Bästa svaret
Du har fått 4 bra svar på din fråga hittills, men problemet med dessa svar är: de anser att din fråga är begreppsmässig giltig. DET ÄR INTE !!
Ja, det finns ett uttalande i Talmud som kan tolkas så att det föreslås att hedningar inte ska studera Torah. Det verkliga problemet här är inte att detta uttalande existerar. Det verkliga problemet är att försöka karakterisera, från ett enda citat, avsikten med HELA texten och den allmänna åsikt som uttrycks från texten.
Denna typ av tänkande är vanligt; det är inte bara du. Vi hör vanligtvis människor säga, ”Bibeln säger [xyz]”, eller ”Jesus sa {abc]”, eller Koranen säger [123] ”, och från dessa extraherade citat försöker de karakterisera innebörden och attityden i hela texten . FALSK. För nästan alla citat du kan komma med från någons heliga text, kan någon annan komma med sin motsats. Körsbärsplockningsverser är som att försöka dra en vetenskaplig slutsats från en bit data. I bästa fall är det oansvarigt och slarvigt tänkande. I värsta fall är det otrevligt, manipulerande och avsett att göra skada.
Din fråga, som du har sagt det, kan tolkas så att den är avsedd att diskreditera Talmud och judar: dvs Talmud är (och därför är judar) respektlösa mot icke-judar (även jag hoppas och tror att du inte tänkte att din fråga skulle förstås på det sättet). Ja, det finns några judar som inte respekterar människor med andra trosuppfattningar. Och ja, du kan hitta uttalanden i Talmud som är osmakliga och intoleranta. Men om du verkligen vill förstå Talmud och judar, måste du studera HELA Talmud, och du måste träffa många olika typer av judar. Sedan (om ditt syfte är att vara ärlig och korrekt i din förståelse) kommer du att se att Talmud är enorm, anmärkningsvärd, massivt varierad, djupt nyanserad och FULL av djup visdom (och lite dårskap också!). Och du kommer att se att judar också är ett komplext, massivt varierat och anmärkningsvärt folk, ett folk i en värld full av komplexa, massivt varierade och anmärkningsvärda folk.
Jag har varit medlem i ett stort antal av judiska församlingar, eftersom min fru och jag har haft jobb i många olika städer. Varje församling där jag har varit medlem och varje synagoga som jag har deltagit i mer än ett par gånger har VÄLKOMMT icke-judar. Och alla har främjat aktivt interreligiöst lärande. Så hämta dig själv från din datorskärm och sök judar att lära dig med. Om du bor på en plats som har en aktiv judisk gemenskap, till och med en liten, och om du är respektfull, kommer du att hitta judar som välkomnar dig att studera Torah med dem.
Så som Hillel sa, ”Nu, lär dig!”
Svar
Jag är inte medveten om att hedningar är förbjudna att studera Torah enligt dagens lagar.
du hänvisar till en diskussion i Talmud – som är basen men inte det slutgiltiga beslutet i judisk lag.
Du bör titta på hela diskussionen innan du kommer till sådana slutsatser.
Kom ihåg att detta är en debatt som äger rum mellan 1: a och 5: e århundradet i Israel och senare Babylon. Det finns en tidig åsikt som säger att hedningar inte får studera Torah medan konsensus senare säger att de är det, för vissa av lagarna (inte alla) gäller även för hedningar (de 7 Noahide-lagarna).
Idag är Torah-studier öppna för alla som önskar, även om judendomen är emot proselytisering och de som vill konvertera utmanas om deras uppriktighet att göra det. Interreligiös Torah-studie är en ganska vanlig sak idag, särskilt i USA – där rabbiner och präster etc. sitter och studerar och diskuterar tillsammans.
Och rabbin Yoḥanan säger: En hedning som bedriver Torah -studier är ansvarigt för att få dödsstraff ; som det står: ”Moses befallde oss en lag [ torah ], ett arv till församlingen av Jakob ”( 5 Mosebok 33: 4 ), vilket indikerar att det är ett arv för oss och inte för dem.
Gemara utmanar : Men om så är fallet, låt tanna räkna detta förbud bland sju Noahide mitzvot. Gemara förklarar: Enligt den som säger att versen hänvisar till Torah som ett arv, detta förbud ingår i rånförbudet, som en gentil som studerar Torah rånar det judiska folket av det. Enligt den som säger att versen hänvisar till Torah som förlovad, som stavningen av det hebreiska ordet för förlovad [ meorasa ], liknar den för ordet för arv [ morasha ], straffet för en gentil som studerar Torah är som den för en som samlagar med en förlovad ung kvinna, vilket är utförande genom stenning.
Gemara väcker invändningar mot Rabbi Yoḥanans uttalande från en baraita : Rabbin Meir skulle säga: Varifrån härrör det att även en hedning som bedriver Torah studie betraktas som som en överstepräst? Den härstammar från att som anges: “Du ska därför hålla mina stadgar och mina förordningar, som om en man gör ska han leva av dem ” ( 3 Mosebok 18: 5 ). Uttrycket: Vilka om präster, leviter och israeliter ska leva efter dem, anges inte, men snarare: ”En man”, vilket indikerar mänskligheten i allmänhet. Du har därför lärt dig att även en hedning som bedriver Torah studerar anses anses vara som en överstepräst.
Gemara svarar: Där, i baraita , hänvisningen är till en gentil som engagerar i studien av deras sju mitzvot. Det är en mitzva för en gentil att studera halakhot som avser de sju Noahide-mitzvot, och när han gör det är han högt uppskattad.
baraita som listar Noahide-mitzvot (56a) lär att Rabbin Ḥanina ben Gamliel säger: Noahs ättlingar är också befallda angående förbudet mot att konsumera blodet från ett levande djur . Sages undervisade i en baraita : När det gäller versen: ” Endast kött med sitt liv, som är dess blod, får du inte äta ” ( 1 Mosebok 9: 4 ) , detta är förbudet mot att äta en lem från ett levande djur. Rabbin Ḥanina ben Gamliel säger: Blodet från ett levande djur är också förbjudet i denna vers .
detta fortsätter och fortsätter. du kan se länken Sanhedrin 59a: 14 | Sefaria
för hela debatten.