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Sahaj Samadhi bedeutet natürliche Erleuchtung. Sie zwingen sich nichts auf. Es ist wie das Blühen einer Blume – die Lebenskraft im Samen und in der Pflanze wächst auf natürliche Weise und manifestiert sich in Form einer Blume und der nirvanischen Frucht. Sie können eine lebende Knospe einer Blume nicht gewaltsam öffnen, es wird eine Folter sein. Das gleiche passiert in Samadhi. Es passiert einem aufrichtigen Meditierenden, der regelmäßig meditiert und in völliger Geduld wartet.
Wie der mystische Dichter Dadu Dayal sagte: Das eigene Selbst ist eine zarte Pflanze, in der die Blume von Sahaja blüht; Der wahre Guru lehrt, wie man es auf natürliche Weise erreicht, aber sehr selten sind die Personen, die es verstehen können.
Antwort
Der Begriff „nirvikalpa samadhi“ besteht aus zwei Sanskrit-Wörtern:
nirvikalpa – Ende des Zyklus oder „keine Änderung“.
samadhi – Gleichmäßigkeit des Geistes / Intellekts.
Wenn der Zustand während der Meditation auftritt, kann er (mangels eines besseren Ausdrucks) folgendermaßen „beschrieben“ werden:
Der Zustand des Seins ist eines des reinen Bewusstseins, völlig außerhalb des Feldes der Relativitätstheorie, es gibt keine Welt der Sinne oder der Objekte, keine Spur sensorischer Aktivität, keine Spur geistiger Aktivität. Es gibt kein Trin Denker, Denkprozess und Denken; Handelnder, Prozess des Handelns und Handelns; Erlebender, Prozess des Erlebens und Objekt der Erfahrung. Der Zustand der transzendentalen Einheit des Lebens oder des reinen Bewusstseins ist völlig frei von jeglichen Spuren von Dualität.
Es gibt im Wesentlichen keine Möglichkeit, den Zustand von nirvikalpa Samadhi direkt.
Während der Meditation, Transzendentale Meditation speziell, nirvikalpa samadhi tritt vermutlich auf, wenn der Teil des Gehirns dafür verantwortlich ist, sowohl externe als auch interne sensorische Daten zu kennen Die bewusste Gehirnaktivität – der Thalamus – wurde vorübergehend abgeschaltet, während der Teil des Gehirns, der für die Fortsetzung der Kommunikation zwischen entfernten Hirnregionen verantwortlich ist (tatsächlich ein anderer Teil des Thalamus), aktiv bleibt.
das Ergebnis ist, dass das Tun / die absichtliche Aktivität des Gehirns dazu neigt, von einem Mangel an bewusster Verstärkung zu verschwinden, selbst wenn die Ruheaktivität des Gehirns zu einer vollen Aktivität tendiert, weil e Es gibt keine Störung durch bewusste Verstärkung.
Dies gewöhnt das Gehirn daran, sich mit immer weniger Lärm aus den „machenden / absichtlichen“ Regionen des Gehirns auszuruhen.
Wie es ist Aktivität in den Hauptruhegebieten, dem „Standardmodus-Netzwerk“, das für das Selbstgefühl verantwortlich ist. Dies bedeutet, dass das DMN mit immer weniger Rauschen aus den machenden Netzwerken aktiviert wird und daher wiederholt Nirvkalpa-Samadhi-Blei ausgesetzt wird zur Entstehung eines einfachen Selbstgefühls „Ich bin“.
Es ist kein Zufall, dass der Weg zu nirvkalpa samadhi , – genannt „s avikalpa samadhi“ oder „samadhi-with-break“ – ist charakterisiert auf seiner tiefsten Ebene durch „ Ich bin “ oder „ amness „: das ist alles kann erlebt werden, wenn das DMN vollständig aktiviert ist und die „Doing“ -Netzwerke nur minimal aktiviert sind – so leise, ohne Merkmale, “ reines „Selbstgefühl“.
Studien zum reinen Bewusstsein, AKA „ samadhi “ oder „reines Bewusstsein“ während der TM umfassen:
- Atemstillstand während der transzendentalen Meditationstechnik
- Elektrophysiologische Eigenschaften von Atemstillstandsperioden, die während der Durchführung des Transzendentalen Meditationsprogramms auftreten.
- Stoffwechselrate, Atmungsaustauschverhältnis und Apnoen während Meditation.
- Autonome Muster bei Atemstillstand: mögliche Marker für das transzendentale Bewusstsein.
- Autonome und EEG-Muster unterscheiden sich von anderen Erfahrungen während der transzendentalen Meditationspraxis.
Ein Nebeneffekt der Änderung der Thalamusaktivität, die zu nirvkalpa samadhi führt, ist, dass seitdem Der Thalamus hilft bei der Regulierung bestimmter physiologischer Funktionen im Körper. Diese Funktionen können sich gleichzeitig während des nirvkalpa samadhi dramatisch ändern. Forscher stellen daher fest, dass die Haut abrupt widersteht Während nirvkalpa samadhi verlangsamt sich die Herzfrequenz abrupt und die Atmung verlangsamt sich plötzlich (scheint sogar ganz aufzuhören) (die Atmung hört nicht wirklich auf, sondern stattdessen) Das Zwerchfell entspannt sich einfach und so gibt es eine lange, langsame Inhalation, da sich das Zwerchfell vollständig in seine natürlichste Form entspannt – dies kann bis zu einer Minute dauern, und so scheint der Meditierende bei einer Inhalation in einer Minute vollständig aufgehört zu atmen – Interessanterweise ist die Atmung kaum wahrnehmbar, da die Atemwege offen bleiben und das Herz komprimiert ist ng die Lunge, was zu einer winzigen Schwankung des Luftstroms mit etwa einmal pro Sekunde führt – traditionell wurde dies gemessen, indem ein Stück Gans gegen die Nasenlöcher gedrückt und das Flattern beobachtet wurde, obwohl wir jetzt stattdessen moderne wissenschaftliche Instrumente verwenden können).
Die elektrische Gehirnaktivität, die am häufigsten während der TM auftritt, ist eine „kohärente“ (oder synchronisierte) Aktivität im Alpha-1-EEG der Frontallappen des Gehirns. Dies ist während nirvikalpa samadhi noch ausgeprägter und scheint eine Aktivität zu sein, die aus dem DMN stammt – die Gedankenwanderungs- oder Selbstgefühlsregionen des Gehirns. Dies bestätigt weiter die Behauptung, dass nirvikalpa samadhi für sich genommen ein reines Selbstgefühl ist
Leider unterdrücken die meisten Meditationsformen die Aktivität des DMN und damit das Selbstbewusstsein. Die EEG-Kohärenz ist während der meisten Meditationsformen tatsächlich verringert, und eine Atemstillstand während der Meditation wurde nur in einer Studie an einem Chan-Adepten und nicht in einer der Tausenden veröffentlichten Studien zu anderen Meditationsformen als TM berichtet / p>
Traditionell wurde TM wie Chan und Zen nur von erleuchteten Meistern unterrichtet, da angenommen wurde, dass nur ein erleuchteter Lehrer die notwendige Intuition hatte, um die intuitive Technik zu vermitteln, die wir jetzt TM nennen:
Von einem minderwertigen Mann gelehrt, kann dieses Selbst nicht leicht erkannt werden.
obwohl darüber nachgedacht. Es sei denn, dies wird von einem
gelehrt, der ihn als keinen anderen als sein eigenes Selbst kennt,
es gibt keinen Weg zu ihm, denn er ist subtiler als subtil,
jenseits des Argumentationsbereich.
Nicht durch Logik kann diese Erkenntnis gewonnen werden. Nur wenn
von einem anderen [einem erleuchteten Lehrer] unterrichtet wird, ist es leicht zu erkennen,
liebster Freund.
-Katha Upanishad, I.2.8-9
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Maharishi Mahesh Yogi schuf eine Art interaktives Unterrichtsspiel, das in 4 Akten an 4 aufeinander folgenden Tagen aufgeführt wurde und das TM-Lehrer 5 Monate lang vor Ort proben und dabei die verwendeten Wörter, Gesten, Körpersprache und den Tonfall von Maharishi lernen beim Unterrichten sowie wie man ihre Antworten auf das Erfahrungsniveau des Schülers zuschneidet. Maharishi nannte es „mich selbst duplizieren“ und es sollte dem TM-Lehrer ermöglichen, beim Unterrichten buchstäblich „die Rolle“ von Maharishi zu spielen. Anschließend verbrachte er 45 Jahre seines Lebens damit, dieses Unterrichtsspiel zu verfeinern, basierend auf der Erfahrung von Tausenden von TM-Lehrern, die Millionen von Menschen das Meditieren beibrachten. In einem sehr wichtigen Sinne gibt es nur einen TM-Lehrer – Maharishi Mahesh Yogi – und eine Reihe von Klonen.
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Jemandem helfen, eine Intuition zu entwickeln, wie man es nicht versucht „“ ist „ subtiler als subtil, jenseits des Argumentationsbereichs .“
Wenn Sie das nicht „verstehen“, wie können Sie das? Sie entwickeln eine Lehrmethode dafür?
Und Tatsache ist, dass es für TM keine tatsächliche Technik gibt. Es ist nur der normale Denkprozess, der irgendwie passiert, irgendwie / sorta beinhaltet etwas, das irgendwie / sorta als „Mantra“ bezeichnet werden kann …
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… kinda / sorta.
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Menschen, die nicht „verstehen“, dass dies eine Intuition ist, versuchen nur zu gerne, sie als „Technik“ mit „wie“ zu lehren zu ”Anweisungen.
Hüten Sie sich vor Leuten, die andere dafür kritisieren, dass sie darauf hinweisen.