Bästa svaret
Syftet med frukten är att sprida befruktade frön så långt som möjligt.
Växter skulle ha varit mer framgångsrika i spiring och sådd med ljusare blommor och större smakligare frukt.
Ljusare blommor lockar fler bin och andra pollenatorer som hjälper till att sprida gödselpollen till fler växters blommor.
Därefter odlas frukt för att producera en bekväm bärare och skydd för fröna och för att användas som ”bete” för att locka djur som kan hjälpa till att sprida frön i frukten.
Moderna frukter har fötts upp för att gynna specifika egenskaper, varför det finns många olika typer av (till exempel) druvor och alla har stora köttiga frukter och en liten mängd eller inga frön alls.
Därför varför vi ha druvor utan frön och vattenmelon utan frön!
Svar
Den Helige Andens frukt är resultatet av den Helige Andens pre sinnet i en kristen liv. Bibeln klargör att alla tar emot den Helige Ande i det ögonblick de tror på och accepterar Jesus Kristus (Romarna 8: 9; 1 Korinthierna 12:13; Efesierbrevet 1: 13-14). Ett av de främsta syftena med att den Helige Ande kommer in i en krists liv är att förändra det livet. Det är den Helige Andens uppgift att anpassa oss till Kristi avbild och göra oss mer som honom.
”Men Andens frukt är kärlek, glädje, fred, tålamod, mildhet, godhet, tro, ödmjukhet, måttlighet: mot sådana finns ingen lag. ” Galaterna 5: 22-23
Det engelska ordet kärlek har mycket bred betydelse, men Det grekiska språket var mycket exakt. Kärleken som den Helige Ande uppenbarar hos troende är agape. Denna kärlek är inte en känsla utan ett val. Det är valet att vara snäll, att offra, att tänka på andras behov som är större än ens egna (Filipperna 2: 3)
Det grekiska ordet för glädje är chara . Glädje är den naturliga reaktionen på Guds verk, vare sig det är utlovat eller uppfyllt. Glädje uttrycker Guds rike – Hans inflytande på jorden (Romarna 14:17). Andens produktion av glädje kan manifestera sig på flera olika sätt: Grekiska chara är nära besläktat med charis , vilket betyder ”nåd” eller ”en gåva.” Chara är det normala svaret på charis – vi har glädje på grund av Guds nåd. Nästa steg i utvecklingen är att låta vår glädje bli en handling när vi uttrycker den, även om glädje ibland kan vara så stor att den inte kan uttryckas (1 Petrus 1: 8). Att ha glädje är ett val. Vi väljer om vi ska värdera Guds närvaro, löften och arbete i våra liv. När vi ger efter för Anden öppnar han våra ögon för Guds nåd runt oss och fyller oss med glädje (Romarbrevet 15:13). Glädje finns inte i en fallen värld; det är bara gemenskap med Gud som kan göra vår glädje fullständig (1 Johannes 1: 4).
I Romarbrevet 12:18 uppmanar Paulus: ”Om det är möjligt, så mycket som ligger i dig, leva fridfullt med alla människor. ” Vi ska underkasta oss våra vilja för Guds ledning och våra handlingar för Guds ord, men de verkliga resultaten är upp till honom. Endast Gud kan skapa fred genom den Helige Andens arbete. Särskilt freden som nämns i Galaterbrevet 5 – freden i ett harmoniskt förhållande till Gud. Guds fred överskrider jordens angelägenheter, som Filipperna 4: 4-7 illustrerar. Troende ska vara ”oroliga för ingenting”, för Gud lovar att ”skydda era hjärtan och sinnen.” Det är en fred ”som överskrider all förståelse”; det är för det världsliga sinnet sådan fred är obegriplig. Källan är Guds Helige Ande, som världen varken ser eller känner (Joh 14:17).
Det finns två grekiska ord översatta som ” tålamod ” i Nya testamentet. Hupomonē betyder ”en återstående under”, som när man bär upp sig under en börda. Det hänvisar till fasthet under svåra omständigheter. Makrothumia , som används i Galaterbrevet 5:22, ett sammansatt ord bildat av makros ( “Lång”) och thumos (”passion” eller ”temperament”). ”Tålamod” i Galaterbrevet 5:22 betyder bokstavligen ”långt humör”, i betydelsen ”förmågan att hålla sitt humör länge.” Tålamod översätts också med ”långmodighet”. En tålmodig person kan uthärda mycket smärta och lidande utan att klaga. En tålmodig person är långsam till ilska när han väntar på att Gud ska ge tröst och straffa förseelser.Eftersom det är en Andens frukt kan vi bara äga makrothumia genom den Helige Andens kraft och arbete i våra liv.
Den femte egenskapen, vänlighet , översätts med ”mildhet”. Det grekiska ordet för ”vänlighet” är chrēstotēs . Det betyder ”godartad, öm oro, upprätthet.” Det är hjärtlig vänlighet och handlingar. Vänlighet är det kännetecken som ledde Gud till att ge oss frälsning (Titus 3: 4-5; Romarbrevet 2: 4; 11:22).
Godhet är dygd och helighet i handling. Det resulterar i ett liv som kännetecknas av gärningar motiverade av rättfärdighet och en önskan att bli en välsignelse. Det är en moralisk egenskap hos en andefylld person. Det grekiska ordet som översätts med ”godhet”, agathosune , definieras som ”hjärtas och livets upprätthet”. Agathosune är godhet till förmån för andra, inte godhet bara för att vara god. Någon med agathosune agerar osjälviskt för andras räkning. Att konfrontera någon om en synd visar godhet. Det gör också att ge till de fattiga, försörja sina barn, besöka de sjuka, frivilligt städa upp efter en storm och be för en fiende. Uttryck av godhet är lika varierande som Anden är kreativ.
Trofasthet är fasthet, beständighet eller trohet; det är försiktighet att behålla det vi har anförtrotts; det är övertygelsen att skrifterna korrekt återspeglar verkligheten. Biblisk trofasthet kräver tro på vad Bibeln säger om Gud – hans existens, hans verk och hans karaktär. Trofasthet är Andens frukt; det är resultatet av Anden som arbetar i oss. Men Anden är också vår trofasthet. Han är vårt vittne till Guds löfte att om vi accepterar sanningen om Gud, kommer han att rädda oss.
Mildhet , också översatt med ”ödmjukhet , ”Betyder inte svaghet. Det handlar snarare om ödmjukhet och tacksamhet gentemot Gud och artigt, återhållsamt beteende gentemot andra. Motsatserna till mildhet är ilska, en hämndlystnad och självförstoring. Mildhet betyder också att man ger upp rätten att bedöma vad som är bäst för oss själva och andra. Gud är inte lika bekymrad över vår tröst som han är bekymrad över vår andliga tillväxt, och han vet hur man kan växa oss mycket bättre än vi gör. Mildhet betyder att vi accepterar att regnet faller på det onda och rättfärdiga och att Gud kan använda metoder som vi inte gillar för att nå våra hjärtan och andras hjärtan.
Självkontroll l (”uthållighet”) är förmågan att kontrollera sig själv. Det innebär måttlighet, begränsning och förmågan att säga ”nej” till våra grundläggande önskningar och köttliga lustar. Ett av bevisen på Guds arbete i våra liv är förmågan att kontrollera våra egna tankar, ord och handlingar. Det är inte så att vi är naturligt svaga. Men vår fallna natur är under påverkan av synd. Bibeln kallar att det är en ”slav till synden” (Romarna 6: 6). En definition av synd är att ”fylla ett legitimt behov på olagliga sätt.” Utan den Helige Andens kraft är vi oförmögna att veta och välja hur vi bäst tillgodoser våra behov. Även om vi visste vad som skulle vara bäst, som att inte röka, skulle ett annat behov, som komfort, ha företräde och förslav oss igen.
Den Helige Andens frukt står i direkt kontrast med den syndiga naturens handlingar i Galaterbrevet 5, “Nu är köttets gärningar uppenbara, vilka är dessa ; Äktenskapsbrott, otukt, orenhet, otrohet, avgudadyrkan, trolldom, hat, avvikelse, emuleringar, vrede, strid, uppror, kätterier, avund, mord, berusning, upprymdhet och liknande: om det säger jag dig tidigare, som jag också har förr i tiden berättade att de som gör sådana saker inte ska ärva Guds rike. ” Galaterna 5: 19-21
Detta avsnitt beskriver alla människor, i varierande grad, när de inte känner Kristus och därför är de inte under påverkan av den Helige Ande. Vårt syndiga kött producerar vissa typer av frukt som återspeglar vår natur, och den Helige Anden producerar typer av frukt som återspeglar hans natur.
Det kristna livet är en kamp mellan det syndiga köttet och den nya natur som Kristus ger. (2 Korinthierna 5:17). Som fallna människor är vi fortfarande fångade i en kropp som önskar syndiga saker (Romarna 7: 14-25). Som kristna har vi den Helige Ande som producerar hans frukt i oss och vi har den Helige Andens kraft tillgänglig för att erövra handlingarna av den syndiga naturen (2 Korinthierna 5:17; Filipperna 4:13). En kristen kommer aldrig att vara helt segrande genom att alltid visa den Helige Andens frukter.Det är ett av de viktigaste syftena med det kristna livet att successivt låta den Helige Ande producera mer och mer av sin frukt i våra liv – och att låta den Helige Anden erövra de motsatta syndiga önskningarna. Andens frukt är vad Gud önskar att våra liv ska visa och med den Helige Andens hjälp är det möjligt!