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Eine Parabel basiert auf einer Kurzgeschichte über vertraute Lebenserfahrungen, die verwendet wurden, um eine spirituelle Lektion zu erteilen. Unser gesegneter Herr hat diese während seines gesamten Dienstes häufig verwendet.
Die anderen beiden, Geschichte und Fabel, beziehen sich normalerweise auf die Sünden der Ablenkung oder Verleumdung, können aber auf nicht sündige Weise wie in einer Kindergeschichte oder verwendet werden Fabel. Ich glaube, dass Aesops Geschichten Fabeln waren.
aus Modern Catholic Dictionary von John A. Hardon, S.J. Doubleday & Co., Inc. Garden City, NY 1980
PARABLE. Eine Kurzgeschichte, die auf einer vertrauten Lebenserfahrung basiert, die zum Unterrichten von a spirituelle Lektion. Es ähnelt der Fabel und der Allegorie. Jesus benutzte das Gleichnis viele Male in seinem öffentlichen Dienst. „Warum unterrichtest du sie in Gleichnissen?“ Seine Jünger fragten ihn. „Weil“, antwortete er, „die Geheimnisse des Himmelreichs dir offenbart werden, aber sie werden ihnen nicht offenbart“ (Matthäus 13: 10-11). Es war ein Mittel, um seine Lehre besonders denen zu lehren, die ihn als Messias akzeptierten. (Etym. Griechisch parabolē, Vergleich, Parabel; buchstäblich ein Wurf, Nebeneinander.)
Gleichnisse des Neuen Testaments
In Matthäus :
Die Kinder, die Matthäus 11: 16-19 spielen
Der Sämann Matthäus 13: 3-8
Das Unkraut Matthäus 13: 24-30, 36-43
Senfkorn Matthäus 13:21, 32
Der Sauerteig Matthäus 13:33
Versteckter Schatz Matthäus 13:44
Köstliche Perle Matthäus 13:44, 45
Dragnet Matthäus 13:47, 48
Das verlorene Schaf Matthäus 18: 12-14
Unbarmherziger Diener Matthäus 18: 23-35
Arbeiter im Weinberg Matthäus 20: 1-6
Verlorene Sohn Matthäus 21: 28-32
Der böse Ehemann Matthäus 21: 33-44
Großes Abendessen Matthäus 22: 1-14
Hochzeitsfest Matthäus 22: 1-14
Die zehn Jungfrauen Matthäus 25: 1-13
Die Pfund Matthäus 25: 14-30
In Markus:
Der Sämann Markus 4: 3-8
Samen wächst heimlich Markus 4: 26-19
Senfkorn Markus 4: 30-32
Der böse Ehemann Markus 12: 1-11
In Lukas :
Die Kinder, die Lukas 7:31, 35 spielen
Die beiden Schuldner Lukas 7: 41-43
Der Sämann Lukas 8: 5-8
Der barmherzige Samariter Lukas 10: 25-37
Wichtiger Freund Lukas 11: 5-8
Reicher Narr Lukas 12: 16-21
Unfruchtbarer Feigenbaum Lukas 13: 6-9
Senfkorn Lukas 13:18, 19
Der Sauerteig Lukas 13:20, 21
Großes Abendessen Lukas 14 : 16-24
Hochzeitsfest Lukas 14: 16-24
Der letzte Ort bei Banketten Lukas 14: 7-11
Der Turm und der Krieg Lukas 14 : 28-32
Das verlorene Schaf Lukas 15: 4-7
Verlorenes Silberstück Lukas 15: 8-10
verlorener Sohn Lukas 15: 11- 32
Der ungerechte Verwalter Lukas 16: 1-8
Taucht den reichen Mann und
Lazarus Lukas 16: 19-31
Der ungerechte Richter Lukas 18: 1-8
Pharisäer und Zöllner Lukas 18: 9-14
Die Pfund Lukas 19: 12-27
Die Gottlosen Ehemann Lukas 20: 9-18.
Eine Geschichte bezieht sich normalerweise auf böswillige Geschichten s oder Klatschen und ist immer sündig, Verleumdung oder Ablenkung genannt.
aus Modern Catholic Dictionary von John A. Hardon, S.J. Doubleday & Co., Inc. Garden City, NY 1980
Verleumdung. Den guten Namen einer anderen Person durch Lügen verletzen. Es ist doppelt sündig, einen anderen zu Unrecht seines guten Namens zu berauben und eine Unwahrheit zu sagen. Da Verleumdung gegen die Gerechtigkeit verstößt, besteht die Pflicht, Wiedergutmachung für die vorgesehene Verletzung zu leisten. Daher muss der Verleumder versuchen, nicht nur den Schaden zu beheben, der dem guten Namen eines anderen zugefügt wurde, sondern auch den voraussichtlichen zeitlichen Verlust auszugleichen, der sich aus der Verleumdung ergibt, beispielsweise den Verlust von Arbeitsplätzen oder Kunden. (Etym. Latin calumnia, eine falsche Anschuldigung, böswillige Anklage; von calvi, zu täuschen .)
Ablenkung . Etwas über einen anderen enthüllen, das wahr ist, aber den Ruf dieser Person schädigt. Es ist verboten, die geheimen Fehler oder Mängel einer anderen Person aufzudecken, es sei denn, es handelt sich um ein angemessenes Gut. Die Tatsache, dass etwas wahr ist, rechtfertigt an sich nicht seine Offenlegung. Ablenkung ist eine Sünde gegen Gerechtigkeit. Es beraubt eines der Dinge, die die meisten Menschen für wichtiger halten als Reichtum, da eine Person ein striktes Recht auf ihren Ruf hat, ob er verdient ist oder nicht. (Etym. Latin detractio , ein Rückzug.
von Merrian-Webster:
Fabel
fa · ble | \ ˈFā-bəl \
Definition von -Fabel
(Eintrag 1 von 2) : eine fiktive Erzählung oder Aussage: wie z als : eine legendäre Geschichte über übernatürliche Ereignisse Minerva wird in Fabeln gesagt, von Jupiter ohne Mutter, um fortzufahren – Sir John Davies b : eine Erzählung, die eine nützliche Wahrheit durchsetzen soll, insbesondere : eine, in der Tiere wie Menschen sprechen und handeln Fabel war die Torheit der menschlichen Eitelkeit. : FALSEHOOD , LIE Die Geschichte, dass er den Kampf im Alleingang gewonnen hat, ist nur eine Fabel.
Fabel
sagenumwoben; fabling \ ˈfā- b (ə-) liŋ \
Definition von Fable (Eintrag 2 von 2)
archaisch : , um Fabeln
: zum Reden oder Schreiben, als ob es wahr wäre
Antwort
Zunächst einmal ist eine Parabel noch wie eine parallele Fabel mit menschlichen Aspekten im Thema der Geschichte, so dass die Zuhörer ursprünglich durch die Lehren Jesu herausgefordert wurden und diese Lehren das menschliche Denken als weniger als das göttliche Denken entlarven sollten. Wir können sehen, wie schwierig es sein kann, Liebe und Vergebung in die Praxis umzusetzen, um das zu befriedigen, was Gott von uns verlangt. Als Jesus sowohl mit Erwachsenen als auch mit Kindern sprach, bot er ihnen nicht nur Weisheit an, sondern Beispiele für totale Liebe oder Möglichkeiten, ein besseres Leben als zuvor zu führen. Er musste der Menschheit zu dieser Zeit und für diese Generation Gleichnisse über die Menschheit vermitteln. Sie waren von römischen Soldaten und Beamten sowie religiösen Führern und Rechtsstudenten umgeben. Er versuchte, die Traditionen bis zu denen von Moses und seiner Generation durchzuschneiden. ABER ich sage es dir … war seine Art, die Denkweise der Zuhörer auf einen besseren Lebensstil auszudehnen, den Saint Paul als den AUSGEZEICHNETEN WEG bezeichnete. Jedes Gleichnis zeigt den menschlichen Zustand, ob es sich um Gier oder Verlust oder mangelndes Mitgefühl oder totale Angst angesichts von Verfolgung oder Schaden handelt. Jesus sprach von Himmel und Hölle sowie von irdischen oder weltlichen Sorgen. Wenn er also davon sprach, dass der Wert einer einzelnen menschlichen Seele wertvoller ist als die ganze Welt, mussten die Menschen wirklich über ihre eigenen Seelen und die anderer nachdenken.
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Eine Geschichte führt normalerweise viele Charaktere ein und nicht nur eine kleine Auswahl. Es erstreckt sich über verschiedene Teile einer Reise, nicht nur über einige Orte. Menschen oder Kreaturen können genug gute Eigenschaften oder gute Laune darstellen, um uns anzulocken und von Seite zu Seite zu gehen oder der Geschichte zuzuhören, die von einem Erzähler erzählt wird. Drehungen und Wendungen kommen und gehen, ob es einen glücklichen Abschluss der Geschichte gibt oder nicht.
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Eine Fabel führt einige Kontraste zur Betrachtung ein und lässt uns erkennen, dass Weisheit darin zu finden ist Gesellschaft sowie in der Natur. Manchmal ist es das Kernthema, einen anderen zu überlisten oder einen anderen zu manipulieren. Ich stieß auf ein kleines ausländisches Bibliotheksbuch in Form einer Präsentation im Comic-Stil, die eine Fabel recht gut erklärte und innerhalb weniger Minuten das Thema enthüllte. Es dauerte nicht lange, um übermäßig zu erklären. Die Fabel hielt an dem Prinzip der Kürze fest, das der Schlüssel zur Vermittlung von Ideen ist, aber nur an diejenigen, die bereits wussten, wie die Charaktere aussehen und sich verhalten würden oder wie sie größere Weisheit oder Techniken anwenden, um bessere Ergebnisse zu erzielen.
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Ob die Lehre oder die Geschichte dazu gedacht ist, zu erziehen oder zu manipulieren, hängt davon ab, ob die Zuhörer oder die Leser genug angezogen werden, um zu beurteilen und zu bewerten, wie die Informationen ihnen helfen oder denen, die sie könnten auch kümmern. Deshalb erzählen wir oft Witze, die wir anderen gehört haben. Wenn Sie jedoch ein Gleichnis erzählen, hilft es wirklich, es genau so zu zitieren, wie es zuerst geteilt wurde, da es wichtige Teile geben kann, die vergessen oder absichtlich weggelassen werden könnten, und so beabsichtigt Gott nicht für die Gleichnisse Jesu.
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