Bästa svaret
Tack för att du ställde frågan, det gav en intressant forskning!
Torah hänvisar i en specifik mening till de fem första böckerna i hebreiska bibeln: Bereshit, Shemot, Vayikra, Bemidbar och Devarim, som motsvarar de grekiska / kristna namnen Genesis, Exodus, Leviticus, Numbers och Deuteronomy. Dessa böcker innehåller en kort sammanfattning av fördomarna Israel, men det mesta av materialet ägnas åt Moselagen. Ibland kan Torah hänvisa till den skriftliga och muntliga lagen. Det hebreiska ordet towrah betyder ”instruktion, riktning, lag”.
Pentateuch är det grekiska och därför vanligtvis kristna sättet att hänvisa till de fem första böckerna. På grekiska betyder ”Penta” ”fem” och ”teuchos” betyder ”bok, fall [för böcker]”. När dessa skrifter gjordes på rullar skulle det troligen finnas mer än en rullning. För att hålla dem organiserade skulle de hålla rullarna i fall; alltså fem fall för Pentateuch. Ordet inkluderar vanligtvis inte den muntliga hebreiska lagen, eftersom den muntliga traditionen inte sträckte sig in i kristendomen.
Tanakh är den mest intressanta av dessa tre termer. Jag kommer att underkasta mig alla judars mer informerade kommentarer, men i min ganska korta undersökning förstår jag att Tanakh hänvisar till hela hebreiska bibeln. Ordet Tanakh är en akronym för T orah, N evi ”im och K etuvim, vilket betyder lag, profeter och skrifter, respektive. Dessa tre kategorier inkluderar alla böckerna i den hebreiska bibeln. Tora inkluderar de fem böckerna av Moses, som diskuterats ovan ; Nevi im innehåller två undergrupper: de tidigare profeterna (Joshua, domare, Samuel och kungar) och de sista profeterna (Jesaja, Jeremia, Hesekiel och de 12 mindre profeterna); Ketuvim inkluderar resten i följande undergrupper: de poetiska böckerna (Psaltaren, Ordspråken, Job), Hamesh Megillot (Fem rullar, inklusive sångsången, Rut, klagan, Predikaren och Ester) och tre andra böcker (Daneil, Ezra / Nehemiah, and Chronicles).
Svar
Tanakh är en förkortning för Torah, Nevi ”im och Kethuvim. Hebreiska har inte riktigt vokaler; åtminstone inte som engelska gör, så när man skriver Tanakh på hebreiska har ordet bara tre bokstäver – de första bokstäverna i Torah, Nevi ”im och Kethuvim: תנ”ך (” betyder helt enkelt att ordet är en akronym , och är inte en bokstav). Tora i detta sammanhang (mer om detta senare) kallas ofta för 5 Moseböcker, Nevi im översätts som vinsterna och Kethuvim översätts som skrifterna. Som andra har påpekat kan Tanakh grovt översättas som den hebreiska bibeln, men detta motsvarar inte nödvändigtvis det gamla testamentet i den kristna bibeln – både för att översättningar och förståelse av texterna skiljer sig åt (ofta markant), och eftersom det finns böcker som ingår i det kristna Gamla testamentet (beroende på version / religion) som inte förekommer i Tanakh (t.ex. 1 & 2 Maccabees).
Pentateuch är ett grekiskt ord som i allmänhet hänvisar till texten i den skriftliga Torah eller de fem första böckerna i Tanakh.
Tora är lite svårare att definiera. I sin smalaste bemärkelse kan den hänvisa till den skrivna texten i de fem Moseböckerna (dvs. de fem första böckerna i Tanakh som diskuterats ovan). Detta kallas ofta Humash (ett derivat av det hebreiska ordet fem eller femte), en term som ofta används för att hänvisa till en tryckt version i form av vad vi skulle betrakta som en bok med sidor. Den skriftliga Torahn i denna mening kallas ofta också en Sefer Torah (bokst. Torah) när den är i form av en rullning. I en liturgisk miljö är en Sefer Torah handskriven på ett långt pergamentark (egentligen flera bitar av pergament sys ihop) och binds i de båda ändarna till träpollar (åtminstone i den östeuropeiska judiska traditionen – i den västeuropeiska traditionen , det är ofta bunden i ett mer detaljerat fall).
I en mer allmän bemärkelse kan Torah ofta hänvisa till judisk religiös och civilrättslig lagstiftning och lärdomar som överlämnats av Moses, både skriftliga och muntliga. Mycket av detta härstammar från de skrivna Moseböckerna (dvs. den skriftliga Torah som beskrivs ovan). Men många / de flesta judiska traditioner tror att förutom de skriftliga böckerna fick Moses också muntliga läror och tolkningar som är lika viktiga (och gudomligt ursprung) som de skriftliga böckerna. Den muntliga Torahen antas ha överlåtits verbalt från Mose tid, men skrivs så småningom ner efter förstörelsen av det andra templet år 70, främst i Talmud och dess källor, och senare kodifieras och analyseras ytterligare (t.ex. 1560-talets arbete kallas Shulchan Aruch).
I ännu bredare bemärkelse omfattar Torah all traditionell judisk lag, läror, stipendier och traditioner. Detta skulle inkludera rabbinska tolkningar av judisk lag och sedvänja som tillämpas på nya / olika epoker och platser.Till exempel beskriver den skriftliga Torah specifika fåglar som är kosher men inte ger en generisk metod för att avgöra om en nyupptäckt fågel är kosher. Talmuden ger viss ytterligare vägledning, men vid tider / platser för Moses och Talmuds rabbiner var kalkon helt okänd. Men modernare judiska religiösa myndigheter accepterar nästan (dock inte helt) universellt kalkoner som kosher. Denna beslutsamhet, och till och med dess underliggande analys, resonemang och debatt, skulle betraktas som en del av Torahns kropp i denna bredare mening.