Bästa svaret
Vad sägs om ett foto av Bo Tat Thich Quang Duc självuppslukande!?!
Varför? Det finns det här från David Halberstam, New York Times reporter som bevittnade händelsen:
Jag skulle se den synen igen, men en gång var nog. Lågor kom från en människa; hans kropp vissnade långsamt och skrumpade upp, huvudet svärnade och förkolnade. I luften luktade brinnande mänskligt kött; människor bränner överraskande snabbt. Bakom mig kunde jag höra gråt från vietnameserna som nu samlades. Jag var för chockad för att gråta, för förvirrad för att ta anteckningar eller ställa frågor, för förvirrad för att ens tänka … När han brände rörde han aldrig en muskel, utgav aldrig ett ljud, hans yttre ro i skarp kontrast till de klagande människorna omkring honom .
Men jag tror att Edward Tick, bekant med buddhistisk tanke, uttrycker det mycket bättre :
Varje år för under de senaste arton åren har jag lett en grupp veteraner och civila pilgrimer på en helande och försonande resa till Vietnam (av respekt skriver jag ”Vietnam” och ”Sai Gon” som två ord, i vietnamesisk stil). Vi besöker webbplatsen, mediterar, ber och frågar vad Quang Ducs offer lär oss. Under mitt första besök, för nästan två decennier sedan – när minnesmärket bara var en enkel marmorrelief av munken i meditation – tände jag rökelse och böjde mig inför altaret. Tystande hörde jag dessa enkla ord:
När jag bränner låt mig sitta .
Det är svårast att sitt genom vår smärta, sorg och lidande, utan att stiga upp, slå tillbaka eller avvisa det från våra hjärtan genom raseri, förnekelse, skylla eller oaktsam handling. Buddhismen lär att vi inte ska uttrycka våld mot någon varelse. Det är kanske vår största utmaning att acceptera vår egen smärta snarare än att kanalisera den tillbaka till världen.
Quang Ducs gest omgavs av våldsamma protester. Det är sant för oss alla att vi är omgivna av kaos och våld, utmanade att hålla vårt stilla centrum. Det gjorde han.
Under mitt senaste besök i november förra året frågade jag mitt hjärta: Hur kan vi tolerera det fruktansvärda och överväldigande våldet och missbruket som hemsöker våra länder och vår planet idag? Den här gången, på det livliga urbana gatahörnet – heligt av Quang Ducs offer – hörde jag dessa ord:
Endast universell kärlek överskrider oändligt lidande .
Bo Tat Thich Quang Ducs kropp brann inte helt upp så han krematiserades ett par dagar senare; ändå brann hans hjärta inte och han blev vördad som en Bodhisattva – Bo Tat på vietnamesiska.
Men kanske, för att vara helt allmänt, skulle ordet YOGA vara en bättre symbol:
Varför? Yoga utvecklar självdisciplin hos dem som utövar det; dock tror jag att ”varför” uttrycks bäst i etymologi :
Den andliga känslan av ordet yoga uppstår först i Episk sanskrit , i andra halvan av 1: a millenniet fvt, och är förknippat med det filosofiska systemet som presenteras i Yoga Sutras of Patanjali , med huvudsyftet att ”förena” människan anda med Gudomlig .
Det gudomliga är naturligtvis universell kärlek.
Kanske några exempel är i ordning:
Mahatma Ghandi långt in i sitt 90 dagars fasta, en fasta som erövrade en nation!
En yogi som slappnar av på en nagelsäng.
Och en annan. . .
En mycket ung och mycket begåvad yogini. . .
En mycket gammal och mycket begåvad yogini. . .
Svar
Någon (PJE) frågade: “ Vilken symbol tycker du mest representerar begreppet självdisciplin och varför är det? ”
Med” symbol ”menar du en verklig, ritad karaktär eller en abstrakt, mental konstruktion?
I Matteus 5:44, Jesus Kristus ger oss nyckeln till universum: ”Älska dina fiender”, och börja FÖRST med självets största fiende.