Beste Antwort
Vielleicht gab es ein Missverständnis in der Differenz von Sakramentologie (dh die Gedanken über Sakramente) zwischen der römisch-katholischen Kirche und den verschiedenen protestantischen Kirchen (im Großen und Ganzen, da es auch zwischen Prostestanten offensichtlich Unterschiede gibt).
Ich werde daher klarstellen die Unterschiede in der Sakramentologie und danach direkt die Frage nach der Taufe. (HINWEIS: Ich werde nicht für oder gegen eine Position argumentieren. Dies dient nur zu Erklärungszwecken. Obwohl ich selbst ein reformierter Anglikaner bin, habe ich meine eigenen Ansichten zu diesem Thema.)
Laut Kathechismus der katholischen Kirche :
„Das gesamte liturgische Leben der Kirche dreht sich um das eucharistische Opfer und die Sakramente. In der Kirche gibt es sieben Sakramente: Taufe, Konfirmation oder Chrismatisierung, Eucharistie, Buße, Krankensalbung, heilige Befehle und Ehe. “ (Cathechism, 1113)
„Christus hat die Sakramente des neuen Gesetzes eingesetzt. Es gibt sieben: Taufe, Konfirmation (oder Chrismatisierung), Eucharistie, Buße, Krankensalbung, heilige Befehle und Ehe. Die sieben Sakramente berühren alle Stadien und alle wichtigen Momente des christlichen Lebens: Sie gebären und vermehren, heilen und erfüllen das Glaubensleben des Christen. Es besteht somit eine gewisse Ähnlichkeit zwischen den Stadien des natürlichen Lebens und den Stadien des das spirituelle Leben. “ (Cathechism, 1210)
Andererseits glauben die Protestanten, dass es nicht sieben Sakramente gibt, sondern nur zwei.
Wie am Beispiel der Presbyterianisches Geständnis, genannt Westminster Confession of Faith (WCF, 1643) , besagt:
„ der Sakramente
I. Sakramente sind heilige Zeichen und Siegel des Gnadenbundes, der unmittelbar von Gott eingeführt wurde, um Christus und seine Vorteile darzustellen und unser Interesse an ihm zu bestätigen: sowie um ein Sichtbares zu setzen Unterschied zwischen denen, die der Kirche und dem Rest der Welt gehören, und feierlich, sie gemäß Seinem Wort in den Dienst Gottes in Christus zu stellen.
II. In jedem Sakrament gibt es eine geistige Beziehung oder sakramentale Vereinigung zwischen dem Zeichen und dem Bedeuteten: Woher kommt es, dass der Name Es und Effekte des einen werden dem anderen zugeschrieben.
III. Die Gnade, die in oder durch die zu Recht verwendeten Sakramente gezeigt wird, wird durch keine Macht in ihnen verliehen; Die Wirksamkeit eines Sakraments hängt auch nicht von der Frömmigkeit oder Absicht desjenigen ab, der es verwaltet. Aber von der Arbeit des Geistes, 17 und das Wort der Institution, das zusammen mit einem Gebot, das die Verwendung davon autorisiert, ein Versprechen des Nutzens für enthält würdige Empfänger.
IV. Es gibt nur zwei Sakramente, die von Christus, unserem Herrn, im Evangelium verordnet wurden. das heißt, die Taufe und das Abendmahl des Herrn: keines davon kann von irgendjemandem abgegeben werden, sondern von einem rechtmäßig ordinierten Minister des Wortes.
V. Die Sakramente des Alten Testaments in Bezug auf die dadurch bezeichneten und ausgestellten geistigen Dinge waren inhaltlich dieselben wie die des Neuen. “ (WCF Kapitel XXVII)
Um es zusammenzufassen: Es ist nicht so, dass Protestanten nicht an die Taufe glauben. Sie tun es.
Der Unterschied besteht zum einen darin, dass Katholiken glauben, dass es sieben Sakramente, Protestanten glauben, dass es nur zwei gibt : Taufe und das Abendmahl (auch Sakrament des Tisches, Sakrament des Altars, Heilige Kommunion, Eucharistie usw. genannt)
Nun zu den Unterschieden zwischen dem römisch-katholischen Konzept der Taufe und dem Konzept der Protestanten .
Wiederum nach dem Kathechismus der katholischen Kirche :
„Die heilige Taufe ist die Grundlage des gesamten christlichen Lebens, das Tor zum Leben im Geist (vitae spiritualis ianua) und die Tür das gibt Zugang zu den anderen Sakramenten. Durch die Taufe werden wir von der Sünde befreit und als Söhne Gottes wiedergeboren. Wir werden Mitglieder Christi, werden in die Kirche aufgenommen und teilen ihre Mission: „Die Taufe ist das Sakrament der Regeneration durch Wasser im Wort.“(1213)
Für alle Getauften, Kinder oder Erwachsene muss der Glaube nach der Taufe wachsen. Aus diesem Grund feiert die Kirche jedes Jahr bei der Osternacht die Erneuerung der Taufversprechen. Die Vorbereitung auf die Taufe führt nur zur Schwelle des neuen Lebens. Die Taufe ist die Quelle dieses neuen Lebens in Christus, aus dem das gesamte christliche Leben hervorgeht. (1254)
Durch die Taufe werden alle Sünden vergeben, die Erbsünde und alle persönlichen Sünden sowie alle Strafen für die Sünde. Bei denen, die wiedergeboren wurden, bleibt nichts übrig, was behindern würde ihr Eintritt in das Reich Gottes, weder Adams Sünde noch persönliche Sünde, noch die Folgen der Sünde, deren schwerwiegendste die Trennung von Gott ist. (1263)
Die Taufe reinigt nicht nur von allen Sünden, sondern macht den Neuling „zu einer neuen Kreatur“, einem adoptierten Sohn Gottes , der ein „Teilhaber der göttlichen Natur“, Mitglied Christi und Miterbin mit ihm und ein Tempel des Heiligen Geistes geworden ist. (1265)
Die Allerheiligste Dreifaltigkeit gibt der getauften heiligmachenden Gnade die Gnade der Rechtfertigung:
- ermöglicht es ihnen, an Gott zu glauben, auf ihn zu hoffen und ihn durch die theologischen Tugenden zu lieben;
- gibt ihnen die Kraft, unter der Aufforderung des Heiligen Geistes durch die Gaben des Heiligen Geistes zu leben und zu handeln;
- damit sie durch die moralischen Tugenden an Güte wachsen können.
So der gesamte Organismus von Das übernatürliche Leben des Christen hat seine Wurzeln in der Taufe. (1266)
Im Gegensatz dazu ist dies das London Baptist Confession of Der Glaube (BCF, 1689) muss über die Taufe sagen:
„ Kapitel 29: Von der Taufe
- Die Taufe ist eine Verordnung des Neuen Testaments, die von Jesus Christus verordnet wurde, um der getauften Partei ein Zeichen seiner Gemeinschaft mit ihm in seinem Tod und seiner Auferstehung zu sein. davon, dass er in ihn eingepfropft wurde; der Vergebung der Sünden; und durch Jesus Christus in Gott aufzugeben, um in der Neuheit des Lebens zu leben und zu wandeln. ( Römer 6: 3-5; Kolosser 2; 12; Galater 3:27; Mark 1: 4; Apostelgeschichte 22:16; Römer 6 : 4 )
- Diejenigen, die dies tatsächlich tun Bekenntnis zur Umkehr gegenüber Gott, zum Glauben an und zum Gehorsam gegenüber unserem Herrn Jesus Christus sind die einzig richtigen Themen dieser Verordnung. ( Markieren Sie 16:16; Apostelgeschichte 8:36, 37; Apostelgeschichte 2:41; Apostelgeschichte 8:12; Apostelgeschichte 18: 8 )
- Das äußere Element, das in dieser Verordnung verwendet werden soll, ist Wasser, wobei die Partei im Namen der getauft werden soll Vater und des Sohnes und des Heiligen Geistes. ( Matthäus 28:19, 20; Apostelgeschichte 8:38 )“
Also, um es zusammenzufassen. Während die römisch-katholische Kirche sagt, dass die Taufe der getauften Person all diese Dinge gibt:
- Vergebung der Sünden.
- Regeneration.
- Rechtfertigung.
- „wie eine neue Kreatur“ neu gemacht werden.
- Aufnahme in die christliche Kirche.
Die überwiegende Mehrheit der protestantischen Kirchen glaube nicht , dass diese Dinge den Getauften zugeschrieben werden. Sie glauben, dass dies ein äußeres Zeichen einer inneren Realität ist (dies bedeutet, dass sie bereits „allein durch Gnade, allein durch Glauben an Jesus Christus gerettet“ ).
TL; DR
Protestanten DO Glaube an die Taufe , ist nur, dass sie unterschiedliche Ansichten darüber vertreten.Ihnen zufolge nimmt die Sünde nicht weg , regeneriert sich nicht und gewährt einem Sünder keine Rechtfertigung . Diese Dinge passieren laut Protestanten während der Konvertierung .
( HINWEIS: Mir ist klar, dass nicht alle protestantischen Kirchen genau das Gleiche über die Taufe glauben.
- Es gibt das bemerkenswerte Beispiel für bezahlte Täufer (diejenigen, die Kinder taufen: Anglikaner, Lutheraner, Presbyterianer, Methodisten) und Credobaptisten (so ziemlich alle anderen).
- Es gibt den Unterschied zwischen denen, die Denken Sie tatsächlich, Taufe gewährt Regeneration (konfessionelle Lutheraner), diejenigen, die glauben, dass während der Taufe etwas Spirituelles vor sich geht, dh „spirtuelle Präsenz“ (einige Anglikaner und einige Presbyterianer) und diejenigen, die nichts davon denken, dh Memoriali sts (so ziemlich alle anderen).
- Es gibt auch die Sache, wie Sie taufen oder getauft werden müssen: durch Eintauchen, Gießen oder Aspersion.
ABER, um yo vereinfache die Antwort… Ich habe nur allgemeine Richtlinien genommen und im Grunde genommen gesagt, was „so ziemlich alle anderen“ darüber sagen.)
Antwort
Ich denke, die Antwort liegt in der falschen Überzeugung, dass Katholiken betrachten das Fegefeuer als einen „Ort, an dem die Seelen von Menschen, die nicht schlecht genug für die Hölle, aber nicht gut genug für den Himmel waren, enden“ und nicht als „eine Erfahrung, die gerettete Seelen vor dem Eintritt in den Himmel gemacht haben“. Und leider, weil die Katholiken Der Glaube selbst hat solche Nuancen, und die meisten Leute, einschließlich der Katholiken, sind nicht immer schrecklich gut in Nuancen, die Katholiken selbst haben es ziemlich schlecht erklärt.
Der beste Ort, um eine Erklärung für die Funktionsweise des Fegefeuers zu finden, ist in 1. Korinther 3: 10-15 (hier gezeigte NIV-Version):
10 Durch die Gnade, die Gott mir gegeben hat, habe ich als weiser Baumeister einen Grundstein gelegt, und jemand anderes baut darauf auf. Aber jeder sollte mit Sorgfalt bauen. 11 Denn niemand kann ein anderes Fundament legen als das bereits gelegte, das Jesus Christus ist. 12 Wenn jemand auf diesem Fundament mit Gold, Silber, teuren Steinen, Holz, Heu oder Stroh baut, 13 Ihre Arbeit wird so gezeigt, wie sie ist, denn der Tag wird sie ans Licht bringen. Es wird mit Feuer aufgedeckt und das Feuer wird die Qualität der Arbeit jeder Person testen. 14 Wenn das, was gebaut wurde, überlebt, erhält der Erbauer eine Belohnung. 15 Wenn es verbrannt wird, erleidet der Builder einen Verlust, wird aber dennoch gerettet – obwohl nur einer durch die Flammen entkommt.
Haben Sie jemals die Überreste eines wirklich schlimmen Hausbrands in dem Land gesehen, in dem die Feuerwehr nicht schnell dorthin gelangen konnte? Einige Häuser schaffen es überhaupt nicht. Die Holzrahmenstrukturen sind normalerweise nichts als verkohlte Stöcke. Die Backsteinhäuser machen es viel besser; Die Wände stehen fast immer noch. Und Steinhäuser machen es noch besser; Manchmal kann man kaum sagen, dass es ein Feuer gab. Das Fundament ist jedoch immer intakt, unabhängig davon, was mit dem Rest der Struktur geschieht.
Sie gehen mit Christus als durch das Leben Ihre Stiftung, richtig? Aber es muss ein Fundament aufgebaut werden, auf dem Worte gesagt und Taten getan werden. Manchmal entscheiden wir uns für Stroh; schlechte Wortwahl, schlechte Taten. Manchmal entscheiden wir uns für die Holzrahmenstruktur; gute Worte, gefolgt von Untätigkeit oder schwacher Handlung. Manchmal entscheiden wir uns für Ziegel; Gute Worte, gefolgt von starker Aktion, aber vielleicht nicht genug Follow-Through. Manchmal entscheiden wir uns für Stein; gute Worte, starke Taten, gute Nachverfolgung.
Unabhängig von unseren Entscheidungen werden sie wie durch Feuer geprüft. und was nicht so gut war, wird abbrennen. Was gut bleibt, ist das, was in den Himmel gelangt, denn das verbleibende Material ist eindeutig so fest wie das Fundament, auf dem es steht gebaut.
Diese Prüfung ist das, was wir als Fegefeuer bezeichnen – wörtlich „Spülen“ von allem, was nicht in den Himmel gelangen kann. Es ist kein Ort, so sehr es ein Prozess ist – ein Prozess, der Da es auf der „anderen Seite“ passiert, ist nicht sofort klar, wie es funktioniert. Wir wissen nur, dass es darum geht, die verbleibende Sünde zu vergießen, und es ist wahrscheinlich sehr schmerzhaft, wie es Feuer oft ist.
Aber die gute Nachricht ist, es ist vorübergehender Schmerz, nicht ewig.Wenn das Fegefeuer unbedingt als ein Ort betrachtet werden müsste, wäre es eher ein „Schlammraum des Himmels“, in dem schmutzige Stiefel und nasse Mäntel zurückbleiben, bevor Sie das Haus betreten, als ein Zwischenort, an dem Ihr Schicksal noch nicht feststeht entschieden werden. Wenn Sie es zum Fegefeuer geschafft haben, kommen Sie in den Himmel.
Ich vermute, dass mehr Protestanten an das Fegefeuer glauben könnten, wenn es so erklärt würde.