Bästa svaret
Det hänvisar till en intellektuell revolution i filosofin, som följde ett kraftigt brott i medeltida värden, ett väckt intresse för den materiella världen och naturen, en återhämtning av det kulturella arvet i antikens Grekland och Rom etc.
Mycket av inspirationen bakom dessa rörelser kom från människors försök att imitera och förbättra arv från klassiska europeiska samhällen som Grekland, Rom.
Från 1300- till 1700-talet anses det vara en bro mellan medeltiden och moderna samhällen.
Dess intellektuella grund var humanism, härledd från klassisk grekisk filosofi. nytt tänkande manifesterat i konst, arkitektur, litteratur.
Dess kulturella dimension inkluderar förbättrad acceptans av latinsk litteratur. I politiken utvecklade den konventioner om diplomati, mer beroende av vetenskap och observation.
Sammantaget är det ett försök från intellektuella att förbättra det sekulära och världsliga via återupplivande av klassiska idéer
Idéer bakom många revolutioner har sitt ursprung efter renässansen. Det sägs att om Rousseau inte hade fött barn, hade framväxten av den franska revolutionen varit omöjlig.
Newtons tyngdlag har haft ett rimligt inflytande i renässansen, det förde hela den naturliga världen under en exakt mekanisk tolkning. .
Andra filosofer inkluderar Immanue Kant, Voltaire, Jean Jacques Rousseau, Locke etc.
Det var under Voltaires ledning som renässansen blomstrade till fullo i Frankrike.
Florens i Italien anses vara renässansens vagga.
Svar
Det är inte klart att det inträffade. Det är ett historiografikoncept – inte något människor var internt medvetna om när det hände. Med andra ord är det ett namn någon kom på.
Det betyder ”återfödelse.” Renässansen hänvisar till återfödelsen av romerska och grekiska konstnärliga idéer som perspektiv och människoliknande figurer i målning och skulptur (tänk Michelangelo).
Flera väsentliga saker inträffade – det fanns den galjonbaserade globaliseringshandeln som konkurrerade med sidenvägen. På 1400-talet fanns det tryckpress. missionärer och andra. Det fanns vissa innovationer inom konsten baserade på större professionalism, fokus, verktyg och intresse. Det var ökade investeringar och uppskattning av konst baserat på överskotts rikedom med fokus på att dekorera kyrkor etc. för stad, kyrka och kunglig prestige.
Nyckeln var rörlighet – socialt och militärt. Korståg osv. bidrog. Handel var kanske nyckeln.
Det som i grunden förlorades i ”väst” under ”mörka medeltiden” var betoningen på fri rörlighet, global handel, urban stolthet och lärande. Som sådant blev samhället tyst, bakåt, inåt fokuserat, rädd och till stor del landsbygd / uppehälle orienterat.
Vi har, före internet, inga riktiga teorier om hur man ska driva landsbygdssamhällen där lärande och öppen erfarenhet av idéer värderas. Det är i allmänhet det som driver människor till storstäder. Rom var det första exemplet i sin skala, men det finns andra i Kina, till exempel Xi ”an, och många fler … särskilt Konstantinopel, Bagdad, Samarkand, Sevilla, Tyrus, Alexandria, etc. på olika punkter. Vad är konsekvent över alla dessa är handel, handelsvägar, fokus på lärande och det exotiska och liknande.
Hamnar tenderar att fokusera energi på dessa sätt. New York, London, Tokyo / Osaka, Rotterdam-mega- stad etc. tenderar att vara centrum för lärande etc. på grund av sin handel. Till och med Paris är centrum för praktiskt taget alla korsningar i Frankrike.
Internet har undanröjt denna form av urbanisering – eller kommer att göra. Det sätter nya regler för hur information kan röra sig och hur platser utanför stora stadscentra kan förbli sofistikerade forsknings- och idécentra.