Bästa svaret
Det är verkligen svårt att begränsa sig till bara en individ. Psykologi är ett mycket brett studieområde. Olika människor har bidragit oerhört på olika sätt. Det har också utvecklats mycket under åren.
Vissa människor kommer att betraktas som fäderna till modern psykologi:
Wilhelm Wundt – Structuralism
Han var den första personen som hänvisade till sig själv som psykolog. Han grundade också det första psykologilaboratoriet vid universitetet i Leipzig i Tyskland.
Han var intresserad av att studera medvetandet och dela upp det i olika delar, såsom tankar, känslor, syn och ljud.
Sigmund Freud – psykoanalys
Han fokuserade på studiet av det omedvetna sinnet. Han antog om drömmarnas betydelse och funktioner.
Även om många av hans teorier visade sig vara felaktiga, lade de grunden för dagens förståelse av fältet.
Carl Rogers – Humanism
Han anses vara en av pionjärerna inom forskning inom psykoterapi. Han krediteras också för att stå bakom utvecklingen av klientcentrerad terapi. En del av hans arbete baserades på Abraham Maslows teorier om självförverkligande.
John Watson-Behaviorism
Det var intresserad av studien av observerbart beteende. Han studerade Ivan Pavlovs experiment på förstärkningar och baserade sitt arbete på dem. Watson betonade människors yttre beteende och deras reaktioner i vissa situationer snarare än de inre sinnestillstånd hos dessa människor.
William James – Funktionalism
Han fokuserade på studiet av det medvetna. Till skillnad från Wilhelm trodde han på att studera det som en helhet snarare än att bryta ner det i små delar. Hans intresse låg också i det medvetna sinnets funktion. Han är mest populär för sin teori om känslor med Carl Lange.
Svar
God kväll!
Jag ska fylla i Lees svar för att göra detta till vinn-vinn och inte genom konkurrens.
Låt oss börja tillbaka i tiden.
Låt oss börja med den här mannen:
Och du kommer att säga till mig: “ och varför inkluderar du den nyfiken mannen?”
Nåväl, den här ser du på bilden, han heter René Descartes.
Ja, jag vet att de kommer att berätta för mig men han Är han inte en filosof? ”kassera det” ”.
Det är sant, han är en filosof men han är en nyckel bit till bakgrunden av psykologi.
På 1600-talet utvecklades filosofiens ambitioner om rationalism och empirism med idéer som hade att göra med vittnesbördet om äkta, legitim och korrekt förståelse.
Dessa idéer omfattade såväl epistemologiska argument som omo-psykologiskt.
Av Ende, de filosofiska och epistemologiska baserna som deras avsikter grundade sig på, tänkte möjligheten och till och med gjorde det omöjligt för de psykologiska formerna eller modellerna att få lämplig kvalitet att i följd bli en självständig metod.
Med den epistemologiska grunden projicerade René Descartes i sina verk att kunskapen som härrör från fysikalisk vetenskap är korrekt.
Hans filosofiska grund försökte avslöja och avslöja att kunskapen om The The viktig organisation av världen är giltig.
För René Descartes är de första orsakerna utgångspunkten för filosofisk undersökning.
René Descartes använde tvivel som en metodisk taktik med en första gnistan som sa ”Jag tror, därför existerar jag”.
Riktlinjen fastställer att alla saker som vi smeder mycket tydligt och tydligt är sanna.
Denna riktlinje bygger på existensen av Gud, liksom att utesluta möjlighet att bedrägeri och fel kommer från honom.
Genom metodisk tvivel bekräftade René Descartes att han kan tänka sig själv som en tänkande sak.
Men en gång etablerade han existensen av Gud och hans roll som en garanti för sann kunskap anser jag att tanken på kroppen kan erkännas med tydlighet och distinktion. Skillnaden mellan kropp och själ ger upphov till uppfattningen om två separata universella substanser: utvidgning och tanke.
René Descartes upprättar helt klart ingen klar och tydlig princip som förklarar hur kroppens förening skapas med själen.
Detta är emellertid en grundläggande avhandling för kartesisk tanke.
Den uttrycker människans essens.
Besittningen av en själ rationell är den grundläggande skillnaden mellan människor och djur.
Det borde vara klart att René Descartes inte hade som huvudmål att utveckla en specifik uppfattning om det psykologiska när han utvecklade sin filosofi.
Detta är dock i sin metafysiska grund. aspekt.
För att inom en kunskapsteori karakterisera det sätt på vilket förståelsen möjliggör verklig kunskap, tillgriper Descartes en psykologisk händelse.
Medfödda idéer, konstituerande för den mänskliga förståelsen, är en psykologisk förmåga och tillåter människan att nå sanningen.
René Descartes ger en privilegierad plats att resonera, i termer inte bara epistemologiska utan också ontologiska. Med anledning är det känt med säkerhet och att människan skiljer sig från djur.
I kartesisk ontologi följer alla kroppar mekanikens logik.
Människokroppen är undantaget. René Descartes beskriver kroppsmekanismerna
som får den mänskliga organismen att fungera; refererar till cirkulations-, motor-, hjärn- och sensoriska aktiviteter, på samma sätt som en psykofysiologi.
Det kan sägas att det, med tanke på den dualistiska uppfattningen, finns två slags aspekter som vi idag kallar ”psykologiska”.
Å ena sidan finns det rationella psykologiska aspekter, å andra sidan psykofysiologiska.
Föreningen mellan kropp och själ är ett ”problem” som uppstår när det förstår inte att den dualistiska uppfattningen inte bara gäller för människan.
Den första säkerheten som nås är att människan är en tänkande sak.
Men för René Descartes är det oundvikligt att erkänna att människan Det påverkas ständigt av förnimmelser som inte kan härröra från sinnet, men med tanke på sin natur kommer de från förening av sinnet med kroppen. det psykologiska når viss specificitet.
Från föreningen mellan förnuft och erfarenhet kan en viss möjlighet uppstå att det psykologisk räckvidd karaktären av autonoma kunskapsregionen.
Men föreningen av kropp och själ, för René Descartes, kan inte vara ett objekt för vetenskaplig undersökning (som den fysiska världen), utan moralisk.
Sedan har vi den franska läkaren och filosofen Julien Offray De La Mettrie.
De La Mettrie anser att själens väsen flyr oss.
Från den kan vi bara känna till de egenskaper som manifesteras i organismen, av vilken den är en aktiv princip.
De La Mettrie studerar i detalj sensoriska organ och nervsystemet i allmänhet.
Det hävdar att själens olika tillstånd är korrelerade med kroppens tillstånd. Han definierar bedömning som uttryck för en jämförelseprocess, där minnet spelar en relevant roll.
Han anser att minnet kan förklaras genom att tillämpa mekanikens principer.
Fantasi Det är det som driver den vetenskapliga skapelsen och dess olika former leder oss tillbaka till sensationsfältet.
I allmänhet, när han beskriver känslomässiga processer, korrelerar han dem med det organiska. Observera att till exempel ilska ökar alla rörelser och accelererar blodcirkulationen.
Terror ger liknande effekter, medan rädslan saktar ner rörelser, producerar kyla och upphäver svett.
Då ha den engelska filosofen David Hartley
Denna filosof är en av försvararna av associeringsism att det är inget annat än föreningen för idéer för att organisera oss i olika termer som politiska och sociala och hjälpa oss som en gemenskap.
Hans grundläggande bidrag bestod genom att föreslå en fysiologisk grund för att definiera skillnaderna mellan idéer och förnimmelser.
För Newton är färgupplevelserna resultatet av kroppens vibrationer på näthinnan. Således produceras olika färgupplevelser beroende på vibrationsrörelsens amplitud.
Hartley generaliserar Newtons uppfattning till alla sensoriska områden och försöker förklara känslor, bilder och idéer i termer av rena mekaniska rörelser.
Vibrationerna som är ansvariga för sensationerna och deras spår som ger upphov till bilderna utmärks sedan.
Små och svaga vibrationer utgör idéerna.
Denna författare introducerar, i originalform, begreppet rörelse.
På detta sätt kan associeringarna vara både av sensationer eller idéer och av rörelser.
Även om detta bidrag sker på grund av dess fysiologiska närmar sig, det avslöjar en oro att närma sig förklaringen av beteendemässig nivå.
Det förutsåg också Wilhelm Wundts uppfattning om åtskillnaden mellan dessa associeringar som ett sätt att förklara tankeflödet och fusionen av idéer i ett komplex.
Förutom att vara en associationist och en mekanist, Hartley var en dualist eller, mer exakt, en psykofysisk parallellist.
Med detta menar vi att han uppfattade sinnet och kroppen som distinkta enheter.
Senare av dem, flera filosofer tillbringade i vad som skulle vara en tidigare undersökning av sinnet, med experimentell fysiologi som ett centralt tema.
Författare som Pierre Flourens sticker ut, som analyserar hjärnan ur den anatomiska synvinkeln och han blir gravid varje del av nervsystemet som en enhet, drar han också slutsatsen att både i hjärnan, som lillhjärnan och i den avlånga medulla finns det en diversifiering av deras hjärnfunktioner. Till exempel beskrev han att uppfattning, omdöme och vilja var olika namn för hjärnans mentala funktion.
Vi har också Gustav Fechner, som publicerade artiklar om psykofysik, ett arbete som också gav upphov till psykologi. Fechner sa att psykologi borde vara en vetenskap, han ansåg också mental mätning och tillämpningen av matematik för att studera sinnet var möjlig.
Även för Fechner berodde förhållandet mellan kropp och själ på ett antagande om identitet eller panpsykism.
Han visade också att sinnet, kroppen, förnimmelserna och stimuli visualiseras som separata enheter med målet att mäta deras relationer.
Fechner tog upp behovet av att självständigt studera Psykologiska fenomen.
Johannes Muller var en neurofysiker som beskrev lagen om specifika nervenergier. Han ansåg att rymden är medfödd för sinnet. För Muller genererar varje sensorisk modalitet en karakteristisk och specifik typ av ”energi” i nervsystemet.
Vissa säger att psykologens far var Gustav Fechner (som jag redan har beskrivit ovan)
Edwing Boring, en amerikansk experimentell psykolog, hade detta att säga: ”Om Fechner är grundaren gjorde han det av misstag och oavsiktligt”.
Men det sägs att det fanns en bok av Fechner, kallad ”The Elements of Psychophysics”, som bröt med traditionen att undersöka psykologi från filosofin. På grund av denna marginal av ”fel” uteslöst hans ”beskydd” som psykologens far mer än någonting annat.
Hur som helst, i sin bok beskriver Fechner studien av psykiska fenomen med samma metod som används inom naturvetenskap och biologi.
Och å andra sidan förankrade Fechner psykologi som en vetenskap i strikt mening.
Varför sägs det nu att Whilelm Wundt var den sanna psykologens far? ”, Som slutade konsolidera honom lite efter lite som fadern till psykologin.
Han publicerade också” Elements of Physiology Psychology ”, 1874. Allt detta bar frukt i hans forskning.
Men det som fick Wundt att sätta på piedestalen var invigningen av det första psykologilaboratoriet i Leipzig, Tyskland, år 187 9.
Wundt använde i Leipzig-laboratoriet några av de förfaranden som han hade lärt sig av Hermann Helmholtz och Franz Cornelius Donders för att studera vad han ansåg vara omedelbar erfarenhet.
I många fall involverade procedurerna användning av enheter för att presentera en eller flera stimuli exakt och registrera deltagarnas reaktionstider eller registrera upptäckten eller inte av en förändring i stimulansen. Detta sätt att rapportera omedelbar erfarenhet kallas experimentell introspektion.
I Wundts laboratorium reducerades deltagarnas svar praktiskt taget till att säga ja eller nej i närvaro av stimulering eller tryck på en tangent i närvaro av stimulering. stimulans.
På samma sätt förvandlade experiment och användning av apparater i Wundts laboratorium psykologi till en experimentell vetenskap som gjorde det möjligt att beskriva psykologiska fenomen med en precision som liknar den som observerats inom naturvetenskapen. Experimentet var avgörande för att psykologin skulle nå en status som vetenskaplig disciplin som den har upprätthållit över tid.
Källor:
Diskurs om metod, av René Descartes: https://books.google.co.ve/books?id=2wpaWaarArUC&printsec=frontcover&dq=Discurso+del+m\%C3\%A9todo+pdf&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwiL67WXgqThAhXKl-AKHULmCfIQ6AEIJzAA#v=onepage&q&f=false
Psykologihistoria:
http://www.psicologia.unam.mx/documentos/pdf/publicaciones/Historia\_de\_la\_Psicologia\_Unidades\_1\_2\_y\_3\_Alvarez\_Diaz\_y\_Monroy\_Nars.pdf
Det första laboratoriet för experimentell psykologi i Mexiko:
http://rmac-mx.org/wp-content/uploads/2016/10/RMAC4202\_Escobar.pdf