Bästa svaret
Det finns en skillnad, börjar med ungefär 200-års separering i deras uppkomst. De tidigare Petrarchan-inblandningarna är förknippade med konventionerna om kärleksfull kärlek: kvinnan i ouppnåelig eller har avvisat älskaren; hon är likgiltig gentemot älskarens lidande, kvinnans skönhet är oöverträffad; älskarens elände är överdriven. Shakespeare satiriserade traditionen med Petrarchans inblandningar i Sonnet 130, ”Min älskarinna” ögon är inget som solen / Coral är mycket mer röd än hennes läppar ”röda …”
Däremot uppstod det metafysiska inlärningen på 1600-talet, framför allt i dikterna av den engelska kyrkmannen John Donne. Donnes dikter avslöjar ofta hans kvicka eller ovanliga jämförelser från traditionella grenar av intellektuell undersökning, inklusive alkemi, kartografi, teologi, biologi. Det metafysiska inblicket producerar en intellektualiserad analys eller tillämpning av metaforens element. Den komplexa logiken med en berömd ovanlig jämförelse förekommer i Donne ”A Valediction Forbidding Mourning” Donne använder föredragarens kompass som en metafor som uttrycker sin koppling till sin fru över avstånd och tid, inklusive en lekfull sexuell hänvisning till det förlängda benet som växer ”mer upprätt” när han närmar sig hem när han återvänder till henne.
Så, Petrarchan och metafysiska inblickar är helt distinkta både i ton och i den typ av metafor som varje skapar. Man växer direkt ur den traditionella kärlekens tradition från 13-1400-talet och förlitar sig på emotionell överdrift av älskarens emotionella tillstånd och hyperboliska jämförelser av damens utseende, medan den senare formen åker oväntade föremål (som en loppa!) till älskarens intellektuella uttalande om kärlek.