Bästa svaret
Empire hade flera kända symboler över sin långa historia.
She-vargen, som i legenden avvände Romulus och Remus, stadens grundare ( Capitoline Wolf ). Örnen, den berömda symbolen för dess militära styrka ( Aquila (romersk) ). Chi Rho, yrket av dess nya tro ( Chi Rho ). Den dubbelhövdade örnen som symboliserar herravälde över både öst och väst ( Dubbelhövdad örn ). Theotokos, Guds moder och helig beskyddare av huvudstaden och imperiet ( Theotokos slutligen Tetragrammatic Cross, som symboliserar kejsarnas universella regel ( Bysantinska flaggor och insignier ).
Svar
TheChristogram,
Symbol för väpnad myndighet. Christogram,
Myndighetsområden
1. Administrativ myndighet
2. Beväpnad myndighet
3. Religiös myndighet
Symbolen XP
Kristogramet måste anses vara vara symbolen för (kristen-) väpnad myndighet. Den består av monogrammet av de grekiska bokstäverna X ( chi ) och P ( rho ), de första bokstäverna i Kristus. Det ska vara från början av kristendomen men det fick en mer officiell betydelse i början av 400-talet när den användes av Konstantin den store som en symbol för hans armé. [1] I många fall läggs bokstäverna A och ω, den första och sista bokstaven i det grekiska alfabetet, till cypheren. Den omedelbara orsaken till antagandet av christogram sägs ha varit visionen om Konstantin före striden vid Milvian Bridge 312.
Symbolen beskrivs av Lactantius († 320) som transversa X littera, summo capite circumflexo men är vanligtvis ett monogram av bokstäverna X och P.
Citatet från Lactantius lyder:
”Konstantin riktades i en dröm för att få det himmelska tecknet att avgränsas på sina soldaters sköldar och så att fortsätta striden. Han gjorde som han hade blivit befalld och markerade på deras sköldar bokstaven X med en vinkelrät linje dras igenom den och vände sig sålunda högst upp , som är CHRISTENS cypher. Med detta tecken stod hans trupper till vapen. Fienderna avancerade, men utan sin kejsare, och de gick över bron. Arméerna möttes och kämpade med de yttersta moderna ansträngningarna och höll fast sin mark. Under tiden uppstod en upproriskhet i Rom, och Maxentius förnedrades som en som hade övergivit all oro för allmänmännens säkerhet; och plötsligt, medan han ställde ut Circensian-spelen på årsdagen av hans regeringstid, ropade folket med en röst: ”Konstantin kan inte övervinnas!” Avskräckt över detta bröt Maxentius ut ur församlingen och efter att ha kallat några senatorer samman och beordrade att söka i Sibylline-böckerna. ” [2]
I striden vid Milvian Bridge verkar kristogrammet ha skrivits på sköldarna från Konstantins soldater men snart Konstantin gav det en bredare användning i första hand genom att dekorera sin hjälm med den. Eusebius of Ceasarea († 339 ca) i sin Vita Constantini , Book IX skriver i kapitel 31 att:
(2) symbolen för Frälsarens namn, två bokstäver som anger Kristi namn med hjälp av dess första tecken, varvid bokstaven P skärs av X i dess centrum: (3) och dessa bokstäver kejsaren hade för vana att ha på sig hjälmen vid en senare tidpunkt.
Hur det visades av Konstantin kan ses på denna medaljong:
Medaljongen av Konstatin den store, 315 ca.
Om detta medaljong Konstantin bär en hjälm krönad med påfågelfjädrar och ett kristogram i en cirkel framför. Han bär också en sköld dekorerad med Capitoline Wolf, symbolen för Rom. Medaljongen är daterad mellan 313 och 321 och är en av de äldsta om inte den allra äldsta representationen av cypheren i ett militärt sammanhang. [3]
Kombinationen av christogram och Capitoline Wolf betyder ”Christian Roman Army” och ersatte örn-och-åskan som innebar ”The Consular Roman Army” på standarder och kyrkor.
Christogram Från katakomben i S Agnese 350 AD ca. Coll.Museo Vaticano
I sin mest elementära form betyder dock kristogramet The Christian Armed Authority och alla tillägg är ytterligare definitioner och begränsningar.
En sådan symbol för Christian Armed Authoriy är till exempel på ett mynt av kejsaren i de västra provinserna Magnentius (350- † 353) med ett stort kristogram . [4] Samtida med detta mynt är en plakett från Trier, Galliens huvudstad, fäst vid en kista. [5] Enbart chistogrammet är främst känt från grafitti på väggar och föremål.
Christogram
på ett mynt av Magnentius, endast kejsaren i Gallien (350-353).
Christogram från Trier 358 e.Kr. På detta sätt betyder en sköld med ett kristogram: En soldat från den kristna armén och standarden med ett kristogram en uppdelning av de chistiska väpnade styrkorna.
Silverfat av Constantius II (* 317- † 361) Constantius till häst, hans sköldbärare med en sköld laddad med XP-cypher
Hermitage Museum, St. Petersburg inv. 1820/79 Æ 24,8 cm. Vikt 660 g. Förvärvades 1892. Hittade i Kerch 1891. [6]
Rekonstruktion av skölden av Constantius II
Labarum
Standarden för Konstantin den store själv och hans efterträdare är känd som Labarum . Det beskrivs av Eusebius från Caesarea i hans ”Konstantins liv”:
“ KAPITEL XXXI: En beskrivning av korsets standard , som romarna nu kallar Labarum. (1)
Nu gjordes det på följande sätt. Ett långt spjut, täckt med guld, bildade korsfiguren med hjälp av en tvärstång som låg över den. På toppen av det hela fästes en krans av guld och ädelstenar; och inom detta, (2) symbolen för Frälsarens namn, två bokstäver som anger Kristi namn med hjälp av dess första tecken, varvid bokstaven P skärs av X i dess centrum: (3) och dessa bokstäver var kejsaren för vana att ha på sig hjälmen vid en senare period. Från spjutets tvärstång hängde en tyg, (4) ett kungligt stycke, täckt med en omfattande broderi av mest lysande ädelstenar, och som också är rikt sammanflätat med guld, presenterade en obeskrivlig grad av skönhet för betraktaren. Detta banner var i fyrkantig form, och den upprättstående staven, vars nedre sektion var av stor längd, (5) bar ett gyllene halvlångsporträtt (6) av fromma kejsaren och hans barn på dess övre del, under korsets trofé och omedelbart ovanför den broderade bannern.
Kejsaren använde ständigt detta frälsningstecken som en skydd mot varje ogynnsam och fientlig makt och befallde att andra liknande det skulle bäras vid hea d av alla hans arméer. ”
Follis av Konstantin den store, 327 e.Kr.
Tidig representation av labarum, kransen saknas. [7]
Andra ”som liknar det” visar ofta christogram på vexillum eller vexillum med andra laddningar, christogram ovanpå personalen. labarum övergavs när imperiet delades in i en västra och en östra del.
Christogram och krans
Det finns en oavbruten serie kristogram som är känd från Konstatin den store fram till slutet av 600-talet. De är på sköld, metallplattor, representeras i mosaik och är huggen på kista. I vissa fall kan de vara kopplade till vissa individer, vanligtvis upptar de en mycket hög rang inom militärhierarkin. Dessa är kronor med juveler, lövkronor och diademer. Exempel på kronor dekorerade med juveler är Constantius II: s sköld som illustreras ovan. På högen av Arecadius bär också Theodosius II och Honorius sönder sådana sköldar. Ett annat exempel är skölden på mosaiker av S. Vitale i Ravenna. Skölden som krigare bär där är nästan identisk med Constantius IIs sköld. Det är grönt med ett gyllene kristogram omgivet av en krona med ädelstenar. Bakom honom är en annan krigare som bär en sköld Gules, en stjärna Vert inom en gränsa Azure av modellen som också kan ses på Arcadius hög.Arrangemanget av företaget påminner den på Arcadius hög och en slags kopia av den i färg. [8]
Från dessa exempel kan vi cncludera att krigare av högsta rang, som kejsaren själv och caesares som innehade de högsta kommandona, kunde omge kristogrammet med en krona med ädelstenar.
Förutom många kristogram finns på minnesmärken och sarkofager, av vilka ägarna kan inte identifieras eller är osäkra.
.
Kristogram i mausoleet i Galla Placidia ,
Ravenna ca. 450.
Dessa minnesmärken, med hänsyn till deras dyrhet, har verkligen varit avsedda för högt rankade militärtjänstemän. Detta gör det möjligt att lägga till den plats där de uppfördes att spekulera om vem och vad de ursprungliga ägarna. Att nämna är mosaiken i mausoleet Galla Placidia i Ravenna. Här avbildas ett kristogram på en blå bakgrund, omgiven av en röd och blå lövkrona. Eftersom rött var infanteriets färg och blått kavalleriets färg kan det vara möjligt att detta var symbolen för Magister Equitum et Peditum i väst. En kandidat är Konstantin III, make till Galla Placidia, överbefälhavare, infanteriets befälhavare och kavalleriet i det väster-romerska riket, kyrkoherde i Italia Annonaria († 421). Sådana kristogram, omgiven av en lövkrona, är kända från alla över Romarriket. Se till exempel graven från St Vincent (ill.). Även från Frankrike är exemplet med en sjal knuten bakom. Detta är förmodligen märkets distinktion för en lägre militärtjänsteman, förmodligen en dux av Aquitania II.
S: t Vincents grav i kyrkan St. Vincent i Mas dAgenais (Lot & Garonne, Fr.). 500-talet e.Kr.
Grav i kyrkan Moissac. (Tarn & Garonne, Fr.). 4: e århundradet e.Kr.
Christogram och supportrar
Frysa på södra sidan av Arcadius kolonn, en gång Konstantinopel, 403 e.Kr.. Trinity College, Cambridge (Efter Grabar, 1971) I översta registret ser vi några vexillae med ett kristogram, i den andra skölden med kristogram och i mitten uppnåendet av den romerska kristna arméstaben.
Ett kristogram på en clipeus och anhängare gör uppnåendet av en arméorganisation, till exempel av armépersonalen. När kristogram stöds av änglar är organisationen autonom och har sitt mandat ”från himlen”. Detta är också möjligt för en överbefälhavares armépersonal, vilket anges på Arcadius hög som illustrerat ovan. I andra fall, som illustreras nedan, stöds kristogrammet av påfåglar som är emblem för en prefekt och denna prestation skulle betyda: prefekturarmén (-organisation). [9]
Kronat christogram mellan två staurogram och en prestation av en clipeus med ett kristogram som stöds av två påfåglar. Sarkofag i Sant ´Apollinare i Classe i Ravenna. Inskriptionen lyder: HIC REQUIESCAT IN PACE THEODORVS VB ARCHIEPISCOPVS. [10]
XP-prestation på” Stilichos grav ”, S. Ambrogio, Milano.
Ett identifierbart kristogram finns på den så kallade sarkofagen av Stilicho alias av Valentinian II (375 – † 392) i S. Ambrogio i Milano. Här stöds ett kristogram i en krona av två fåglar som mest liknar en hane och en kvinnlig påfågel. [11] Detta matchar clipeus på samma grav som representerar Valentinan och hans fru.
XP-prestation På en grav i Ravenna
Men andra anhängare var möjliga som lamm eller agnus dei vilket resulterade i en prestation som antagligen betyder ”de troendes armé”. Tolkningen av dessa prestationer underlättas inte när kronorna saknas.
Andra kombinationer med Christogram
Andra kombinationer med ett christogram är ett christigram med en imago, ett christogram med ett latinsk kors och ett christogram med ett fyrkantigt kors.
Det äldsta exemplet på en kombination av ett christogram och en imago är på en grav i Ravenna visar en Jesus orans med ett krhistogram bakom huvudet.Två andra exempel ges nedan.
Mosaik från Hinton St. Mary (Storbritannien) 4: e århundradet.
(Royal Commission on Historical Monuments, England)
Gyllene kristogram. anklagad för ett rött kors, laddat med ett skäggigt ansikte. Merovingian (460 – 751). (Paris, Cabinet des Medailles)
Silverplatta. Æ 61 cm Kumuca (Korydalla). Bysantinsk, 6: e cent. Antalya Museum, 1020
En andra kombination består av ett kristigram och ett fyrkantigt kors och är en kombination av symbolerna för den beväpnade och administrativa myndigheten. Denna kombination hittades i bysantinska teman .
Kejserlig grav före 340. Musei Vaticani nr 171
En tredje kombination består av ett latinsk kors och ett kristogram i en krona. Detta är symbolen för kombinerad religiös och väpnad auktoritet. Den finns på gravvalv från 400-talet. [12]
Andra monogram
ÈP monogram. Galla Placidias mausoleum, Ravenna 5: e århundradet
X monogram. Baptisterium, Ravenna
Jesus orans och St. Peter med … P personal. Helgedom med bibliska scener. Thessaloniki (?), 2: a halvan av 4: e århundradet. Jagat silver 9,7 Î 12,4 Î 10 cmNea Herakleia-utgrävningar, 1966. Thessalonica, Arkeologiska museet Inv. 10070
Förutom kristogrammet uppträdde andra kristna monogram under kristendomen. Dessa var ett fyrkantigt kors och ett rho , ett I och ett chi och ett latinsk kors och en rho. Av dessa monogram var ÈP-monogrammet emblem för en kristen civil tjänsteman.
IX-monogrammet utvecklades till ett ärkebiskopens emblem … P-monogrammet var en biskops emblem. Det var förebilden för en biskops personal till att börja med bokstavligt talat, vilket framgår av exemplet, men från 900-talet i form av en crozier.
Crozier. I: Isidor of Sevilla: Etymologia. Einsiedeln, 970-980. Einsiedeln, Stiftbibliothek, Cod. 167 (140)
Christogramens försvinnande.
Efter det romerska rikets fall föll de romerska arméerna försvann från väst. Användningen av kristogrammet fortsatte emellertid av dess efterföljande stater och många exempel är kända från de vandala, frankiska och visigotiska kungarikena.
Kristogramet förblev emblemet för amedstyrkorna så länge dessa förblev en av imperiets institutioner och en del av staten. I Byzantium ersattes sådana väpnade styrkor snart av en väpnad styrka som var strikt lojal mot kejsaren efter modellen av en pretoriansk garde eller linjärens personliga väpnade styrka. Emblemet för ett sådant vakt hade varit ett åska och detta emblem utvecklades till den så kallade fleur de lis som också anställdes av den bysantinska kejserliga vakten liksom av de västeuropeiska härskarnas väpnade styrkor. Som ett resultat försvann kristogrammet helt som en symbol för väpnad auktoritet efter 1100-talet och ersattes nästan överallt av ett åskvägg / fleur de lis.
© Hubert de Vries 2014-03-03
[1] Cechelli, C .: Il Trionfo della Croce (Roma, 1953) ger ett kristogram på en gravsten från 2000-talet som ett exempel.
[2] Lucius Lactantius: De Mortibus Persecutorum (av förfarandet dog förföljaren) Kap. 44.
[3] Prover bland annat i München Staatliche Münzsammlung och i British Museum. Medaljongen daterades 315 av MacCormack, S., i: Arte e ceremoniale nell ”antichità. (Torino, 1995). Kristogramet i krönet är inte fritt från tvivel.
[4] Schultz, HD: Antike Münzen. Berlin 1997 nr 350 ..
[5] Beschläge vom Sarg des Trierer Bischof Paulinus († 358) Trier, St. Paulin, Krypta, nach 358. Gold und Silberblech (Kopiiert) Kopien: Trier, Bischöfliches Dom- und Diözesanmuseum. Große Rundscheibe mit Christogramm zwischen Alpha und Omega , ringsum die Inschrift: ELVTHERA PECCATRIX POSVIT.(Eleutheria, eine Sünderin, hat es gestiftet)
[6] Niello och förgyllning har försvunnit på flera ställen. Baksidan är avsevärt skadad och visar sprickor. Skålen är av typen patera . Baksidan är enkel, försedd med en ring för upphängning. Kejsaren visas monterad; till höger är Victoria-figuren som kronar honom med en krans; i sin andra hand håller hon en palmgren. Till vänster finns ett skydd med en sköld som bär XP-monogrammet. Under kejsarens hästs fötter finns en sköld med en umbo som tillhör en besegrad fiende. Några av detaljerna är berikade med förgyllning eller niello.
[7] Mellan namnet Constantine och hans titel Augustus ett fyrkantigt kors i saltire vilket får torget att korsa en bokstav chi.
[8] Denna mosaik representerar kejsaren Tiberius II Konstantin (r. 578-582) och hans fru Anastasia.
[9] Kejsarens topp bestod alltid av påfågelfjädrar.
[10] Förmodligen menas en exark av Ravenna som det fanns två av namnet Theodore: Theodore I Calliopas (643-645 & 653-före 666) och Theodore II (678-689).
[11] Så kallad sarkofag av Stilicho. Medaljongen på sarkofagen representerar utan tvekan Valentinian II och hans fru. Ett bra porträtt av Valentinian II på hans goldcoins. Valentian II begravdes i S. Ambrogio. Se Gibbon: kap. XXVII, s. 61.
[12] . 1. Roma, Musei Vaticani inv. Lat. n ° 171. Före 340. 2. Roma, Musei Vaticani inv. Lat. 174 A. De senaste 30 åren av 400-talet. 3. Istanbul, arkeologiskt museum, kejserlig porfyrsarkofag. 4. Sarkofag av Pietro Tagliavia dAragona. Krypta av Palermo-katedralen: Latinsk kors med en krona som omger ett kristogram (skam).