Bästa svaret
Det kan finnas många oenigheter (från rättvisa individer …) på olika sätt …
Och jag tror att de fattiga shiaerna i Saudiarabien verkligen protesterar på grund av de mänskliga rättigheterna, eftersom det inte finns någon verklig teokrati … (även om det kan finnas en positiv syn och svar från en grupp människor som är positiva förhållanden, men den faktiska mätningen baseras på alla olika människor …
Låt oss till exempel se Mänskliga rättigheter i Saudiarabien (som det borde göras mycket, eftersom teokratin …), men tyvärr i praktiken …
(Saudiarabien som ett land som hanterar mänskliga rättigheter …!
Mänskliga rättigheter görs endast genom att inte tala i praktiken, t.ex.:
Saudiarabien har ofta betraktats som en aktiv förtryckare av shiamuslimer på grund av finansieringen av Wahabbi-ideologin som fördömer shia-f aith.
1988 gick fatwas av landets ledande präst, Abdul-Aziz ibn Baz fördömde Shias som frånfallna . Ytterligare av Abdul-Rahman al-Jibrin , en medlem av Ulamas högsta råd, säger att han säger
”Vissa säger att rejektionistema ( Rafidha , dvs shia) är muslimer eftersom de tror på Gud och hans profet , be och fasta. Men jag säger att de är kättare. De är muslimernas mest onda fiende, som borde vara försiktiga med deras komplott. De borde bojkottas och utvisas så att muslimer skonade sitt onda. ”
Enligt Vali Nasr upprepades al-Jibrins sanktion för dödandet av shia i Wahhabis religiösa litteratur så sent som 2002.
Enligt en 2009 Human Rights Watch -rapporten, shiamedborgare i Saudiarabien ”möter systematisk diskriminering i religion, utbildning, rättvisa och sysselsättning”.
Saudiarabien har ingen Shia statsråd, borgmästare s eller polischefer, enligt en annan källa, Vali Nasr , till skillnad från andra länder med betydande Shia -populationer (som Irak och Libanon ). Shia hålls borta från ”kritiska jobb” i väpnade styrkor och säkerhetstjänster, och inte en av de tre hundra Shia flickaskolor i östra provinsen har en Shia -rektor.
Den pakistanska kolumnisten Mohammad Taqi har skrivit att ”den saudiska regimen också är mycket medveten om att den slutgiltiga analysen Shiitiska klagomål … härrör från socioekonomisk deprivation, som ett resultat av religiöst förtryck och politisk marginalisering som gränsar till apartheid . ”
Vittnar inför USA Congressional Human Rights Caucus , Ali al-Ahmed , chef för Institute for Gulf Affairs , uttalade
”Saudiarabien är ett uppenbart exempel på religiös apartheid . De religiösa institutionerna från statliga präster till domare, till religiösa läroplaner och alla religiösa instruktioner i media är begränsade till Wahhabis förståelse av islam, följt av mindre än 40\% av befolkningen. Den saudiska regeringen kommunicerade islam genom sitt monopol på både religiösa tankar och praktik. Wahhabi-islam införs och verkställs för alla saudier oavsett deras religiösa inriktning. Wahhabi-sekten tolererar inte andra religiösa eller ideologiska övertygelser, muslimska eller inte. Religiösa symboler av muslimer, kristna, judar och andra troende är alla förbjudna. Den saudiska ambassaden i Washington är ett levande exempel på religiös apartheid. På sina 50 år har det inte funnits en enda icke-sunnimuslimsk diplomat i ambassaden. Filialen av Imam Mohamed Bin Saud University i Fairfax, Virginia instruerar sina studenter att Shia Islam är en Judisk konspiration . ”
I november 2014 vid al-Dalwah by i östra provinsen al-Ahsa , tre okända maskerade beväpnade män öppnade eld vid ett Husseiniya eller Shi ”it religiöst centrum, dödade åtta och skadade dussintals.
Medan regeringen och det officiella mediet och den religiösa etableringen fördömde attacken starkt, hävdade en handfull artiklar i den saudiska pressen att attacken ”inte hade kommit från ingenstans”, att det fanns anti-shi ” uppmaningen i kungariket från ”den religiösa etableringen, predikanterna och till och med universitetsföreläsare – och att det växte upp”.
Den saudiska regeringen har vägrat att tillåta sjiamusikklärare och studenter undantag från skolan för att delta i aktiviteter för Ashura-dagen , en av de viktigaste religiösa dagarna för shiamuslimer som firar martyrskapet för Muhammad : s barnbarn, Husayn bin Ali ).
2009, under Ashura-början, var shia-religiösa och samhällsledare arresterades.
Sjiamuslimer får inte bygga moskéer och andra religiösa centra och tvingas utföra fredagsböner i hem (Al-Hassan). I den östra staden Al-Khobar , vars befolkning huvudsakligen är shia, finns inga shiamoskor i Al Khobar.
Saudiarabien ” s religiösa polismyndigheter kräver böner och alla som är i offentliga byggnader under bön krävs för att stoppa det de gör för att be. Eftersom det finns mindre skillnader mellan hur shiiter och sunnier ber och mellan bönstider tvingas shiiter att antingen be Sunni sätt eller ta en paus från jobbet.
2009 gick en grupp shiamuslimer på väg att utföra hajj pilgrimsfärd (en av de fem islams pelare som alla funktionshindrade muslimer måste utföra en gång i livet) i Mecka arresterades av saudiska religiösa poliser.
Mellan den 20 och 24 februari 2009 pilgrimer shia från den kraftigt shiaöstra provinsen. som hade kommit till Medina på årsdagen av profeten Muhammeds död kolliderade med den sunnitiska religiösa polisen på Baqi-kyrkogården över doktrinära skillnader om ritualerna kring minnet av de döda. Säkerhetsstyrkor sköt en 15-årig pilgrim i bröstet, och en okänd civil stak en shia-religiös sjeik i ryggen med en kniv och ropade ”Döda avvisaren [Shia].” Myndigheterna förnekade att någon hade sårats och spelade ned de efterföljande arresteringarna av shiamuslimer.
Religiös polis har arresterat shiamuslimska kvinnor i östra provinsen för saker som är så triviala som att organisera klasser för koranstudier och sälja kläder för religiösa ceremonier eftersom de var involverade i politiska aktiviteter som inte är tillåtna i KSA.
I den östra staden Dammam där tre fjärdedelar av de 400 000 invånarna är shia, finns det inga shiamoskor eller bönhallen, inga shiaer kallelse till bön sänds på TV, och inga kyrkogårdar för shia.
I slutet av 2011 anklagades en shiitisk pilgrim för att ha varit ”inblandad i hädelse” och dömd till 500 fransar och två års fängelse.
Också i slutet av 2011, en framstående shiitisk kanadensisk präst, Usama al-Attar .
Han släpptes samma dag och förklarade gripandet helt oprovokerat.
Mycket av utbildningen i Saudiarabien bygger på religiöst material från sunnitiskt wahhabi. Från en väldigt ung ålder lärs eleverna att shiiter inte är muslimer och att shiism är en konspiration som kläckts av judarna, och därför är shiiter värda att dö.
Wahhabi-forskare från regeringen, såsom Abdulqader Shaibat al- Hamd, har på statsradio förkunnat att sunnimuslimer inte får ”äta deras [shia] mat, gifta sig från dem eller begrava sina döda i muslimers” kyrkogårdar.
Regeringen har begränsat namnen som Shias kan använda för sina barn i ett försök att avskräcka dem från att visa sin identitet. Saudiska läroböcker är fientlig mot shiism, som ofta karakteriserar tron som en form av kätteri värre än kristendomen och judendomen .
Eftersom anti-shia attityder är inskrivna från en tidig ålder, förmedlas de från generation till generation. Denna fördom finns inte bara i läroböcker (ofta karakteriserar tron som en form av kätteri värre än Kristendomen och Judendomen
), men också inom lärarna i klassrummet och till och med i universitetsmiljön.
(Wahhabi) lärare säger ofta till klassrummen fulla av unga shia-skolbarn att de är kättare.
Lärare som förkunnar att shiiter är ateister och förtjänar döden har inte haft några konsekvenser för deras handlingar, knappt ens fått straff.
Vid ett seminarium om internet, som hölls i King Abdulaziz City of Science and Technology, förklarade professor Dr. Bader Hmood Albader hur internet var fördelaktigt för samhället, men samtidigt fanns det många shia-webbplatser som utropade sig vara muslimska webbplatser, som behövde stoppas.
Mycket diskriminering förekommer också i den saudiska arbetskraften. Det är förbjudet att shiiter blir lärare i religiösa ämnen, som utgör ungefär hälften av kurserna i gymnasiet.
Sjiamuslimer kan inte bli skolansvariga.
Vissa shiiter har blivit universitetsprofessorer men ofta möta trakasserier från både studenter och lärare.
Shiiter diskvalificeras som vittnen i domstol, eftersom saudiska sunnitiska källor citerar shi ”en praxis av” Taqiyya ”- där det är tillåtet att ljuga medan de är i rädsla riskerar betydande förföljelse. Shia kan inte fungera som domare vid ordinarie domstol och förbjuds att få tillträde till militära akademier,
och från höga regerings- eller säkerhetsposter, inklusive att bli piloter i Saudi Airlines.
Amir Taheri citerar en shi-affärsman från Dhahran och säger ”Det är inte normalt att det inte finns några shi” -tjänstemän, ministrar , guvernörer, borgmästare och ambassadörer i detta kungarike. Denna form av religiös apartheid är lika outhärdlig som apartheid baserad på ras. ”
Human Rights Watch rapporterar att shiamuslimer vill behandlas som är lika med och önskan att vara fri från diskriminering (Human Rights Watch). Shia-minoriteten är dock fortfarande marginaliserad i stor skala.
\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_
Källa :
Mänskliga rättigheter i Saudiarabien
Svar
Saudiarabien är egentligen inte en teokrati. Religiösa ledare är inte politiska ledare. De har verkligen något att säga, men är bara en av flera maktblock som måste tas med i politiskt beslutsfattande.
För att lägga detta åt sidan för tillfället är de flesta saudier nöjda med status quo, inklusive en något påträngande kleris, ända ner till den religiösa polisen. Saudier tenderar mot fromhet.