Bästa svaret
Sahaj Samadhi betyder naturlig upplysning. Du tvingar inte något åt dig själv. Det är precis som en blommas blomning – livskraften i fröet och växten fortsätter att växa naturligt för att manifestera sig i form av en blomma och den nirvaniska frukten. Du kan inte med våld öppna en levande knopp av en blomma, det blir en tortyr. Samma sak händer i Samadhi. Det händer som händer med en uppriktig meditator som mediterar regelbundet och väntar i total tålamod.
Som den mystiska poeten Dadu Dayal sa: Man är en öm växt där blommar Sahajas blomma; sann guru lär hur man uppnår det på ett naturligt sätt, men mycket sällsynta är de personer som kan förstå det.
Svar
Termen “nirvikalpa samadhi” består av två sanskritord:
nirvikalpa – slutet av cykeln eller ”ingen förändring.”
samadhi – jämnhet i sinnet / intellektet.
När tillståndet inträffar under meditation kan det ”beskrivas” (i avsaknad av en bättre term) alltså:
Tillståndet att vara är en ren medvetenhet, helt utanför relativitetens fält; det finns ingen värld av sinnen eller av objekt, inget spår av sensorisk aktivitet, inget spår av mental aktivitet. tanke, tänkande och tanke; görare, görande och handling; upplevare, upplevelseprocess och upplevelsens objekt. Tillståndet för livets överskridande enhet, eller det rena medvetandet, är helt fritt från alla spår av dualitet.
Det finns i princip inget sätt att beskriva tillståndet för nirvikalpa samadhi direkt.
Under meditation, Transcendental Meditation specifikt, nirvikalpa samadhi tros inträffa när den del av hjärnan som ansvarar för att både vara medveten om yttre sensoriska data såväl som inre medveten hjärnaktivitet – talamus – har tillfälligt stängts av, medan den del av hjärnan som är ansvarig för att kommunikation mellan avlägsna hjärnregioner kan fortsätta (faktiskt en annan del av talamus) förblir aktiv.
resultatet är att den görande / avsiktliga aktiviteten hos hjärnan tenderar att blekna bort från brist på medveten förstärkning, även om hjärnans vilande aktivitet trender mot full aktivitet eftersom Det finns ingen störning från medveten förstärkning.
Detta gör att hjärnan får vila med mindre och mindre buller från hjärnans ”gör / avsiktliga” regioner.
Eftersom det är aktivitet i de viktigaste vilaregionerna, ”standardläge nätverk”, som är ansvarig för känsla av själv, detta innebär att DMN börjar aktiveras med mindre och mindre brus från de görande nätverk, och så upprepad exponering för nirvkalpa samadhi leder till framväxten av en enkel ”jag är” självkänsla.
Det är ingen tillfällighet att vägen mot nirvkalpa samadhi , – kallas “s avikalpa samadhi” eller “samadhi-with-breaks” – kännetecknas på sin djupaste nivå av “ Jag är ” eller “ amness ”: det här är allt som kan upplevas när DMN är fullt aktiverat och ändå ”gör” -nätverken är på minimal aktivering – Det tysta, saklösa, ” ren ”självkänsla.
Studier av ren medvetenhet, AKA” samadhi ”eller” ren medvetenhet ”under TM inkluderar:
- Andningsupphängning under den transcendentala meditationstekniken
- Elektrofysiologiska egenskaper hos andningsuppehållsperioder som uppträder under det transcendentala meditationsprogrammet.
- Metabolism, andningsväxlingsförhållande och apnéer under meditation.
- Autonoma mönster under andningssuspensioner: möjliga markörer för transcendental medvetenhet.
- Autonoma och EEG-mönster skiljer sig över från andra upplevelser under transcendental meditationsövning.
En bieffekt av förändringen i talamusaktivitet som ger upphov till nirvkalpa samadhi är att sedan talamus hjälper till att reglera vissa fysiologiska funktioner i kroppen, dessa funktioner kan dramatiskt förändras, alla samtidigt, under nirvkalpa samadhi och så forskare tycker att hudmotståndet plötsligt förändras, hjärtfrekvensen sjunker plötsligt och andas plötsligt långsamt (kanske till och med verkar upphöra helt) under nirvkalpa samadhi (andningen upphör faktiskt inte, utan istället Membranet slappnar helt enkelt av och så blir det en lång, långsam inandning när membranet slappnar helt av i sin mest naturliga form – det kan ta så lång tid som en minut, och så med en inandning på en minut verkar meditatorn ha slutat andas helt -intressant, det finns fortfarande knappt detekterbar andning eftersom luftvägarna lämnas öppna och hjärtat är komprimerat ng lungorna, vilket resulterade i en liten fluktuering av luftflödet ungefär en gång per sekund – traditionellt mättes detta genom att hålla lite gås ner mot näsborrarna och observera det fladdrande, men nu kan vi istället använda moderna vetenskapliga instrument) .
Den elektriska hjärnaktiviteten som oftast finns under TM är ”koherent” (eller synkroniserad) aktivitet i alfa-1-EEG i hjärnans frontlober. Detta är ännu mer uttalat under nirvikalpa samadhi och verkar vara en aktivitet som har sitt ursprung i DMN – hjärnans sinnesvandrande eller självkänsliga regioner. Detta bekräftar ytterligare påståendet att nirvikalpa samadhi är ren känsla av sig själv .
Tyvärr undertrycker de flesta former av meditation DMN: s aktivitet och undertrycker så känsla av själv. EEG-koherens sänks faktiskt under de flesta former av meditation, och andningssuspension under meditaiton har endast rapporterats i en studie på en chan-adept, och inte i någon av de tusentals publicerade studierna på andra former av meditation än TM. / p>
Traditionellt TM, som chan och Zen, där endast undervisas av upplysta mästare eftersom man trodde att endast en upplyst lärare hade den intuition som var nödvändig för att förmedla den intuitiva teknik som vi nu kallar TM:
Undervisad av en underlägsen man kan detta jag inte vara lätt känt,
även om det reflekteras över. Såvida inte någon lär ut
som känner honom som ingen ringare än sitt eget Själv,
det finns inget sätt för honom, för han är subtilare än subtil,
bortom resonemang.
Inte genom logik kan denna insikt vinnas. Endast när det undervisas
av en annan, [en upplyst lärare], är det lätt känt,
käraste vän.
-Katha Upanishad, I.2.8-9
.
Maharishi Mahesh Yogi skapade ett slags interaktivt undervisningsspel, utfört i fyra akter över fyra dagar i följd, som TM-lärare övar i 5 månader, hemvist, lär sig ord, gester, kroppsspråk och ton-i-röst Maharishi använde när man undervisar, samt hur man anpassar deras svar till studentens erfarenhetsnivå. Maharishi kallade det ”duplicera mig själv” och det var tänkt att låta TM-läraren bokstavligen ”spela rollen” i Maharishi när han undervisade. Han tillbringade sedan 45 år av sitt liv på att förfina detta undervisningsspel baserat på erfarenheterna av tusentals TM-lärare som lär miljontals människor att meditera. I en mycket viktig bemärkelse finns det bara en TM-lärare – Maharishi Mahesh Yogi – och en massa kloner.
.
Hjälper någon att utveckla en intuition i ”hur man” inte försöker ”” är ” subtilare än subtilt, bortom resonemanget .”
Om du inte ”får” det, hur kan utvecklar du en undervisningsmetod för det?
Och faktum är att det inte finns någon egentlig teknik för TM. Det är bara den normala tänkprocessen som händer på något sätt, kinda / sorta involverar något som kinda / sorta kan kallas ett ”mantra” …
.
… kinda / sorta.
.
Människor som inte ”förstår” att detta är en intuition är bara alltför glada att försöka lära det som en ”teknik” komplett med ”hur till ”instruktioner.
Se upp för folk som kritiserar andra för att påpeka detta.