Bästa svaret
+ JMJ +
En liknelse är en novellbaserad om bekanta livserfarenheter som används för att lära en andlig lektion. Vår välsignade Herre använde dessa ofta under hela sin tjänst.
De andra två, berättelsen och fabeln hänvisar vanligtvis till synderna från svindel eller fördärv, men kan användas på ett icke-syndigt sätt som i en barns berättelse eller fabel. Jag tror att Aesops berättelser var fabler.
från Modern Catholic Dictionary av John A. Hardon, S.J. Doubleday & Co., Inc. Garden City, NY 1980
PARABEL. En novell baserad på en bekant livserfarenhet som används för att lära andlig lektion. Det liknar fabeln och allegorin. Jesus använde liknelsen många gånger i sin offentliga tjänst. ”Varför lär du dem i liknelser?” Frågade hans lärjungar honom. ”Därför,” svarade han, “mysterierna om himmelriket uppenbaras för dig, men de avslöjas inte för dem” (Matteus 13: 10-11). Det var ett sätt att lära ut hans lära särskilt för dem som accepterade honom som Messias. (Etym. Grekiska parabolē, jämförelse, liknelse; bokstavligen, en kastning vid sidan av, sidoposition.)
Nya testamentets liknelser
I Matteus :
Barnen som spelar Matteus 11: 16-19
Såmannen Matteus 13: 3-8
Mullvattnet Matteus 13: 24-30, 36-43
Senapsfrö Matteus 13:21, 32
Den surdejen Matteus 13:33
Dold skatt Matteus 13:44
Pärla till bra pris Matteus 13:44, 45
Dragnet Matteus 13:47, 48
De förlorade fåren Matteus 18: 12-14
Oförbarmad tjänare Matteus 18: 23-35
Arbetare i vingården Matteus 20: 1-6
Förlorad Son Matteus 21: 28-32
Den onda husbonden Matteus 21: 33-44
Stor kvällsmål Matteus 22: 1-14
Bröllopsfest Matteus 22: 1-14
De tio jungfrurna Matteus 25: 1-13
Punden Matteus 25: 14-30
I Mark:
Såaren Mark 4: 3-8
Utsäde växer i hemlighet Mark 4: 26-19
Senapsfrö Markus 4: 30-32
Den onda jordbrukaren Markus 12: 1-11
I Luke :
Barnen som spelar Lukas 7:31, 35
De två gäldenärerna Lukas 7: 41-43
Såaren Luke 8: 5-8
Den barmhärtiga samaren Lukas 10: 25-37
Viktiga vän Lukas 11: 5-8
Rika dårar Lukas 12: 16-21
Barg fikonträd Luk 13: 6-9
Senapsfrö Luk 13:18, 19
Den surdejen Luk 13:20, 21
Stor kvällsmål Lukas 14 : 16-24
Bröllopsfest Lukas 14: 16-24
Sista platsen vid banketterna Lukas 14: 7-11
Tornet och kriget Lukas 14 : 28-32
Det förlorade fåret Lukas 15: 4-7
Förlorat silverstycke Lukas 15: 8-10
Den förlorade sonen Lukas 15: 11- 32
Den orättvisa förvaltaren Lukas 16: 1-8
Dyk den rike mannen och
Lasarus Lukas 16: 19-31
Den orättvisa domaren Lukas 18: 1-8
Farisé och tolkaren Lukas 18: 9-14
Punden Lukas 19: 12-27
De ogudaktiga bondgård Lukas 20: 9-18.
En berättelse syftar vanligtvis på skadlig storie s eller skvaller och är alltid syndigt, kallas fördärv eller förvrängning.
från Modern Catholic Dictionary av John A. Hardon, S.J. Doubleday & Co., Inc. Garden City, NY 1980
Calumny. Skada en annans goda namn genom att ljuga. Det är dubbelt syndigt, genom att på ett orättvist sätt beröva en annan sitt goda namn och genom att säga en sanning. Eftersom calumny bryter mot rättvisa innebär det en skyldighet att göra ersättning för den förväntade skadan. Därför måste beröraren inte bara försöka reparera skadorna på en annans goda namn, utan också att kompensera för den förutsedda tidsförlust som uppstår till följd av kolumnen, till exempel förlust av sysselsättning eller kunder. (Etym. Latin calumnia, en falsk anklagelse, skadlig anklagelse; från calvi, för att lura .)
Detraktion . Att avslöja något om en annan som är sant men skadlig för den personens rykte. Det är förbjudet att avslöja en annan persons hemliga fel eller defekter, såvida det inte är ett proportionellt bra inblandat. Det faktum att något är sant berättigar inte i sig att det avslöjas. Nedbrytning är en synd mot rättvisa. Det berövar en av vad de flesta anser vara viktigare än rikedomar, eftersom en person har en strikt rätt till sitt rykte oavsett om det är förtjänat eller inte. (Etym. Latin detractio , ett tillbakadragande.
från Merrian-Webster:
fabel
fa · ble | \ ˈFā-bəl \
Definition av fable
(post 1 av 2) : en fiktiv berättelse eller uttalande: sådan som en : en legendarisk berättelse om övernaturliga händelser Minerva är i fabler sagt, från Jove utan en mor att fortsätta – Sir John Davies b : en berättelse som syftar till att upprätthålla en användbar sanning, särskilt : en där djur talar och agerar som människor Temat för fabel var dårskapen för mänsklig fåfänga. c : FALSEHOOD , LIGA Berättelsen att han vann striden ensam är bara en fabel.
fabel
sagolik; sagolik \ ˈfā- b (ə-) liŋ \
Definition av fabel (post 2 av 2)
archaic : att säga till fabler
: att prata eller skriva om som om det är sant
Svar
Tja, först och främst är en liknelse som en parallellfabel än med mänskliga aspekter i berättelsens tema så att lyssnare ursprungligen utmanades av Jesu lärdomar och dessa läror skulle avslöja att mänskligt tänkande är mindre än gudomligt tänkande. Vi kan se hur kärlek och förlåtelse kan vara mycket svårt att genomföra för att tillfredsställa vad Gud kräver av oss. Så när Jesus talade till såväl vuxna som barn gav han dem inte bara visdom utan exempel på total kärlek eller sätt att leva livet bättre än tidigare. Han var tvungen att lägga över liknelser för mänskligheten på deras nivå vid den tiden och för den generationen. De var omgivna av romerska soldater och tjänstemän samt religiösa ledare och studenter av lagen. Han försökte skära igenom traditionerna till och med Mose och hans generation. MEN JAG SÄGER TILL DIG … var hans sätt att sträcka lyssnarnas tänkesätt mot en bättre livsstil som Saint Paul kallade den MER UTMÄRKTE VÄGEN. Varje liknelse visar människans tillstånd oavsett om det är girighet eller förlust eller brist på medkänsla eller total rädsla inför förföljelse eller skada. Jesus talade om himmel och helvete såväl som jordiska eller ordliga bekymmer. Så när han talade om värdet av en enda mänsklig själ som mer värdefull än hela världen, var folk tvungna att tänka på såväl sina egna själar som andras.
:
En berättelse introducerar vanligtvis många tecken snarare än bara ett litet urval. Den sträcker sig över olika delar av en resa, inte bara några platser. Människor eller varelser kan skildra tillräckligt med goda kvaliteter eller god humor för att dra oss in och gå från sida till sida eller lyssna på berättelsen som berättas av en berättare. Så vändningar och vändningar kommer och går, oavsett om det finns någon lycklig avslutning på berättelsen eller inte.
:
En fabel introducerar några kontraster för övervägande och får oss att inse att visdom finns i samhället såväl som i naturen. Ibland är det centrala temat att överlista en annan eller att manipulera en annan. Jag kom över en liten utländsk biblioteksbok i form av en komisk stilpresentation som förklarade en fabel ganska bra och inom några minuter avslöjades dess tema. Det tog ingen stor längd att förklara för mycket. Fabeln höll sig till att principen om korthet var nyckeln till att få idéer fram, men bara för dem som redan visste hur karaktärerna skulle se ut och agera, eller hur de använde större visdom eller tekniker för bättre resultat.
:
Så huruvida undervisningen eller berättelsen är avsedd att utbilda eller manipulera beror på om lyssnarna eller läsarna dras in tillräckligt för att bedöma och utvärdera hur informationen hjälper dem eller de de kan bryr sig också om. Det är därför vi ofta berättar skämt som vi har hört för andra. Men när man berättar en liknelse hjälper det verkligen att citera den precis som den delades först eftersom det kan finnas viktiga delar som kan glömmas bort eller medvetet utelämnas och det är inte så som Gud tänker för Jesu liknelser.
:
denismartindale —- co —- uk
tinyurl —- com / denis-martindale-poetry
tinyurl —- com / denis-martindale -dikter
: