inte bara vår tidigare karma, den fungerar också som en sköld mot att locka framtida karma.
Pratikraman är ett mycket effektivt verktyg för att kasta karma. Utövas med sanna känslor kan det till och med leda till att själen befrias från födelsens och dödens cykel. Det finns exempel i Jain-skrifterna om detta.
Upptagen tidsplan och förändring av livsstil tillåter inte många Jains att träna pratikraman på ett formellt sätt dagligen. Vi kan, eventuellt, sitta i tio minuter varje dag, introspektera och reflektera över våra misstag för dagen och söka förlåtelse från alla levande varelser för all skada som görs dem, medvetet eller omedvetet. Recitation och kontemplation av bara följande rader kan ha stor nytta:
खामेमि सव्व जीवे, सव्वे जीवा खमंतु मे। मित्ती मे सव्व-भूएसु, वेरं मज्झं न केणइ।
Khämemi Savve Jivä, Savve Jivä Khamantu Me, Mitti Me Savva bhuesu, Veram majjham na Kenai.
Betydelse: Jag förlåter alla levande varelser i universum, och må alla levande varelser förlåta mig för mina fel. Jag har ingen fiende mot någon; Jag har vänskap för alla levande varelser.
Denna lilla övning kan i avsevärd utsträckning resultera i den avsedda fördelen med pratikraman.
Svar
Jag har hört någonstans att pratikraman kompenserar för de misstag vi har gjort tidigare och INTE upprepar dem. Vad är det nytta av att säga ledsen om vi ska gör det igen? Därför händer verklig pratikraman när du inte upprepar misstag någonsin igen. Vad är sant omvänd, om jag fortsätter samma misstag varje gång efter att ha gjort pratikraman?
Vilken typ av misstag gör vi? Här gör jag inte för att prata om vanliga misstag i vardagen ( Jag kommer att ange varför diskuterar vi inte det senare ) Låt oss prata om Mithya den största misstag. Och detta misstag är från oändlig tid. Och vi bryr oss inte om det utan bryr oss om små misstag.
Vad är Mithyas misstag? (Det här kommer att bli lite chockerande men sant!)
Mithya är falsk tro / falsk uppfattning. Att tänka att alla små misstag görs av mig är mithya. Å ena sidan följer du konceptet som att jag bara är en kunskap och inte en görare, Krambadh Paryaay och å andra sidan säger du att jag har gjort misstag. (ja du har gjort ett misstag – Tune svabhaav ko svabhaav se nahi dekha. Du misslyckades med att identifiera själens sanna natur och detta är ditt enda misstag). Och när du ser själens sanna natur upprepar du aldrig detta misstag.
Anledningen till att inte diskutera om små misstag är att när du är känd och inte göraren är du verkligen en kännare. Du tror eller inte men du är. Och dessa misstag görs verkligen inte av dig. Fel händer i paryaay. Men när ämnet niscahy kommer gör du aldrig misstag. Om du är svabhaav så se det från svabhaav.
Men detta ämne är för dem som redan tror på andra liknande teorier. Du kan inte berätta för en terrorist den här saken. han skulle döda fler människor. Därför för att få människor ut ur dessa synder som han får tro på karma-teorin. Och av rädsla för det gör han inte dåliga gärningar och studerar snarare detta. Där han fick höra att han aldrig har gjort något fel!