Beste Antwort
(BITTE beachten Sie, dass ich dies nur zum Spaß mache und ein übertriebenes Beispiel zu erstellen. Dies spiegelt meine wahren Ansichten und Meinungen in keiner Weise, Form oder Gestalt wider. Ich bin nur gelangweilt.)
Ich mag es, ein Verrückter und ein verdammtes Arschloch zu sein Also, ich bin froh, dass dein Verlierer selbst beschlossen hat, verdammt noch mal aufzuhören, eine besonnene Sissy zu sein, endlich ein verdammtes Paar Bälle wachsen zu lassen und gefragt zu haben! aus! Im Ernst, bist du so ein zurückgebliebener Idiot, dass du diese Scheiße verdammt noch mal nicht herausfinden kannst? Aber um deine verdammte Frage zu beantworten, ist Obszönität das, was ich gerade mache, mit Worten, die „höfliche Gesellschaft“ nicht hat Die Bälle zu sagen, oder diese Hurensöhne denken, sie sind zu verdammt grob. Ja, „Ficken“ ist ein sehr vielseitiges Wort, weshalb ich es verdammt noch mal benutze, aber es gibt andere Wörter wie Marissa Pitts Ficken sagte, obwohl einige nur kleinere Niederlagen oder sogar eine Scheiße sind, die verdammt noch mal keinen Sinn ergibt … „Kult“? Wirklich?
Auch hängt es von der Fickkultur ab, wie Britische Motherfucker (AKA limeys) sagen gerne Fotze, als würden sie „verdammt noch mal ihre Oma und Scheiße begrüßen, aber in den USA ist es so schlimm, als würde man einen schwarzen Kerl einen Nigger nennen, und man kann ein schwarzes Mädchen WIRKLICH verärgern, indem man anruft Sie ist eine verdammte „Nigger-Fotze“. Ebenso können sich die verdammten Briten umdrehen und „Wichser“, „Quim“, „Pillock“, „Gobshite“, „Twit“ und sogar „Ell“ sagen „Pony“ für „Pony and Trap“, gereimter Slang für „Mist“.
Was ist mit den verdammten Deutschen? Sicher, du kannst ein Kraut verdammt noch mal einen Nazi nennen, aber du kannst verdammt noch mal sagen, dass sie komische Arschscheiße mögen, als ob sie warme Duschen mögen (Warmduscher oder jemand, der ein Stiefmütterchen ist, weil er nicht mit kaltem Wasser duschen kann … Hölle, ich „ma kaltduscher wenn ich verdammt noch mal im verdammten Fitnessstudio die Scheiße aus mir herausarbeite oder wenn ich eine sexy Schlampe sehe und ich sie nicht ficken kann), ein Trottel, der ihre verdammten Socken bügelt (sockenbügler, weil sie zu besessen sind sieht ordentlich aus), jemand, der den Teletubbies (Teletubbyzurückwinker oder einem verdammten Retard) winkt, und all diese Scheiße.
Beantwortet all diese Scheiße deine verdammte Frage?
Antwort
Es hängt davon ab, was „schlechte Worte“ bedeuten. Sind sie symbolisch profan oder im Wesentlichen profan?
Ein Gemälde eines englischen Cottage-Hauses weckt bei den meisten Menschen viele großartige Ideen, auch wenn dies möglich ist Für viele fremd sein. Ein Gemälde eines brennenden Häuschens wird jedoch unvermeidlich dieselbe Reaktion hervorrufen.
Ebenso der Schlüssel zum Verständnis der Wichtigkeit der symbolischen Sprache und der materiellen Sprache in unseren „Obszönitäten und schockierenden Ausdrucksformen der Sprache“ und der Entscheidung, ob schlechte Wörter tatsächlich „schlecht“ sind, liegt im Verständnis der Beziehung zwischen Emotion und Ausdruck. Es gibt viel Verwirrung, daher müssen wir etwas klarstellen.
Zunächst müssen wir eine gemeinsame ideologische Annahme über die Sprache erwähnen, die sich auf die Ursachen des Ausdrucks bezieht. Die Annahme ist, dass die Sprache von Natur aus neutral oder „symbolisch“ ist. Eine Linguistin vom College gibt jetzt peinlich zu, dass sie dies annimmt, wenn sie sagt, wir seien Produkte der Biologie und keine Handlungen, die wir machen, sind von Natur aus schlecht oder gut – daher sind alle Handlungen und Reaktionen neutral, weder schlecht noch gut. Aber dann haben wir das Problem der persönlichen Bedeutung. Warum sind Dinge sinnvoll?
Laut symbolischen Linguisten ist unser Ausdruck als aufkommender biohereditärer Instinkt sinnvoll, der weder schlecht noch gut ist. Alles, was zum Überleben wichtig ist, ist expressionistisch, einschließlich Emotionen. Nicht real und absichtlich in verantwortlicher Weise, sondern symbolisch und neutral als Produkte, die aus etwas außerhalb des Individuums hervorgehen und als Instinkt für die biologischen Entwicklungs- und Überlebensbedürfnisse der nächsten Generation übertragen werden.
Ich kann jedoch nicht helfen aber weisen Sie darauf hin, wie widersprüchlich es ist anzunehmen, dass jede Sprache auf einen bloßen symbolischen und neutralen biogenetischen Ausdruck reduziert ist, und behaupten Sie dennoch, wie manche, dass sie niemals von unmittelbaren und absichtlichen Emotionen getrennt wird, die ihr eine persönliche Bedeutung verleihen. Was kann Neutralität sonst noch bedeuten? Aber eine Trennung von realen, persönlichen und peripheren Werten? Wir wissen, dass Sprache nicht neutral sein kann und gleichzeitig keine unmittelbare Bedeutung ausdrückt, weil sie für sich allein „auftaucht“ und nicht autonom und real ist. Also, welche ist es?
Zweitens leugnet ein klassischer Linguist nicht, dass Sprache durch den Ausdruck von Emotionen eine echte Bedeutung hat. Daher wird ein Gemälde eines brennenden englischen Häuschens unbestreitbar dieselbe schockierende Emotion hervorrufen, die ca. n für jeden leicht verständlich sein, unabhängig von seinen evolutionären Nachkommen. Ein symbolischer Linguist könnte dies als abhängig von vielen willkürlichen Faktoren bestreiten, die durch unpersönliche Evolutionsprozesse noch als bedeutsam bestimmt werden müssen. Und wir haben immer noch das Problem der Bedeutung.
Deshalb ist die Substantivsprache oder die Sprache als real, bedeutungsvoll und notwendig für die partizipative Zwischeninterpretation ein kohärenter Weg, um zu adressieren und zu verstehen, was etwas tatsächliche, schlechte Sprache und nicht „schlechte“ Sprache als Gewohnheit macht , willkürlich und biologisch neutral, wie symbolische Linguisten behaupten.