Bästa svaret
Orden sanskrit och prakrit används på något olika sätt av olika människor i olika sammanhang, vilket leder till en rättvis mycket förvirring.
Språkligt sett finns det två stora språkfamiljer i Sydasien (och några mindre, vilket jag föreslår att vi avsätter för det här svaret): Indo-ariska och Dravidian . Dessa två familjer har helt olika ursprung; Dravidian finns bara i Sydasien och har inte visat sig vara relaterat till några andra språk, medan indo-ariska är en gren av den större indoeuropeiska familjen och är därför avlägset släkt med engelska och de flesta av de andra språken i Europa inklusive forntida som latin och grekiska. De två familjerna har ändå tillbringat mycket tid mycket nära i Sydasien och har därför påverkat varandra ganska mycket, uppenbarligen genom att föra ordförråd mellan varandra.
Familjen Indo-Ariska historia är indelad i tre breda perioder: Old Indo-Aryan (OIA), Middle Indo-Aryan och Modern eller New Indo-Aryan (NIA).
Gamla indo-ariska var det talade språket över den norra delen av den indiska subkontinenten under den tid som de vediska texterna bestod, från Samhitas till de tidiga Upanishaderna. Som ett naturligt talat språk hade det olika dialekter, varav många visade olika ljudförändringar och ordförråd, och vissa av dem bevarade några mycket arkaiska indoeuropeiska former.
Med tiden utvecklades OIA till Mellanindo-ariska . Detta är namnet som används för alla de talade språken från ungefär den tid då buddhismen grundades. Det är under denna period, runt tiden för Maurya-imperiet, att modern stil för första gången introducerades till Indien (efter att ha gått vilse sedan tiden för Harappa-civilisationens nedgång), och de första överlevande skrivna texterna vi har kommer från denna period.
När MIA blev mer och mer fragmenterad utvecklades dess olika former till Modern indo-arian , med vilken vi menar det moderna Sydasiens språk från denna familj: Hindi-Urdu, Punjabi, Bengali, Marathi, Gujarati, Sindhi, Oriya, Sinhala, etc.
Nu för terminologi: i sina bredaste definitioner, Sanskrit används för att betyda OIA , och Prakrit betyder MIA. Många lingvister och filologer använder orden i dessa mycket breda definitioner.
Båda termerna har emellertid en mer smal känsla också, förståelse som kräver lite historisk och kulturell kunskap ge.
Historiskt sett blev buddhismen den mest dominerande kulturella kraften i norra Indien runt Maurya-imperiet. Det var i själva verket en utveckling av den gamla vediska religionen, och det är möjligt att spåra dess filosofier genom tankeutvecklingen sett över den vediska korpusen, men den presenterade sig som en reform och ostentativ avvisning av mycket av vedisk praxis. En av nyckelsymbolerna för denna reformation var användningen av MIA, vilket skapade en tydlig åtskillnad mellan sig själv och det äldre systemet.
Detta förblev situationen under det bästa av ett årtusende. Det var runt Guptas som saker började förändras. Guptorna var en del av en kultur som avvisade det buddhistiska sättet att leva, men dess motreformation – som i huvudsak skapade det som de flesta nordindier skulle erkänna som modern hinduism – skapades och presenterades inte som något nytt, som buddhismen hade varit, men snarare som restaurering av något mycket gammalt. (Naturligtvis var detta inte helt korrekt; modern hinduisme har lite mer gemensamt med den gamla vediska praxisen än buddhismen, men propagandan för denna rörelse presenterade den som en väckelse snarare än uppfinning.) På samma sätt som buddhismen under Mauryas. symboliserades av avvisandet av OIA till förmån för MIA, så den nya hinduismen, presenterad som en återställande av pre-buddhistisk praxis, symboliserade sig själv genom återställandet av OIA för sina texter.
Det är i denna period att orden Prakrit och sanskrit först användes. Prākrtam, vilket är ett vrddhi derivat av ordet prakrti Natur med en bokstavlig betydelse naturlig, användes för att hänvisa till de MIA-dialekter som människor talade vid den tiden, och sanskrtam myntades i motsats till detta som ”renat” (namnet är faktiskt lite ordlek, eftersom härledningen är helt annorlunda från Prakrit men den är inställd som om de vore), med hänvisning till den återupplivade OIA.
Denna återupplivade form av OIA baserades väldigt mycket på den indiska grammatiktraditionen, som kulminerade i Paninis arbete som kallades Ashtadhyayi . Denna tradition uppstod tidigt under MIA-perioden för att underlätta förståelsen av de vediska texterna när det talade språket rörde sig längre och längre bort från det, men vid Paninis tid hade det i grunden blivit receptbelagt och definierat de grammatiska formerna för vad som skulle kunna betraktas som en enda OIA dialekt.
Så i sina snäva definitioner hänvisar Prakrit till de litterära versionerna av MIA-dialekterna som de talas runt Gupta-perioden, som kommer mellan Pali, som är den äldre MIA-lagen där de buddhistiska texterna skrevs. och de olika Apabhramshas, som följde och var föregångaren till NIA-språken; och sanskrit hänvisar specifikt till den återupplivade formen av OIA också från mer eller mindre Gupta-perioden, som är mer exakt känd som klassisk sanskrit eller paninsk sanskrit för att skilja den från den tidigare vediska sanskriten eller den episka sanskriten (vilket är språket i Mahabharata, och är i grunden en sen dialekt av OIA från strax innan MIA framträdde som det talade språket).
Så både klassisk sanskrit och de litterära prakriterna uppstod runt tiden för Guptas; mycket av den icke-vediska och icke-episka sanskritlitteraturen kommer från denna period, inklusive stora drama och dikter från människor som Kalidasa. Intressant är att dessa kombinerade klassiskt sanskrit och litterärt prakrit satte det förstnämnda i munnen på högstatustecken medan lägre statustecken skrevs i en av prakriterna.
Det faktum att klassiskt sanskrit kom fram från väl inom MIA-perioden, och att dess namn bildades i opposition till Prakrit, är det som ofta leder till förvirring om vad som kom först eller vad deras relation till varandra är. I allmänhet är det dock bäst att bara komma ihåg ekvationerna Sanskrit = OIA och Prakrit = MIA, och sedan använda de mer specifika termerna som klassisk sanskrit etc för de smala betydelserna.
Redigera: den tidigare versionen av detta bytte Mauryas och Guptas på ett par ställen. Ber om ursäkt för förvirringen! Fruktansvärt omtänksamt av Chandragupta Maurya (grundare av Maurya-imperiet, Ashokas farfar) och Chandragupta I (första viktiga Gupta-härskare; sonson till Sri Gupta som grundade den dynastin) för att ha haft samma namn … Tack, Ajay Joshi, för att påpeka felet !
Svar
Både sanskrit och prakrit klassificeras av lingvister som indo-ariska språk, vilket betyder att de har samma anor. Sanskrit tillhör Old Indo-Aryan (OIA), medan Prakrit klassificeras som Middle Indo-Aryan (MIA). Moderna nordindiska språk som hindi, punjabi etc. klassificeras som nyindo-ariska (NIA). Detta är enbart en språklig klassificering som baseras på den kronologiska sekvensen för deras utseende.
Men sanskrit och prakrit är inte exakt sekventiella, båda har existerat i århundraden innan sanskriten slutligen försvann helt som ett talat språk . Vedaer är sammansatta omkring 1500 f.Kr. i den mest arkaiska formen av sanskrit som kallas vedisk sanskrit. Den raffinerade versionen av Vedic Sanskrit blev den klassiska sanskriten. Dess fullständiga namn är ”Samskruta Vak”, vilket betyder förfinat tal.
Det klassiska sanskritet ligger faktiskt nära senare stadier av vediskt sanskrit som används i nordvästra subkontinenten. Klassisk sanskrit beskrevs elegant i en av de finaste grammatikerna som någonsin producerats, Aṣṭādhyāyī (”Åtta kapitel”), sammansatt av Pāṇini (ca 6–5 talet fvt) . Sanskrit språk
Vediskt sanskrit talades troligen i Sindhu- Saraswati-regionen som sträckte sig från Afghanistan till Punjab runt ~ 1900 fvt. De första delarna av Rig Veda komponerades någonstans i denna region. För närvarande finns det ingen överenskommelse bland forskarna om indo-arierna är inhemska eller inte. Vissa anser att indo-arierna tillhörde det omedelbara området av det indiska subkontinentet. Andra betraktar dem som själva folket i Indus Valley Civilization.
Allt som kan sägas med säkerhet är att de indo-ariska talarna på den indiska subkontinenten först ockuperade området som består av det mesta av dagens Punjab-stat ( Indien), Punjab-provinsen (Pakistan), Haryana och övre Doab (av Ganges – Yamuna Doab) i Uttar Pradesh. Indo-ariska språk
Bildkälla : Woods Hole Oceanographic Institution. (2012, 28 maj) https://www.sciencedaily.com/releases/2012/05/120528154943.htm
Indo-arisk expansion: Nordvästra regionen visas ovan.Tydligen tvingades dessa människor att överge den nordvästra regionen på grund av en klimatförändring som ledde till den ökande torrheten (torrhet) i hela regionen, möjligen på grund av misslyckande i på varandra följande monsoner.
En ny studie som kombinerade det senaste arkeologiska beviset med toppmodern geovetenskapsteknik ger bevis för att klimatförändringar var en viktig ingrediens i kollapsen av den stora Indus- eller Harappan-civilisationen för nästan 4000 år sedan. Studien löser också en långvarig debatt om källan och ödet för Sarasvati, den heliga floden i hinduisk mytologi. Woods Hole Oceanographic Institution. (2012, 28 maj). Klimatförändringarna ledde till kollaps av den forntida induscivilisationen, studiefynd
Det är dock inte säkert om Harappanerna var indo-arier eller inte , men det är möjligt att samma klimatförändring kunde ha tvingat sanskrittalarna att röra sig mot gangetiska slätter i norra Indien.
Prakrit-språk: Vid den tidpunkten för den indo-ariska expansionen var norra Indien hem för flera språk. inte bara sanskrit och proto-dravidian.
Folk talade österroasiatiska (Munda) språk i östra Indien, och Nahali i centrala Indien och några andra språk fanns. Några av dessa språk är utdöda nu. Ändå vet vi om deras närvaro från orden för lokal flora och fauna. Cirka 30\% av orden på hindi för lokal flora och fauna har okänt ursprung, oberoende av sanskrit, Munda och Dravidian. Detta ledde till antagandet om förekomsten av ett okänt ”språk X” av Masica (1979).
Samspelet mellan de sanskrittalande och lokala språken skapade troligen många ”kreolska” typer av hybrida dialekter, som utvecklades senare till Prakrit-språk.
Prakrit-språkens utseende hindrade inte spridningen av sanskrit som religiöst språk för hinduismen, jainismen och buddhismen. Sanskrit blev den kulturella bäraren över SE-Asien.
Slutsatser:
- Sanskrit dök upp först, följt av olika prakritdialekter. Både sanskrit och prakrit klassificeras som indo-arisk språk, de existerade i flera århundraden innan sanskrit försvann som talat språk.
- sanskrit är inte den raffinerade versionen av prakrit-språk som felaktigt tros av vissa. det är den raffinerade och kodifierade versionen av den arkaiska vediska språk.
- Sanskrit talades ursprungligen i den nordvästra regionen av den indiska subkontinenten. förändringar har tvingat sanskrittalarna att migrera mot gangetiska slätter. Enligt min uppfattning har interaktionen mellan sanskrittalare och lokala språk skapat en ”kreolsk” typ av hybriddialekter, som senare blev olika prakritspråk.
- Utseendet på prakritspråk minskade inte sanskrit på något sätt. Istället blev det religiösa språket för Mahayana-buddhister, jains och hinduer. Sanskrit språk och kultur har spridit sig till Sydostasien, bortom Indiens gränser. Dess stora kulturella fotavtryck över Sydasien är uppenbart även idag.
Referenser:
Masica, CP (1979). Ariska och icke-ariska element i det nordindiska jordbruket. Ariska och icke-arisk i Indien, 55-151.
Woods Hole Oceanographic Institution. (2012, 28 maj). Klimatförändringarna ledde till kollaps av den forntida Indus-civilisationen, finner studier. ScienceDaily . Hämtad den 3 december 2017 från Klimatförändringarna ledde till en kollaps av den forntida Indus-civilisationen, konstaterar studien