Bästa svaret
Genom uppenbarelsen i vers 4:24 slutade sexslaveri, i vilken form och form som helst, till slutet av tiden.
Liksom konsumtion av berusande medel, blev sexslaveri också förbjudet i flera steg ; ett pragmatiskt sätt att hantera de djupt rotade sociala problemen. Det sista slaget mot sexslaveri kom genom uppenbarelsen av vers 4:24. Här är översättningen av versen nedan, jag har delat upp i två stycken:
“ Och det är också förbjudet att gifta sig bland kvinnor, rädda dem som dina högra händer äger Allahs rescript för dig. Och tillåtet för dig är vad som helst bortom så att ni kan söka efter dem med era ämnen som ordentligt gifta män, inte som otukt.
Då vem som helst av dem DU HAR NJUTAT, ge dem deras fastställda släkter. Och det kommer inte att finnas någon skuld på er i fråga om något som ni ömsesidigt är överens om efter bestämmelsen, sannerligen, Allah vet, klokt. ” (Al Quran # 4:24, Trans – Abdul Majid Daryabadi)
Det första stycket i denna vers, och vers 4:23 talar om kategorierna för kvinnor som är förbjudna för äktenskap; medan äktenskap med en gift kvinna är förbjudet men exce ption är de kvinnliga krigsfångarna, även om de har män hemma.
Här är en punkt att fundera över; alla kvinnliga krigsfångar som fångats under kriget skulle behandlas rättvist; troende gjordes ansvariga för deras näring, skydd; antingen att gifta sig med dem eller att gifta sig till andra eller att befria dem direkt; men hur är det med de kvinnliga slavarna som skulle finnas där i alla hushåll sedan Jahiliyas dagar, som skulle användas som sexslavar?
Så, det är ganska rationellt att tänka att Koranen måste ha vers (er) som befaller att hantera dem på bästa möjliga sätt. Det finns forskare som tror att den andra delen av vers 4:24, som nämns ovan, talar om denna kategori kvinnor. Här är den delen av versen igen:
“… Då vem som helst av dem DU HAR NJOT, ge dem sina föreslagna regler. Och det kommer inte att finnas några skulder på er i fråga om något som ni ömsesidigt är överens om efter villkoren; sannerligen känner Allah, klok. ” (Al Quran # 4:24, Trans – Abdul Majid Daryabadi).
Versen säger, vem du än har haft hittills, vilket betyder kvinnaslaven / slavar i ditt hushåll för länge sedan; att ge henne ersättning enligt överenskommelse av kvinnan. Om ni båda går med på att gifta er måste ni ge henne en ny medgift, annars är hon fri att gå eller att bo i ditt hus under ditt skydd och vård.
Så, sexslaveri slutar genom denna vers 4:24.
Strax efter vers 4:24 säger Gud i vers 4:25 nedan:
”Om någon av er inte har råd att gifta sig med en frittroende kvinna, låt honom gifta sig med en av hans troende pigor som han har. Gud känner bäst din tro …… ”(Al Quran # 4:25)
Här är poängen att fundera över, Gud säger till” mästaren ”att gifta sig med sin salveflicka som han har; så att sova med kvinnliga slavar möjliggjordes endast genom äktenskap.
Läs mitt svar också i länken nedan:
Rezaul Haques svar på In Islam, vad är den yngsta åldern då en slav kan krävas för att underkasta sig sin herres sexuella tillvägagångssätt?
Svar
frågan förolämpar ingen jag kommer att försöka rensa detta för du.
först måste vi veta att islam inte skapade slaveri eller förbjöd det, eftersom vi alla vet att slaveri var före islam och det slutade i världen för bara några decennier sedan.
Islam ger bara slavarna mer rättigheter och uppmuntrar muslimerna att ge dem sin frihet, och många av profetkamraterna var slavar som hade sin frihet och de konverterade eftersom de såg i islam att det inte är någon skillnad mellan svart och vitt. / p>
”De som spenderar sin rikedom för att öka självrengöringen; och har inga tankar från någon för vilka en belöning förväntas i gengäld, utan bara önskan att söka Countena nce, av deras Herre, den Högsta; Och snart kommer de att uppnå fullständig tillfredsställelse. ” (Koranen 92: 18-21)
våldtäkt är inte tillåtet i islam ens med din fru, jag förstår inte hur utbildade människor 2017 fortfarande tror att 1,5 miljarder muslimer kan våldta sina fruar.
och sex utanför äktenskapet är inte heller tillåtet, så hur är det med kvinnors slavar och sexuella förhållanden?
versen förklarar rättigheterna för fångarna.
det korta svaret är: om du vill ha sex med henne kommer hon att ha ”vissa” rättigheter som din fru, hon är inte en främlingskvinna längre och hennes son kommer att vara din son
profeten själv gav han ett bra exempel när han bad sin fångna kvinna att välja mellan att återvända till sitt hemland eller att acceptera honom som man och hon gick med på att gifta sig med honom, du kan läsa hennes berättelse här Safiyya bint Huyayy – Wikipedia
det långa svaret:
وَالْمُحْصَنَـتُ مِنَ النِّسَآءِ إِلاَّ مَا مَلَكْتَ أَيْمَـنُكُمْ
“Också (förbjudna är) kvinnor som redan är gifta, utom de som dina högra händer äger. ”
Ayah betyder att du är förbjuden att gifta dig med kvinnor som redan är gifta,
إِلاَّ مَا مَلَكْتَ أَيْمَـنُكُمْ
” utom de som din ri ght händer äger ”
utom de som du förvärvar genom krig, för du får sådana kvinnor efter att du har försäkrat dig om att de inte är gravida och de har rättigheter som din fru så det är inte ett kön utanför äktenskapet.
كِتَـبَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ
”Således har Allah ordinerat för dig”
betyder att detta förbud ordinerades för dig av Allah. Följ därför Allahs bok, överträd inte hans fastställda gränser och följ hans lagstiftning och förordningar.
Tillståndet att gifta sig med alla andra kvinnor
وَأُحِلَّ لَكُمْ مَّا وَرَاءَ ذَلِكُمْ
“Alla andra är lagliga”
vilket betyder att du får gifta dig med andra kvinnor än de förbjudna typerna som nämns här
أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَلِكُمْ مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَـفِحِينَ
e7790a3e9b ”> “ förutsatt att du söker dem (med en medgift) från din egendom, önskar kyskhet, inte otukt, ”
måste du ge pengar till din hustru och för kvinnliga slavar, genom lagliga medel, َ
“(önskar) kyskhet, inte otukt.”
det är inte en sex utanför äktenskapet har hon nu rättigheter.
“men om du samtycker till varandra (för att ge mer ) efter att kravet (har fastställts) finns det ingen synd på dig. ”
här är kvinnan den som bestämmer sin mahr
إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً
”Visst, Allah är alltid vetande, allvis.”
är lämplig här, efter att Allah nämnt dessa förbud.
Detta är en kort sammanfattning av några av principerna för att hantera slavar på ett rättvist och snällt sätt:
1 – Garantera dem mat och kläder som deras herrar.
Det berättades att Abu Dharr (må Allah vara nöjd med honom) sa: Allahs budbärare (Allahs fred och välsignelser vare med honom) sa: ”De är dina bröder som Allah har lagt under din myndighet, så om Allah har lagt en persons bror under hans låt honom mata honom från vad han äter och klä honom från vad han bär, och låt honom inte överbelasta honom med arbete, och om han överbelastar honom med arbete, låt honom hjälpa honom. ” Berättat av al-Bukhaari (6050).
2 – Bevara deras värdighet
Det berättades att Abu Hurayrah (må Allah vara nöjd med honom) sa: Jag hörde Abul- Qaasim (fred och välsignelser över honom) säger: ”Den som anklagar sin slav när han är oskyldig vad han säger kommer att bli piskad på uppståndelsedagen, såvida han inte är som han sa.” Berättat av al-Bukhaari (6858).
Ibn Umar (må Allah vara nöjd med honom) maniterade en slav av honom, sedan tog han upp en pinne eller något från marken och sa: Det finns ingen mer belöning i det än motsvarigheten till detta, men jag hörde Allahs budbärare (Allahs fred och välsignelser vara över honom) säga: ”Den som slår sin slav eller slår honom, hans försoning är att manumitera honom.” Berättat av muslim (1657).
3 – Att vara rättvis mot slavar och behandla dem vänligt
Det berättades att Uthmaan ibn Affaan justerade örat på en slav när han gjorde något fel, då sa han till honom efter det: Kom och justera mitt öra som vedergällning. Slaven vägrade, men han insisterade, så han började justera det något, och han sa till honom: Gör det starkt, för jag kan inte bära straffen på uppståndelsedagen. Slaven sade: Så här, min herre? Den dagen som du fruktar fruktar jag också.
När Abd al-Rahmaan ibn Awf (må Allah vara nöjd med honom) gick bland sina slavar, kunde ingen säga till honom förutom dem, för han gick inte framför dem, och han gjorde inte ha något annat än vad de hade på sig.
En dag gick Umar ibn al-Khattaab förbi och såg några slavar stå och inte äta med sin herre. Han blev arg och sa till sin herre: Vad är det för fel på människor som är själviska mot sina tjänare? Sedan kallade han tjänarna och de åt med dem.
En man kom in på Salmaan (må Allah vara nöjd med honom) och hittade honom att göra deg – och han var guvernör. Han sa till honom: O Abu ‘Abd-Allah, vad är det här? Han sa: Vi har skickat vår tjänare i ett ärende och vi vill inte ge honom två jobb samtidigt.
4 – Det är inget fel med att slavar har företräde framför fria män i vissa frågor
– med avseende på religiösa eller världsliga frågor där han utmärker sig över honom. Det gäller till exempel att en slav leder bönen. Aaishah de troendes mor hade en slav som skulle leda henne i bön. I själva verket har muslimerna fått befallning att höra och lyda även om en slav utses till att ha ansvar för deras angelägenheter.
5 – En slav kan köpa sig själv från sin herre och vara fri.
Om en person är förslavad av någon anledning men då blir det uppenbart att han har avstått från sitt fel och glömt sitt förflutna, och han har blivit en man som undviker ondska och försöker göra gott, är det tillåtet att svara på hans begäran att låta honom gå fri? Islam säger ja, och det finns några fuqaha som säger att detta är obligatoriskt och andra som säger att det är mustahabb.
Detta är vad som kallas en mukaatabah eller ett avtal om manumission mellan slaven och hans herre. Allah säger (tolkning av betydelsen):
“Och sådana av dina slavar som söker en skrift (av frigörelse), ge dem sådan skrift, om du upptäcka att det finns bra och ärlighet i dem. Och ge dem något (er) av Allahs rikedom som han har gett er ”
[al-Noor 24:33 ]
Så behandlar islam slavar rättvist och vänligt.
Ett av resultaten av dessa riktlinjer är att slaven i många fall skulle bli en vän till honom bemästra; i vissa fall skulle befälhavaren betrakta honom som en son. Sad ibn Haashim al-Khaalidi sa och beskrev en slav av honom:
Han är inte en slav, snarare är han en son som [Allah] har lagt under min vård.
Han har stöttat mig med sin goda service; han är mina händer och mina armar.
Ett annat resultat av att muslimerna behandlar slavar på detta sätt är att slavarna blev en del av muslimska familjer som om de också var familjemedlemmar.
Gustave le Bon säger i Hadaarat al-Arab ( Arab civilisation ) (s 459- 460): Vad jag uppriktigt tror är att slaveri bland muslimerna är bättre än slaveri bland något annat folk, och att slavernas situation i öst är bättre än tjänare i Europa, och att slavar i öster är en del av familj. Slavar som ville vara fria kunde uppnå frihet genom att uttrycka sin önskan. Men trots detta använde de sig inte för att utöva denna rättighet. Slut citat.
Hur behandlade icke-muslimer slavar?
Judarnas inställning till slavar:
Enligt judarna är mänskligheten uppdelad i två grupper. : israeliterna bildar en grupp och hela mänskligheten är en annan grupp.
När det gäller israeliterna är det tillåtet att förslava några av dem, enligt specifika läror som finns i Gamla testamentet.
När det gäller andra människor än israeliterna, så är de enligt judarna en lågklassig ras som kan vara förslavade genom dominans och underkastelse, eftersom de är människor som är dömda till förnedring genom det himmelska förordningen från evighet. Det står i 2 Mosebok 21: 2-6:
”Om du köper en hebreisk tjänare ska han tjäna dig i sex år. Men på det sjunde året ska han gå fritt utan att betala någonting.
3 Om han kommer ensam, ska han gå fri ensam; men om han har en hustru när han kommer, ska hon följa med honom.
4 Om hans herre ger honom en hustru och hon föder honom söner eller döttrar, ska kvinnan och hennes barn tillhöra hennes herre , och bara mannen ska gå fri.
5 Men om tjänaren säger: ”Jag älskar min herre och min fru och barn och vill inte gå fri”,
6 då måste hans herre ta honom inför domarna. Han ska ta honom till dörren eller dörrposten och genomborra hans öra med en syl. Då kommer han att vara hans tjänare för livet ”
När det gäller att förslava icke-hebreerna görs detta genom att ta dem i fångenskap eller övermäktiga dem, för de tror att deras ras är överlägsen andra, och de försöker hitta en rättfärdigande för det slaveriet i deras förvrängda Torah.De säger att Ham, Noas son, som var fader till Kanaan, gjorde sin far ilskad, för Noa var full en dag och blev naken när han sov i sitt tält, och Ham såg honom så. När Noa fick reda på det efter att han vaknade blev han arg och han förbannade sin avkomma som var ättlingar till Kanaan, och han sa – enligt 1 Moseboken 9: 25-26): ”Förbannad vara Kanaän! Den lägsta av slavar kommer han att vara för sina bröder. ”Han sa också:” Välsignad vare HERREN, Semens Gud! Må Kanaan vara Sems slav. ””
I samma kapitel (v. 27) står det: ”Må Gud utvidga Jafets territorium; må Jafet bo i Sem-tält och kan Kanaan vara hans [ eller deras] slav ”.
I 5 Moseboken 20 : 10-14 står det:
“När du marscherar upp för att attackera en stad, ge dess folk ett fredserbjudande.
11 Om de accepterar och öppnar sina portar, alla folket i den ska utsättas för tvångsarbete och ska arbeta för dig.
12 Om de vägrar att sluta fred och de engagerar dig i strid, beläger du den staden.
13 När HERREN, din Gud, överlämnar den i din hand, sätt i svärdet alla män i det.
14 När det gäller kvinnorna, barnen, boskapen och allt annat i staden, så får du ta dessa som plyndring för er själva ”
I historien fortsatte slavhandeln från engelska företag som fick monopolrätt med tillstånd av den brittiska regeringen och gav sedan fria tyglar till brittiska undersåtar att förslava människor . Vissa experter uppskattar att det totala antalet människor som britterna grep under slaveriet och förvisades till kolonierna mellan 1680 och 1786 CE var cirka 2 130 000.
När Europa tog kontakt med Svarta Afrika ledde denna kontakt till mänsklig elände. under vilken de svarta människorna på den kontinenten stod inför en stor olycka som varade i fem århundraden. Europas stater kom med onda sätt att kidnappa dessa människor och föra dem till sina länder för att tjäna som bränsle för deras väckelse, där de belastade dem med mer arbete än de kunde bära. När Amerika upptäcktes ökade katastrofen och de blev slavar på två kontinenter istället för bara en.
Encyclopaedia Britannica säger (2 / 779) om slaveri: Jakt på slavar i byarna som var omgivna av djungeln gjordes genom att tända eldar i halmen som korralerna kring byarna gjordes av, sedan när byborna flydde till öppet land jagade britterna dem ner med alla medel de hade till deras förfogande.
Under perioden från 1661 till 1774, för varje miljon svarta afrikaner som nådde Amerika, dog ytterligare nio miljoner under jakt, lastning och transport. Med andra ord, bara en tiondel av dem som jagades överlevde och nådde faktiskt Amerika, där de inte fann någon vila eller lättnad, utan de utsattes för hårt arbete och tortyr.
Vid den tiden hade de lagar som någon klok person skulle skämmas för.
Bland dessa onda lagar fanns de som sa att någon slav som överträdde sin herre skulle dödas, och varje slav som sprang bort skulle ha sina händer och fötterna skurna av, och han skulle märkas med hett järn; om han sprang iväg, skulle han dödas. Hur kunde han springa iväg om hans händer och fötter hade skurits av ?!
Det var förbjudet för en svart man att bli utbildad och vita arbeten var förbjudna för färgade.
Om sju svarta människor samlades i Amerika betraktades det som ett brott, och om en vit man gick förbi dem var det tillåtet för honom att spotta på dem och ge dem tjugo fransar.
En annan lag uppgav att de svarta inte hade någon själ och att de inte hade någon smarthet, intelligens eller viljestyrka, och att livet bara fanns i deras armar.
Sammanfattningsvis, med avseende på hans uppgifter och service till sin herre, slaven betraktades som sund, ansvarsfull och straffbar om han blev bristfällig, men med avseende på sina rättigheter hade han ingen själ och ingen varelse, och han var inte mer än ett starkt par vapen!
Slutligen, efter många århundraden av förslavning och förtryck kom protokollet för att avskaffa slaveri och sträva efter att sätta stopp för det, i en resolution som utfärdades av FN 1953 CE.