Bästa svaret
De första fem hundra åren efter Buddhas Parinibbana (död) fanns det inget skriftligt register över undervisning. Det var en muntlig tradition. Den muntliga traditionen praktiseras fortfarande idag.
Det fjärde Sanga-rådet hölls i Sri Lanka runt 23 f.Kr., munkar bestämde sig för att skriva ner det på grund av hungersnöd, virusutbredning etc. och hade inte råd att förlora undervisningen tillsammans med munkarna.
De skrev ner det på palmblad. Men de fick inte papper från Kina än. Dessa löv, om du vill kalla dem något, kan du kalla heliga löv.
Bladen var bundna med tråd och de heter Sutta. När de grupperade Suttas / Suttam (plural) och andra i tre grupper, de kallas Three Baskets eller Tipitaka.
Den första Pitaka handlar om reglerna för ordinerade munkar och nunnor. Andra korgen handlar om Sutta. Den nämnde människor ” namn, platser, platser innan du talar Dhamma. Tredje korgen är att komma bort från konventionella sanningar som människors namn, plats och det betonar ultimata sanningar, orsak och påverkan etc.
Tredje korgen eller Abidhamma Pitaka betraktas som högre undervisning.
Vissa västerlänningar är bekanta med Sutta Pitaka men inte bekant med Abidhamma Pitaka.
1954–56 hölls sjätte Sanga-rådet och texten från Theravada Branch från åtta länder korsade varandra. fann mycket liten skillnad och de noterades inte.
Man kan säga att det bara finns en version av Tipitaka som certifierades av Sixth Council. Den sjätte Council-upplagan har 40 volymer.
Texten skrevs på palispråk. Den är också känd som Pali Canon. Se nedan:
Bortsett från Pali Canon, det finns kommentarer, ytterligare förklaringar, ytterligare och ytterligare förklaringar, manualer och avhandlingar.
De flesta buddhister har inte Pali Canon eller läser inte undervisningen från den primära källan. De läser ytterligare och ytterligare förklaringar eller lyssnar på Dhamma-talet om munkar.
Här är en webbplats man kan läsa en engelsk översättning:
Om du vill veta mer och mer förklaring kallas de Dipani. Här är länken för lite dipani:
http://dhammadownload.com/File-Library/LediSayaDaw/LeDi-DeePaNiPongChok-3Kyan-English.pdf
Svar
Buddhister är väldigt lyckliga människor. De har inte bara en ”helig bok” som du kallar den, utan ett helt bibliotek fullt. Till skillnad från Jesus, vars undervisningstid var begränsad till mindre än tre år, undervisade Buddha i fyrtio eller fyrtiofem år (beroende på din källa). Hans längsta tjänstgörande skötare, Ananda, krediteras med ett fenomenalt minne – något ganska trovärdigt när man tänker på att det genomsnittliga mänskliga sinnets förmåga att komma ihåg ännu inte hade försvagats av läsning och skrivning, för att inte säga något om bandspelare etc. Innan Ananda accepterade tjänsten som tjänsteman tog han ut ett löfte från sin mästare: Om Ananda någonsin skulle missa ett av Buddhas samtal, skulle Buddha behöva upprepa det ord för ord.
Anandas underbara sinnet visade sig verkligen värdefullt vid det första buddhistiska rådet ungefär tre månader efter den upplysta. Det berättas att Ananda kunde recitera alla samtal. Mycket senare var dessa engagerade i att skriva på palispråk och samlades i tre korgar (Tipitaka eller Tripitaka). En av dessa korgar, Sutta Pitaka, håller de samlade samtalen om Buddha. De andra två korgarna innehåller regler för klosterlärlingar och skolastiska kommentarer. Tillsammans utgör de tre samlingarna grunden till ”The Elding Teaching” eller “Theravada.”
Förutom Pali Canon beskrivs ovan har vi också omfattande Mahayana-skrifter (främst på sanskrit), som kasta ett nytt ljus på de äldre lärorna. De flesta Mahayana-buddhister – anhängare av ”det stora fordonet” – tilldelar båda kanonerna lika status.
Dessa är inte de enda texterna som finns tillgängliga, men låt oss inte lura oss: Du bad om en helig bok och Jag har redan berättat om två eller flera hela bibliotek. 🙂
Jag är inte säker på att jag skulle klassificera något innehåll i korgarna som heliga böcker, för att använda din fras, även om buddhister behandlar dem med stor vördnad. Jag undviker den här termen eftersom den kan skapa ett felaktigt intryck av att dessa böcker erbjuder gudomliga uppenbarelser – ett påstående som vanligt förekommer i andra religioner. Buddhas ord är orden från en människa som bröt igenom den mörka gardinen av framträdanden och fann upplysning, för att inte säga något om vägen som kan leda oss alla till samma destination: slutet på lidande och illusion: Nirvana.
Eftersom du verkar vara ny i Buddhas Dharma (läror) uppmuntrar jag dig att inte låta det stora överflödet av texter överväldiga dig.Det bästa sättet skulle vara att börja med en sammanfattning, till exempel Vad Buddha lärde av Dr. Walpola Rahula, eller The Heart of the Buddhas Teaching av Thich Nhat Hanh. Med dessa två böcker under ditt bälte kommer du att kunna besluta om eventuella ytterligare utforskningar du kanske vill göra. Lycklig resa!