Vilka är några exempel på reinkarnation i verkligheten?

Bästa svaret

Fallet med Shanti Devi

av Dr. K.S. Rawat

Shanti Devi är ett av de bästa fall av minnen från tidigare liv som någonsin har spelats in. Det undersöktes av en kommitté av framstående medborgare som utsågs av Mahatma Gandhi, som följde Shanti Devi till byn med sina tidigare minnen och registrerade vad de bevittnade.

Denna artikel trycks igen med tillstånd från mars / April 1997 av Venture Inward Magazine, tidningen för ARE, (forskningsorganisationen Edgar Cayce). Det skrevs av Dr. K.S. Rawat, en Stevenson-stil forskare baserad i Indien. Dr. Rawat är en frekvent bidragsgivare till Forumet för tidigare liv och välkomnar kommentarer.

Människor hör om många fall av reinkarnation i dessa dagar, men i början av 30-talet, information om en tjej som är född i lite känd ort i Delhi, som påstod sig komma ihåg ett tidigare liv, ansågs verkligen som stora nyheter. Flickan var först känd endast för lokalbefolkningen, men gradvis sprids nyheterna om henne över hela landet och slutligen över hela världen. Det var naturligt att världen skulle undra över hennes äkthets äkthet.

Shanti Devi, född 1926, var föremål för spekulation hela sitt liv. 1985 ställdes till och med frågor om hennes existens i ett specialnummer om reinkarnation i en framstående engelsk veckotidskrift i Indien. Detta förskräckt mig att någon skulle ta upp sådana tvivel utan att göra en ordentlig studie. I februari 1986 hade jag åkt till Delhi för att träffa Ian Stevenson, den ledande experten på reinkarnationsforskning från University of Virginia. Dr Stevenson hade redan undersökt hennes fall, så jag visade honom artikeln. Några dagar senare träffade jag Shanti Devi och tillbringade ungefär en och en halv timme med henne. Senare intervjuade jag många personer med anknytning till ärendet i Delhi, Mathura och Jaipurand, inklusive Shanti Devis släktingar i detta liv och från hennes tidigare liv som Lugdi Bai. Jag granskade också böckerna och artiklarna som publicerades om Shanti Devi då och då, förutom flera rapporter utarbetade om henne av framstående forskare. Det här är hennes berättelse, kanske det mest kända reinkarnationsfallet som registrerats.

Den 18 januari 1902 välsignades Chaturbhuj, bosatt i Mathura, med en dotter som fick namnet Lugdi. När Lugdi nådde 10 års ålder gifte hon sig med Kedarnath Chaube, en butiksinnehavare av samma ort. Det var Kedarnaths andra äktenskap, eftersom hans tidigare fru hade dött. Kedarnath Chaube ägde en tygbutik i Mathura och även en filialaffär på Hardwar. Lugdi var mycket religiös och hade varit på flera pilgrimsfärdsplatser i mycket ung ålder. Under en pilgrimsfärd skadades hon i benet som hon måste behandlas för, både i Mathura och senare i Agra.

När Lugdi blev gravid för första gången var hennes barn dödfött efter en kejsarsnitt sektion. Under sin andra graviditet tog den oroliga mannen henne till regeringssjukhuset i Agra, där en son föddes, igen genom kejsarsnitt den 25 september 1925. Nio dagar senare försämrades dock Lugdis tillstånd och hon dog.

Ett år tio månader och sju dagar efter Lugdis död, den 11 december 1926, välsignades Babu Rang Bahadur Mathur från Chirawala Mohulla, en liten ort i Delhi, med en dotter som de kallade Shanti Devi. Hon var precis som alla andra tjejer förutom att hon inte talade mycket fram till fyra års ålder. Men när hon började prata var hon en annan tjej – hon pratade om sin ”man” och hennes ”barn.”

Hon sa att hennes man var i Mathura där han ägde en tygbutik och de hade en son. Hon kallade sig Chaubine (Chaubes fru). Föräldrarna ansåg att det var ett barns fantasi och tog inte hänsyn till det. De blev dock oroliga när hon pratade flera gånger om det och med tiden berättade ett antal händelser i samband med hennes liv i Mathura med sin man. Ibland vid måltiderna sa hon: ”I mitt hus i Mathura åt jag olika sorters godis.” Ibland när hennes mamma klädde på henne berättade hon vilken typ av klänningar hon brukade ha på sig. Hon nämnde tre särdrag om sin man: han var rättvis, hade en stor vårta på vänster kind och bar läsglasögon. Hon nämnde också att hennes mans butik låg framför Dwarkadhish-templet.

Vid den här tiden var Shanti Devi sex år gammal, och hennes föräldrar var förbryllade och oroliga över sådana uttalanden. Flickan redogjorde till och med för en detaljerad redogörelse för sin död efter förlossningen. De rådfrågade sin husläkare, som var förvånad över hur en liten flicka berättade så många detaljer om de komplicerade kirurgiska ingreppen. Mysteriet fortsatte alltså att fördjupas. Föräldrarna började tänka att dessa minnen kan ha varit från ett tidigare liv.

Shanti\_Devi Shanti Devi som vuxen

När flickan blev äldre fortsatte hon att be sina föräldrar att bli tagna till Mathura. Hon nämnde emellertid aldrig sin mans namn fram till åtta eller nio års ålder.Det är vanligt i Indien att fruar inte säger namnen på sina män. Även när hon specifikt frågade skulle hon rodna och säga att hon skulle känna igen honom, om hon togs dit, men inte säga hans namn. En dag en avlägsen relation, Babu Bishanchand, en lärare vid Ramjas High School Daryaganj i Delhi, berättade för Shanti Devi att om hon berättade för honom sin mans namn skulle han ta henne till Mathura. Lurad av detta erbjudande viskade hon namnet Pandit Kedarnath Chaube i hans öra. Bishanchand berättade sedan för henne att han skulle ordna resan till Mathura efter vederbörliga förfrågningar. Han skrev ett brev till Pandit Kedarnath Chaube, där han redogjorde för alla uttalanden från Shanti Devi och bad honom att besöka Delhi. Kedarnath svarade och bekräftade de flesta av hennes uttalanden och föreslog att en av hans släktingar, Pandit Kanjimal, som bodde i Delhi, skulle få träffa den här flickan.

Ett möte med Kanjimal arrangerades, under vilket Shanti Devi kände igen honom som hennes mans kusin. Hon gav några detaljer om sitt hus i Mathura och informerade honom om platsen där hon begravde några pengar. På frågan om hon kunde gå själv från järnvägsstationen till sitt hus i Mathura svarade hon jakande om de skulle ta henne dit.

Kanjimal var så imponerad att han åkte till Mathura för att övertala Kedarnath. att besöka Delhi. Kedarnath kom till Delhi den 12 november 1935 med Lugdis son Navneet Lal och hans nuvarande fru. De gick till Rang Bahadurs hus nästa dag. För att vilseleda Shanti Devi introducerade Kanjimal Kedarnath som den senare äldre bror. Shanti Devi rodnade och stod på ena sidan. Någon frågade varför hon rodnade framför sin mans äldre bror. Shanti sade med låg, fast röst, ”Nej, han är inte min mans bror. Han är min man själv. ” Sedan vände hon sig till sin mamma: ”Sa jag inte till dig att han är rättvis och att han har en vårta på vänstra kinden nära örat?”

Hon bad sedan sin mor att laga mat till gästerna . När mamman frågade vad hon borde förbereda, sa hon att han var förtjust i fyllda potatisparathas och pumpa squash. Kedarnath var förbluffad eftersom dessa var hans favoriträtter. Sedan frågade Kedarnath om hon kunde berätta för dem något ovanligt för att skapa full tro på henne. Shanti svarade, ”Ja, det finns en brunn på gården i vårt hus, där jag brukade bada.”

Shanti var känslomässigt överväldigad av att se Navneet, sonen i sitt tidigare liv. Tårarna flöt i hennes ögon när hon kramade honom. Hon bad sin mamma att ta med alla sina leksaker och ge dem till Navneet. Men hon var för upphetsad för att vänta på att mamma skulle agera och sprang för att ta med dem. Kedarnath frågade henne hur hon hade känt igen Navneet som sin son, när hon bara hade sett honom en gång som ett spädbarn innan hon dog. Shanti förklarade att hennes son var en del av hennes själ och själen kan lätt känna igen detta faktum.

Efter middagen frågade Shanti Kedarnath, ”Varför gifte du dig med henne?” med hänvisning till sin nuvarande fru. ”Hade vi inte bestämt att du inte skulle gifta dig igen?” Kedarnath hade inget svar.

Under sin vistelse i Delhi fann Kedarnath Shanti Devis beteende som liknar Lugdis på många sätt. Innan han gick i pension för natten bad han om att få prata med henne ensam och sa senare att han var helt övertygad om att Shanti Devi var hans fru Lugdi Bai eftersom det var många saker hon hade nämnt som ingen utom Lugdi kunde ha vetat. / p>

Shanti Devi blev upprörd innan Kedarnaths återkomst till Mathura den 15 november. Hon bad om att få gå till Mathura med honom men hennes föräldrar vägrade.

Hennes berättelse spred sig över hela landet genom media och många intellektuella blev intresserade av det. När Mahatma Gandhi hörde talas om det, ringde han Shanti Devi, pratade med henne och bad henne sedan stanna kvar i sin ashram. (När jag intervjuade Shanti Devi 1986 kom hon fortfarande ihåg händelsen.)

Gandhi utsåg en kommitté bestående av 15 framstående personer, inklusive parlamentariker, nationella ledare och medlemmar från media, för att studera fallet. Kommittén övertalade hennes föräldrar att låta henne följa med dem till Mathura. De åkte med järnväg med Shanti Devi den 24 november 1935. Kommitténs rapport beskriver något av det som hände:

”När tåget närmade sig Mathura blev hon spolad av glädje och påpekade att när de når Mathura Dörrarna till Dwarkadhish-templet skulle vara stängda. Hennes exakta språk var, ”Mandir ke pat band ho jayenge,” som vanligtvis används i Mathura.

”Den första händelsen som väckte vår uppmärksamhet vid att nå Mathura hände på själva plattformen. Flickan var i L. Deshbandhus armar. Han hade knappt gått 15 steg när en äldre man, klädd i en typisk Mathura-klänning, som hon aldrig hade träffat tidigare, kom framför henne, blandad i den lilla publiken och pausade en stund. Hon frågades om hon kunde känna igen honom. Hans närvaro reagerade så snabbt på henne att hon genast kom ner från herr Guptas knä och rörde främlingens fötter med djup vördnad och stod åt sidan.När hon frågade viskade hon i L. Deshbandhus öra att personen var hennes Jeth (äldre bror till sin man). Allt detta var så spontant och naturligt att det lämnade alla chockade med förvåning. Mannen var Babu Ram Chaubey, som verkligen var Kedarnath Chaubeys äldre bror. ”

Kommittémedlemmarna tog henne i en tunga och instruerade föraren att följa hennes anvisningar. På vägen beskrev hon de förändringar som skett sedan hennes tid, som alla var korrekta. Hon kände igen några av de viktiga landmärken som hon nämnde tidigare utan att ha varit där.

När de närmade sig huset kom hon ner från tungan och märkte en äldre person i folkmassan. Hon böjde sig genast för honom och berättade för andra att han var hennes svärfar, och det var verkligen så. När hon nådde framsidan av sitt hus gick hon in utan tvekan och kunde hitta sitt sovrum. Hon kände igen många av hennes saker. Hon testades genom att frågas var ”jajroo” (toalett) var och hon berättade var det var. Hon frågades vad som menades med ”katora”. Hon sa rätt att det betydde paratha (en typ av stekt pannkaka). Båda orden förekommer endast i Mathuras Chaubes och ingen utomstående skulle normalt känna till dem.

Shanti bad sedan om att föras till sitt andra hus där hon hade bott med Kedarnath i flera år. Hon guidade föraren dit utan svårigheter. En av kommittémedlemmarna, Pandit Neki Ram Sharma, frågade henne om brunnen som hon hade talat om i Delhi. Hon sprang i en riktning; men inte hitta en brunn där, hon var förvirrad. Redan då sa hon med viss övertygelse att det fanns en brunn där. Kedarnath tog bort en sten på den platsen och de hittade verkligen en brunn. När det gäller de begravda pengarna tog Shanti Devi festen till andra våningen och visade dem en plats där de hittade en blomkruka men inga pengar. Flickan insisterade dock på att pengarna var där. Kedarnath erkände senare att han hade tagit ut pengarna efter Lugdis död.

När hon togs till sina föräldrars hem, där hon först identifierade sin moster som sin mamma, men snart korrigerade sitt misstag, gick hon att sitta i hennes knä. Hon kände också igen sin far. Mor och dotter grät öppet vid mötet. Det var en scen som flyttade alla dit.

Shanti Devi fördes sedan till Dwarkadhish-templet och till andra platser som hon hade pratat om tidigare och nästan alla hennes uttalanden bekräftades för att vara korrekta.

Offentliggörandet av kommitténs rapport väckte global uppmärksamhet. Många lärda personligheter, inklusive heliga, parapsykologer och filosofer, kom för att studera fallet, en del till stöd och andra som kritiker som försökte bevisa att det var ett bluff.

Jag träffade Shanti Devi, först i februari 1986 och sedan i December 1987 och intervjuade henne i detalj om hennes tidigare minnen och hennes minnen på Mathura. Jag intervjuade också hennes yngre bror, Viresh Narain Mathur, som hade följt henne till Mathura vid sitt första besök. Sedan gick jag till Mathura och bad hennes olika släktingar beskriva när Shanti Devi först besökte dem vid nio års ålder. Jag förhörde också en nära vän till Kedarnath som gav mig lite uttrycklig information om hur Kedarnath blev övertygad om att Shanti faktiskt var hans fru i hennes tidigare liv.

Lugdis bror berättade för mig att Shanti Devi, efter att ha sett några kvinnor där, kom ihåg hennes gamla vänner och frågade om dem. På samma sätt informerade Lugdis syster mig om att Shanti Devi berättade för ett antal kvinnofolk att Lugdi hade lånat ut lite pengar, vilket de accepterade som sanna. Shantis känslomässiga reaktioner på att träffa släktingar från hennes tidigare liv var mycket betydelsefulla. Det sätt på vilket hon brast i tårar när hon träffade föräldrarna i hennes tidigare liv rörde alla närvarande där. Utskottet nämnde i sin rapport att det var en välsignelse att det förgångna livet är glömt. De kände att genom att föra Shanti Devi till Mathura hade de tagit ett stort ansvar, och vi var tvungna att separera henne från de föräldrar hon hade i det förra livet.

Under mina undersökningar var en vän till Kedarnath, 72 år gamla Pandit Ramnath Chaube berättade för mig om en mycket betydelsefull händelse, vilket jag bekräftade från andra källor. När Kedarnath var i Delhi för att träffa Shanti Devi stannade han på Pandit Ramnath Chaubes plats en natt. Alla hade gått i pension och endast Kedarnath, hans fru, hans son Navneet och Shanti var i rummet; Navneet sov fast. Kedarnath frågade Shanti att när hon led av artrit och inte kunde gå upp, hur blev hon gravid. Hon beskrev hela samlagsprocessen med honom, vilket lämnade Kedarnath utan tvekan att Shanti var hans fru Lugdi i hennes tidigare liv.

När jag nämnde denna händelse för Shanti Devi under min intervju med henne, sa hon , ”Ja, det var det som helt övertygade honom.”

Fallet till Shanti Devi är också viktigt för det faktum att det är ett av de mest noggrant undersökta fallen, studerat av hundratals forskare, kritiker, forskare, helgon och framstående offentliga personer från alla delar av Indien och utomlands från mitten av 1930-talet.

En kritiker, Sture Lonnerstrand, när han hörde talas om detta fall, kom hela vägen från Sverige för att avslöja ”falskheten”, som han trodde det var, men efter utredningen skrev, ”Detta är det enda fullständigt förklarade och bevisade fallet med reinkarnation som har funnits.” Jag håller inte helt med Lonnerstrand – det finns många fler fall lika fantastiska som den här.

Jag avslutar min berättelse om Shanti Devi med kommentarerna från Dr. Ian Stevenson, ledande auktoritet för reinkarnation, som sa: ”Jag intervjuade också Shanti Devi, hennes far och andra relevanta vittnen, inklusive Kedarnath, hävdade mannen i sitt tidigare liv. Min forskning tyder på att hon gjorde minst 24 uttalanden om sina minnen som matchade de verifierade fakta. ”

Svar

Inga exempel är med säkerhet kända för att vara definitiva fall av reinkarnation, men i många fall finns det en mängd övertygande mönster och pekare som återkallelse från tidigare liv, mottagen information, slående likhet mellan talang och intressen och / eller slående ansiktslikhet. Och de flesta fall är också från helt vanliga människor som tyst kommer ihåg att vara andra helt vanliga människor – de som mycket offentligt förklarar sig ha varit Cleopatra eller Napoleon är knappast värda att titta på in.

Här är ett klassiskt exempel från de senaste åren:

James Huston (d.1945) > James Leininger (f. 1998)

Från åldern på 18 månader var den lilla James Leininger besatt av andra världskrigets flygplan. Efter ett tag började han också få mardrömmar om att han blev nedskjuten och inte kunde komma undan sin brinnande cockpit. Då och då skulle han ge sina förvirrade föräldrar mer information. Han sa att han brukade flyga en ”Corsair” från däck på en båt som heter ”Natoma”, att han hade känt en kille på båten som heter ”Jack Larson”, och att hans eget namn hade varit, som nu, James . Han sa också att han hade skjutits ner ”av japanerna” över havet.

Hans jordnära kristna föräldrar, Bruce och Andrea, var absolut icke-troende i reinkarnation. I själva verket började James far undersöka andra världskriget bara för att bevisa för sig själv att inget av detta kunde vara sant. Men Bruce blev förvirrad över att finna att –

Det hade funnits en amerikansk marinbärare kallad Natoma Bay (Natoma för kort).
En av transportörens piloter var löjtnant James M. Huston
Huston dödades den 3 mars 1945 i striden om Iwo Jima. Efter att ha skjutits ner av japanerna störtade hans flammande stridsflygplan in i Stilla havet.
En kollega Natoma Bay pilot vid namn Jack Larson hade varit flyger bredvid Huston när han såg sin kompis sköt ner.

Det visade sig sedan att denna Jack Larson fortfarande levde. Det var också James Hustons egen syster. Båda har nu träffat Leininger-pojken, och båda är övertygade om att han verkligen är återuppfödda Lt. Huston.

L: Isaac Newton (teoretisk fysiker, 1642–1726)

R: Peter Higgs (teoretisk fysiker, 1929—)