Bästa svaret
Hej
Om du inte tror som de inte tror är du den samma, så ta det inte så att de ska emigrera på Guds väg, om de vänder sig bort, ta dem och döda dem där du har hittat dem och inte ta en illojal av dem (så att du inte tror) (89 ). Så gör inte vänner] med någon [bland dem, förrän de vandrar på vägen för Allah. Men om de vänder ryggen, grip dem och döda dem vart du än hittar dem och ta inte bland dem vänner eller hjälpare (4:89)
I föregående vers handlade orden om de hycklare som några enkla sinnes muslimer tog upp för att stödja och gå in, men Koranen ”anförde att de skilde sig från islam. Nu visar den här heliga versen, efter den tanken, att mörkret hos dessa hycklare är så mycket att, inte bara de själva är icke-troende, utan de önskar också att du inte tror också, som de gör, och du skulle bli lika dem. Det står:
”De önskar att du inte ska tro som de inte har trott, så att du kan vara (alla) lika; … ”
Därför är de värre än vanliga hedningar, för de hedningarna är inte andras tjuvar och rånare” Tro , medan dessa hycklare är, och som vanligt sätt, försöker de oavbrutet förstöra andras trosbekännelser.
Nu när de är så står det:
”… ta därför inte bland vänner …”
Detta är en ram, såvida de inte reformerar sina angelägenheter och stoppar hyckleri och förstörelse. Tecknet på denna status är att du ser att de vandrar från centrum för otrohet och hyckleri till islams läger på Allahs väg. Det står:
”… tills de migrerar på Allahs sätt …”
Men om de inte försöker migrera bör du veta att de inte har övergivit sin otrohet och hyckleri. Så deras uttryck för islam är
endast för spionering och förstörelse. I det här fallet, var du än
hitta dem, du kan fånga dem eller, om nödvändigt, döda dem. Det står:
”.. . Men om de vänder tillbaka (till otrohet), ta dem och slå dem ihjäl
vart du än hittar dem, … ”
Sedan, i slutet av versen, betonar det igen att du aldrig ska ta vänner bland dem. Det står:
”… och ta inte en vän eller en hjälpare bland dem.”
Förutom t Hans handlingsintensitet, det finns inget annat sätt att rädda ett levande samhälle, som går framåt längs en förbättrad revolutionär väg, från några till synes vänns fiender och farliga spioner. (Kommentar Noor al-Quran, Vol4, Sida: 120)
Svar
Jag skulle läsa hela blocket av Surat An-Nisa ”[4: 88-94] – The Noble Qur” an – The Noble Quran … Det är tydligt när du får mer sammanhang.
Som Jag sa i en kommentar till Nemy Elaz i den här frågan: Om en vers säger ”Döda dem”, vem hänvisar det till? Varför? När du tittar på 88-94 ser du: 1- Vem: Hyklare. 2- Varför: De vill att du ska lämna din religion och slåss mot dig. 3- Den som vill ha fred, ge den till dem.
En anonym kommentator till detta svar frågade hur jag skulle tolka hela idén, så jag var tvungen att gräva djupare : Jag började med att fråga vilka hycklare?
När vi tittade på orsakerna till uppenbarelsen av dessa verser handlade de om Slaget vid Uhud .. . Det handlar om öknarna.
Av de 1000 krigare från den muslimska armén, strax innan striden började, lämnade vissa människor dem och gick hem, detta nämns också i Koranen Surat” Ali `Imran [3: 166-168] …
Efter att muslimerna förlorade striden var de inte överens om vad de skulle göra med de människor som övergiven strax före striden.
En förenklad sammanfattning av vad ”s i [4: 88-94] skulle vara:
- Du kan inte hjälpa dem om de inte hjälper sig själva.
- De vill att du ska lämna din tro och vara som dem.
- Om de slåss mot dig kan du döda dem förutom
- De som går med i en grupp med Som du har ett fördrag.
- De som inte vill kämpa.
- De som skickar dig (garantier för) fred. Allah öppnade inget sätt för dig att föra krig mot dem.
- Du hittar andra som vill få säkerhet från dig.Som fortsätter att falla tillbaka i misstro och fortsätter att slåss mot muslimer. Om de inte slutar slåss eller erbjuder fred eller håller tillbaka händerna, grip dem och döda dem vart du än kommer över dem. Allah gjorde ett tydligt tillstånd om dessa.
- En troende ska aldrig döda en troende
- Antag att den som hälsar dig med fred är en troende.
Ser tillräckligt tydligt ut, det handlar om en viss grupp människor och gav många möjligheter, alternativ, undantag, rensar antaganden …