Bästa svaret
”Betala öl” var ”Adamiska” ord som uppfann en fiktion som Joseph Smiths egyptiska alfabet – som den förra enligt honom menade ”Åh Gud, hör mina ord” (enligt ceremonin för LDS-templet före 1990).
Lucifer härrör direkt från latinska Vulgata-översättningen från grekiska Septuagint (LXX) för fosfor, eller morgonstjärnan (Venus), ljusets bringar. (Som för övrigt Jesus kallas fosfor i den grekiska texten i Uppenbarelseboken 22:16.)
Masoretiska hebreiska för samma rotavsnitt (Jesaja 14:12) är ”hel-el” som betyder ”en lysande ”. Lucifer-som-Satan-myten har mer att tacka för legender, föreställningar och fantasier som ledde till Dantes upplysningstid-fiktion Inferno och Miltons Paradise Lost än Bibeln.
Mormonismen har gott om interna motsättningar, problem och historiska anakronismer utan att tillgripa riktigt dåliga förklaringar för att tro dem en” satanisk kult ” .
Svar
Nåja, ja … en variant av den gamla Decker-Schnoebelen-kastanjen! Enkelt uttryckt gjorde Joseph Smith det inte och han krävde det aldrig. Nej. Medlemmar i kyrkan har aldrig varit skyldiga att sjunga ovanstående fras i ceremonin för tempelbegärelse, trots trollande fråga. Ed Decker och Bill Schoebelen drog ut den här ur sina kollektiva bakändar och det verkar som att du har upprepat den med en vridning, troligtvis på grund av något du läst eller hört som härstammar från deras arbete. Även om det fanns tre * ord som användes vid tempelceremonin, och dessa har upphört att användas sedan april 1990, är jag fortfarande under förbundet att inte nämna eller avslöja dem (så det gör jag inte). Men jag kan säga att de absolut inte var ”betala Heylel”, som du (eller ”pele Heylel”, som Ed Decker och andra i hans likhet) uttryckte det.
Sedan april 1990 använde de faktiska orden (inte ”betala Heylel” i frågan) sägs inte längre i sin ursprungliga form utan översätts snarare till de olika språken på platserna oavsett var det finns tempel. Orden grovt översatta från originalet som ”mun till Gud”. Frasen med tre ord sägs ha varit de ursprungliga orden som Adam talade i bön. I tempelceremonin deltar individer i ritualen eller ceremonin för presentationen av begåvningen som Adam och Eva i Edens trädgård och därefter. Vid den tidpunkten i ceremonin sökte Adam vägledning och budbärare från Gud när han oförskämt avbröts av Satan som försökte ta sig till Faderns roll och ge människor religion bildad av människors filosofier blandade med skrifterna.
Talar av ovanstående, före presentationen av begåvningen före april 1990 användes en gång en minister som en ”anställd av Satan” för att lära ut några konstiga saker. Människor i senare tider skulle attackera formuleringen av det som predikanten förklarade som en beskrivning av Gud, som Adam och Eva förkastade som osunt, som en karikatyr av kristen undervisning om Gud. Jag undrade samma saker tills jag faktiskt stötte på en skrivning av en senare författare från 1800-talet, Albert Pike (född 1809 och citerade en tidigare källa som han inte hänvisade till, men som citerar Emerson tillskriver St. Augustine) som hänvisade till Gud med en del formuleringar väldigt mycket som det som kunde ses i presentationen av begåvningen före april 1990. Med andra ord var det inte bara en karikatyr av övertygelser som hölls vid den tiden, som man vanligtvis hade trott i modernare tider. Människor från den tiden och tidigare hänvisade verkligen till Gud som ett väsen ”vars centrum är överallt och vars omkrets inte finns någonstans.” Till exempel skriver Albert Pike i sin Moral och dogma :
Av samma natur är definitionerna, ”Gud är en sfär vars centrum är överallt och vars omkrets ingenstans ; ”…
(Albert Pike, Moral och Dogma av den forntida och accepterade skotska ritningen av frimureriet , 651; djärv betoning min)
En liknande formulering kan också hittas i de gamla Royal Arch-ritualerna, och frimureriet har dragit från Bibeln och skrifter från den protestantiska reformationen, och från katolicismen, många av hennes fraser och idéer. Från Ungdomsinstruktör 1892 hittar vi följande anekdot om en händelse som inträffade under Joseph Smiths tid, vintern 1836, som berättas av Daniel D. McArthur (djärv betoning min):
Joseph bad Joshua Holman, som var en av trähållarna, att be en välsignelse över maten. Han gick till sin plikt av hela sin själ.Eftersom han hade varit en metodist-exhorter innan han gick med i kyrkan började han påkalla den stora och mäktiga Gud som satt på toppen av en topplös tron , för att se ner och välsigna maten och bad många andra välsignelser att vila på profeten osv. Så snart han stängde broder Joseph sa, ”broder Joshua, don” t låt mig någonsin höra att du frågar en annan sådan välsignelse, ”och innan vi intog våra platser förklarade han sina skäl för att göra denna anmärkning och visade oss hur inkonsekvent sådana idéer var och berättade för oss många saker om Gud och vem han var.
(“Prophet Joseph Smiths minnen,” äldste Daniel D. McArthur, i George Q. Cannon, red., The Youth Instruktör Vol. 27 (Salt Lake City, 15 februari 1892): Nr 4, 129)
Man kan frestas att tänka tanken att detta bara var en sen påminnelse om en sista dagars helig ledare under påverkan av den gamla tempelceremonin, men f Ytterligare forskning gav bevis för mig att sådant inte var fallet. Jag stötte på en gammal, icke-LDS-sångbok som innehåller följande fras:
Oändliga ligor bortom himlen, Den store eviga regerar ensam; Där varken vingar eller själar kan flyga klättrar Nor Angels på topless tron .
(David Pool och Josiah Holbrook, Den amerikanska och europeiska harmonin, eller Abington-samlingen av helig musik: anpassad till användningen av skolor och församlingsdyrkelse (Providence: H. Mann & Co., 1813), 168; fet betoning min)
Liknande hittades i ett annat verk från 1817:
Där han ödmjukt låg på knäna föll han och böjde sig mot marken, hans mun i damm, vägde ned med syndens tillskrivna skuld, så sökte hans fäder ansikte. ”O Abba, far, hör din bön son. Allt är möjligt med dig, och om det överensstämmer med din eviga sanning och din heliga vilja, o reserv! Spara, din hängivna son från denna fruktade timme; Men inte min vilja, utan din, o Gud, gör! ”
Detta hörde den suveräna skiljedomaren, som sätter högt på sin topplösa tron of glory bright, (Ljus oåtkomligt för dödligt öga.) …
( Immanuel; en dikt grundad på de inspirerade skivorna (Cambridge: EJ Goode, 1817), 32; djärv betoning min)
Så, ja, människor dyrkade verkligen en sådan Gud som beskrivs i den äldre tempeceremonin. Ytterligare upplysning finns i olika gamla katekismer som har publicerats genom åren för att bekräfta resten av sådana nonsensläror om en Gud utan kropp, delar eller passioner och så vidare. Det var inte en karikatyr utan snarare en sammanfogning av de olika frasologier som faktiskt användes av olika kristna före, under och även efter Joseph Smiths tid. Men återigen, nej, Joseph Smith krävde aldrig att någon skulle sjunga ”betala Heylel” i någon tempelritual.
För ytterligare information om ovanstående, bönecirklar och relaterade begrepp, se de olika volymerna av Samlade verk av Hugh Nibley -serier, såsom Gamla testamentet och relaterade studier , Mormonism och tidig kristendom , Temple and Cosmos: Beyond This Ignorant Present , Apostlar och biskopar i tidig kristendom , och Joseph Smith Papyris budskap: En egyptisk begåvning.
* På klassisk hebreiska skulle det vara två ord, men när hebreiska härstammar från en kanaanisk dialekt skulle det ha varit tre ord också, det andra ordet var hel , lät något som helvete eller hagel , vilket skulle vara en nyfikenhet mot bakgrund av uppenbarelser från ett fåtal människor som inte höll sina förbund i slutet av 1840-talet och avslöjade delar av vad de kom ihåg om ceremonin när de ingick det under falska förevändningar. En annan intressant nyfikenhet mot bakgrund av samma tidiga exponering, publicerad i en tidning, är att den gammal hebreiska formen av det sista ordet som användes på Joseph Smiths dagar sannolikt skulle ha haft artikeln (vilket indikerar en Vocative, vilket betyder något som ”O Gud ”Eller” O El ”), nämligen HaEl. (Jag tänkte ingenting på det då jag ursprungligen skrev mitt svar (fram till igår) medan jag tänkte på det ytterligare och försökte ta reda på hur det sista ordet i frasen blev eliderad till något som låter som ”hagel” av kvinnan som bryter mot hennes förbund. Men det verkar vara vettigt nog för mig. Jag trodde att jag nu skulle ta upp det i intresset av fullständig avslöjande av det lilla jag kan ta upp i ljuset av mina egna skyldigheter som medlem i kyrkan.)