Bästa svaret
I Spanien används den här frasen nästan alltid i ett specifikt sammanhang, vilket är det som redan har förklarats i tidigare svar:
Någon som agerar för naiv och någon annan säger ”Ay Bendito” med medkänsla eller bestörtning. Översättningen här skulle vara något i stil med:
Välsigna honom / henne
Oh gosh
Holy Jesus
Men jag misstänker att personen som ställer denna fråga har hört detta uttryck i MÅNGA andra sammanhang, troligen från latinamerikanska talare.
I Puerto Rico är denna fras ett allmänt uttryck, vilket kan betyda väldigt olika saker (positivt och negativt) beroende på sammanhanget (Oh my God! Dear Lord !, sweet Jesus !, Bloody Nora !, How cute !, Tough Shit !, Blamey! och så vidare och så vidare …)
Se detta länk för mer info;)
Svar
Ah, här är en riktig kulturikon: frasen kan översättas liberalt som ”oh du stackars lilla sak” och det är det mest beskrivande idiomatiska uttrycket angående Puerto Ricans kollektiva attityd inför andras olycka, vanligtvis andra Puerto Ricans men inte nödvändigtvis.
Jag tror ärligt talat att vi Puerto Ricans är, kulturellt talat ing, de varmaste, mest medkännande människorna på jordens yta, hindra ingen; Puerto Ricans kommer typiskt och rutinmässigt att öppna sina hjärtan och sina hem för grannar, bara bekanta och till och med perfekta främlingar som har tappat allt, fritt delat med dem härd och hem, skydd, vatten, mat, kläder och pengar, för medkänsla inför andras olycka är djupt förankrad i den puertorikanska psyken, i den utsträckning att puertorikaner bokstavligen kommer att ge dig sin sista dollar om du har slut på bensin, eller den sista biten av mat på deras tallrik om du är hungrigare än de är eller skjortan av ryggen om du inte har någon skjorta heller.
Hur och varför detta kom till är ett av livets mysterier men det har förmodligen att göra med det faktum att livet i Puerto Rico var ekonomiskt mycket svårt från 1500- till 1900-talet, i grund och botten jordbruk för livsmedelsnivå för de allra flesta; i den atmosfären var det troligen det enda sättet att överleva att dela det lilla som fanns mellan familjemedlemmar (även avlägsna), vänner och grannar.
Som en illustration var detta Puerto Rico så sent som i början 1940-talet, ett jordbrukssamhälle som påminner om Dust Bowl på USA: s fastland med småstäder överallt och mycket fattiga människor mestadels med massiv arbetslöshet under lantbrukssäsongen (mestadels sockerrör):
I den atmosfären svältade de fattiga och de som var lite bättre ställda distraherade sig med saker som spel (nedan, en hanekamp i Puerto Rico 1937):
Från och med 1940 började människorna i Puerto Rico få organiserade och att utöva sin rätt till yttrandefrihet och kräva åtgärder för att lindra deras fattigdom genom bättre utbildning och sociala program:
Politiker från både territoriets regering och USA: s fastland började besöka slummen och såg själva hur dåliga förhållanden var (Eleanor Roosevelt under ett sådant besök i oklanderlig vit klänning i mitten nedan):
När USA blev involverat under andra världskriget utsågs eller skickades många Puerto Ricas män och gick med i de amerikanska väpnade styrkorna (som de alltid har gjort i stort antal sedan Puerto Rico blev ett amerikanskt territorium 1898) så många återvändande veteraner fick en förstklassig utbildning efter andra världskriget med tillstånd av GI-propositionen:
Sociala program började utvecklas på 1940-talet och kvinnor lärde sig olika yrken så att de kunde arbeta utanför hemmet och tjäna pengar själva (en sömnadskurs nedan):
I slutet av 1940-talet och början av 50-talet var den sociala och ekonomiska bilden mycket ljusare (president Harry S. Truman på en rundtur i området med Puerto Rico-guvernören Jesús T.Piñero någon gång mellan 1946, när Piñero blev guvernör, och 1948, när han lämnade kontoret):
Puerto Rico förvandlades till över en generation och hade blivit ett grundligt urbaniserat och industrialiserat samhälle med modern infrastruktur på 1960-talet (dagens bilder nedan):
Trots all denna utveckling förblir det Puerto Ricanska samhället otroligt sammanhängande och samhällsorienterat och människor har fortfarande en en enorm känsla av solidaritet och empati och kommer fortfarande samman och hjälper varandra inför motgångar som inte i liten utsträckning tillskrivs den ihållande ”ay bendito” -andan som fortfarande är en viktig del av traditionell Puerto Ricas kultur. Den känslan av ”tillhörighet” i det större samhället som helhet får utan tvekan hjälp av det faktum att även 122 år efter att det blev ett amerikanskt territorium kanske 90\% av Puerto Ricos befolkning fortfarande är etniska Puerto Ricans så territoriet till stor del är kulturellt homogent.
Ett annat exempel skulle vara hur i början av september 2017 (innan orkanen María förstörde ön), när orkanen Irma bara hade påverkat en liten del av Puerto Ricos norra kust men helt förstört många mindre öar i Karibien, Puerto Ricans öppnade sina hem och samlade in pengar och förnödenheter för fördrivna personer i nederländska, franska och engelska Karibien och på Amerikanska Jungfruöarna och till och med flygit tusentals sårade från dessa öar för att behandlas på Puerto Rico-sjukhus och för att få kvarter i Puerto Ricas hem med puertorikanska familjer, även om de var perfekta främlingar och skilde sig mycket från Puerto Ricans ras och kultur.
Den 19–20 september 2017 var det Pu erto Ricos tur att drabbas av orkanen María och hela territoriet förstördes från slut till slut med noggrannhet och precision i en taktisk kärnvapenstrejk:
Den ihållande ”Ay bendito” -andan hindrade många familjer och samhällen från total utarmning eller svält de första dagarna efter orkanen María eftersom folket samlades spontant och hjälpte varandra genom att dela med sig av transporter, läkemedel, säkert dricksvatten och elgeneratorer och genom att sätta upp massiva gemensamma grillar och soppkök för dem som hade tappat allt under statligt stöd (båda statliga och federala) började komma i kraft. Jag känner till livsmedelsaffärer och stormarknadsägare som öppnade sina dörrar för allmänheten och gav bort alla sina produkter och alla sina frysta och kylda livsmedel inklusive alla deras kött- och mejerilager gratis till hela samhällen så att alla deras lättfördärvliga produkter inte skulle gå till spillo och skulle åtminstone mata kvarteren där deras butiker var belägna eftersom maten ändå skulle förstöras på grund av brist på elkraft och butiksägarna kunde alltid göra anspråk på förlust till sina försäkringsbolag och på deras skattedeklarationer.
Samma anda ”ay bendito” står förmodligen för att Puerto Rico, även om det är fattigare än någon stat i USA, ofta samlar in mer pengar per capita-basis och ibland till och med i absoluta tal än de flesta amerikanska stater i teletoner och insamlingar. kampanjer för offer för naturkatastrofer och medicinska tillstånd som muskeldystrofi.
Ett annat vanligt Puerto Rico-uttryck i samma riktning är ”hoy por ti, mañana por mí” som betyder ”tod ay för dig, imorgon för mig ”, vilket antyder att om jag har det bättre idag än du, så ska jag dela det jag har med dig, med den implicita förståelsen att du kommer att göra samma sak för mig om rollerna i morgon är omvänd och du har det bättre än jag.