Was war das Symbol des Römischen Reiches? Warum wurde dieses Symbol gewählt?

Beste Antwort

Das Imperium hatte mehrere berühmte Symbole in seiner langen Geschichte.

Die Wölfin, was in der Legende Romulus und Remus, die Gründer der Stadt, entwöhnte ( Kapitolinischer Wolf ). Der Adler, das berühmte Symbol seiner militärischen Macht ( Aquila (Roman) ). Das Chi Rho, das Bekenntnis seines neuen Glaubens ( Chi Rho ). Der Doppeladler, der die Herrschaft über Ost und West symbolisiert ( Doppeladler ) Die Theotokos, Mutter Gottes und heiliger Beschützer der Hauptstadt und des Reiches ( Theotokos ). Und schließlich das Tetragrammatische Kreuz, das die universelle Herrschaft der Kaiser symbolisiert ( byzantinische Flaggen und Insignien ).

Antwort

TheChristogram,

Symbol der bewaffneten Autorität. TheChristogram,

Christliche Symbole

Autoritätsbereiche

1. Verwaltungsbehörde

2. Bewaffnete Autorität

3. Religiöse Autorität

Das Symbol XP

Das Christogramm muss berücksichtigt werden sei das Symbol der (christlichen) bewaffneten Autorität. Es besteht aus dem Monogramm der griechischen Buchstaben X ( chi ) und P ( rho ), die ersten Buchstaben von“ Christus „. Es soll vom Beginn des Christentums an stammen, erhielt aber zu Beginn des 4. Jahrhunderts eine offiziellere Bedeutung, als es von Konstantin dem Großen als Symbol seiner Armee verwendet wurde. [1] In vielen Fällen werden die Buchstaben A und ω, der erste und der letzte Buchstabe des griechischen Alphabets, zur Chiffre hinzugefügt. Der unmittelbare Grund für die Annahme des Christogramms soll die Vision von Konstantin vor der Schlacht an der Milvian Bridge im Jahr 312 gewesen sein.

Das Symbol wird beschrieben durch Lactantius († 320) als transversa X littera, summo capite circumflexo , ist jedoch normalerweise ein Monogramm der Buchstaben X und P.

Das Zitat von Lactantius lautet:

„Konstantin wurde in einem Traum angewiesen, das himmlische Zeichen auf den Schilden seiner Soldaten zu zeichnen und so in den Kampf zu ziehen. Er tat, was ihm befohlen worden war, und markierte auf ihren Schilden den Buchstaben X mit einer senkrechten Linie durchgezogen und so oben gedreht , die Chiffre CHRISTI. Mit diesem Zeichen standen seine Truppen zu den Waffen. Die Feinde rückten vor, aber ohne ihren Kaiser, und sie überquerten die Brücke. Die Armeen trafen sich und kämpften mit äußerster Tapferkeit und hielten fest an ihrem Boden fest. In der Zwischenzeit kam es in Rom zu einem Aufruhr, und Maxentius wurde als einer beschimpft, der alle Sorge um die Sicherheit des Gemeinwohls aufgegeben hatte. und plötzlich, als er am Jahrestag seiner Regierungszeit die Circensianischen Spiele ausstellte, rief das Volk mit einer Stimme: „Konstantin kann nicht überwunden werden!“ Bestürzt darüber brach Maxentius aus der Versammlung aus und befahl, die Sibyllinischen Bücher zu durchsuchen, nachdem er einige Senatoren zusammengerufen hatte. “ [2]

In der Schlacht um die Milvian Bridge scheint das Christogramm aber bald auf die Schilde der Soldaten Konstantins geschrieben worden zu sein Constantine gab ihm in erster Linie eine breitere Verwendung, indem er seinen Helm damit dekorierte. Eusebius von Ceasarea († 339 ca) schreibt in seiner Vita Constantini , Buch IX, in Kapitel 31:

(2) das Symbol des Namens des Erretters, zwei Buchstaben, die den Namen Christi anhand seiner Anfangszeichen anzeigen, wobei der Buchstabe P in seiner Mitte von X geschnitten wird: (3) und diese Buchstaben die Der Kaiser pflegte zu einem späteren Zeitpunkt seinen Helm zu tragen.

Auf diesem Medaillon ist zu sehen, wie er von Konstantin dargestellt wurde:

Medaillon von Konstantin dem Großen, ca. 315

Medaillon Konstantin trägt einen Helm mit Pfauenfedern und ein Christogramm in einem Kreis davor. Er trägt auch einen Schild mit dem Kapitolinischen Wolf, dem Symbol Roms. Das Medaillon ist zwischen 313 und 321 datiert und eines der ältesten, wenn nicht die älteste Darstellung der Chiffre im militärischen Kontext. [3]

Die Kombination des Christogramms und des kapitolinischen Wolfs bedeutet „christlich-römische Armee“ und ersetzte den Adler und den Blitz, der „die konsularische römische Armee“ für Standards und Kürassen.

Christogramm Aus der Katakombe von S. Agnese 350 n. Chr. Ca.Museo Vaticano

In seiner elementarsten Form bedeutet das Christogramm jedoch „Die christliche bewaffnete Autorität“, und alle Ergänzungen sind weitere Definitionen und Einschränkungen.

Ein solches Symbol der christlichen bewaffneten Autorität ist beispielsweise auf einer Münze des Kaisers der westlichen Provinzen Magnentius (350- † 353) mit einem großen Christogramm . [4] Zeitgenössisch mit dieser Münze ist eine Plakette aus Trier, der Hauptstadt Galliens, an einem Sarg befestigt. [5] Das Chistogramm allein ist jedoch hauptsächlich aus Graffiti an Wänden und Objekten bekannt.

Christogramm

auf einer Münze von Magnentius, nur Kaiser in Gallien (350-353).

Christogramm aus Trier 358 n. Chr. Auf diese Weise bedeutet ein Schild mit einem Christogramm: „Ein Soldat der christlichen Armee“ und der Standard mit einem Christogramm „eine Teilung der christlichen Streitkräfte“.

Silberschale von Constantius II. (* 317- † 361) Constantius zu Pferd, sein Schildträger mit einem Schild mit der XP-Chiffre

Hermitage Museum, St. Petersburg Inv. Nr. 1820/79 Æ 24,8 cm. Gewicht 660 g. 1892 erworben. Gefunden in Kertsch, 1891. [6]

Rekonstruktion des Schildes von Constantius II

Labarum

Der Standard von Konstantin dem Großen selbst und seinen Nachfolgern ist als Labarum bekannt. Es wird von Eusebius von Cäsarea in seinem „Leben Konstantins“ beschrieben:

KAPITEL XXXI: Eine Beschreibung des Kreuzstandards , die die Römer jetzt Labarum nennen. (1)

Nun wurde es auf folgende Weise hergestellt. Ein langer, mit Gold überzogener Speer bildete die Figur des Kreuzes mit Hilfe einer darüber gelegten Querstange. Auf der Oberseite des Ganzen war ein Kranz aus Gold und Edelsteinen befestigt; und darin (2) das Symbol des Namens des Erretters, zwei Buchstaben, die den Namen Christi anhand seiner Anfangszeichen anzeigen, wobei der Buchstabe P in seiner Mitte von X durchschnitten wird: (3) und diese Buchstaben waren der Kaiser in der Gewohnheit, zu einem späteren Zeitpunkt seinen Helm zu tragen. An der Querstange des Speers hing ein Tuch (4), ein königliches Stück, das mit einer reichhaltigen Stickerei aus brillantesten Edelsteinen bedeckt war und das auch reichhaltig war Mit Gold verflochten, bot es dem Betrachter ein unbeschreibliches Maß an Schönheit. Dieses Banner hatte eine quadratische Form, und der aufrechte Stab, dessen unterer Abschnitt von großer Länge war (5), trug ein goldenes Porträt in halber Länge (6) des frommer Kaiser und seine Kinder im oberen Teil, unter der Trophäe des Kreuzes und unmittelbar über dem gestickten Banner.

Der Kaiser nutzte dieses Zeichen der Erlösung ständig als Schutz gegen jede nachteilige und feindliche Macht und befahl, dass andere, die ihm ähnlich sind, am Himmel getragen werden sollten d aller seiner Armeen. „

Follis von Konstantin dem Großen, 327 n. Chr.

Frühe Darstellung der Labarum, der Kranz fehlt. [7]

Andere „ähnliche“ zeigen häufig das Christogramm auf der vexillum oder das vexillum mit anderen Gebühren, das Christogramm über dem Stab. Das Labarum wurde aufgegeben, als das Reich in einen westlichen und einen östlichen Teil aufgeteilt wurde.

Christogramm und Kranz

Es gibt eine ununterbrochene Reihe von Christogrammen, die von der Herrschaft Konstatins des Großen bis zum Ende des 6. Jahrhunderts bekannt sind. Sie sind auf Schild, Metallplaketten, sind in Mosaiken dargestellt und auf Sarg geschnitzt. In einigen Fällen können sie mit bestimmten Personen verbunden sein, die normalerweise einen sehr hohen Rang in der militärischen Hierarchie einnehmen.

Abzeichen wie Kronen können an ihnen angebracht werden. Dies sind Kronen mit Juwelen, Blätterkronen und Diademen. Beispiele für mit Juwelen besetzte Kronen sind der Schild von Constantius II., Wie oben dargestellt. Auf dem Haufen von Arecadius tragen auch die Knappen von Theodosius II. Und Honorius solche Schilde. Ein weiteres Beispiel ist der Schild auf den Mosaiken des S. Vitale in Ravenna. Der Schild, den der Krieger dort trägt, ist fast identisch mit dem Schild von Constantius II. Es ist grün mit einem goldenen Christogramm, umgeben von einer Krone aus Edelsteinen. Hinter ihm befindet sich ein anderer Krieger mit einem Schild Gules, einem Stern Vert in einer Bordüre Azure des Modells, der auch auf dem Haufen von Arcadius zu sehen ist.Die Anordnung der Firma erinnert an die auf dem Haufen von Arcadius und eine Art Nachbildung davon in Farbe. [8]

Aus diesen Beispielen können wir schließen, dass die Krieger des höchsten Ranges, wie der Kaiser selbst und die caesares , der die höchsten Befehle innehatte, konnte das Christogramm mit einer Krone aus Edelsteinen umgeben.

Außerdem befinden sich viele Christogramme auf Denkmälern und Sarkophagen Die Eigentümer können nicht identifiziert werden oder sind unsicher.

.

Christogramm im Mausoleum der Galla Placidia ,

Ravenna ca. 450.

Diese Denkmäler waren unter Berücksichtigung ihrer Kosten sicherlich für hochrangige Militärbeamte bestimmt. Dies ermöglicht es, zusätzlich zu dem Ort, an dem sie errichtet wurden, über das Wer und Was der ursprünglichen Eigentümer zu spekulieren. Zu erwähnen ist das Mosaik im Mausoleum der Galla Placidia in Ravenna. Hier ist ein Christogramm auf blauem Grund abgebildet, umgeben von einer rot-blauen Blattkrone. Da Rot die Farbe der Infanterie und Blau die Farbe der Kavallerie war, ist es möglich, dass dies das Symbol des Magister Equitum et Peditum des Westens war. Ein Kandidat ist Konstantin III., Ehemann von Galla Placidia, Oberbefehlshaber, Meister der Infanterie und Kavallerie des Weströmischen Reiches, Pfarrer von Italia Annonaria († 421). Solche Christogramme, umgeben von einer Blattkrone, sind von allen bekannt über das Römische Reich. Siehe zum Beispiel das Grab von St. Vincent (Abb.). Ebenfalls aus Frankreich stammt das Beispiel eines dahinter geknoteten Kopftuchs. Dies ist wahrscheinlich das Unterscheidungsmerkmal eines niedrigeren Militärbeamten, wahrscheinlich eines dux von Aquitania II.

Grab von St. Vincent in der Kirche von St. Vincent in Mas dAgenais (Lot & Garonne, Fr.).

Grab in der Kirche von Moissac. (Tarn & Garonne, Fr.). 4. Jahrhundert n. Chr.

Christogramm und Unterstützer

Einfrieren auf der Südseite der Arcadius-Säule, einst Konstantinopel, 403 n. Chr. Trinity College, Cambridge (After Grabar, 1971) Im obersten Register sehen wir einige vexillae mit einem Christogramm, im zweiten Schild mit Christogrammen und in der Mitte die Leistung des Stabes der römisch-christlichen Armee.

Ein Christogramm auf einem Clipeus und Anhängern macht die Errungenschaft einer Armeeorganisation, zum Beispiel des Armeestabs. Wenn das Christogramm von Engeln unterstützt wird, ist die Organisation autonom und hat ihr Mandat „vom Himmel“. Dies ist auch für den Armeestab eines Oberbefehlshabers möglich, wie auf dem Stapel von Arcadius angegeben, wie oben dargestellt. In anderen Fällen, wie unten dargestellt, wird das Christogramm von Pfauen getragen, die die Embleme eines Präfekten sind, und diese Leistung würde bedeuten: Die Präfekturarmee (-organisation). [9]

Gekröntes Christogramm zwischen zwei Staurogrammen und Erreichen eines clipeus mit einem Christogramm, das von zwei Pfauen getragen wird. Sarkophag im Sant ´Apollinare in Classe in Ravenna. Die Inschrift lautet: HIC REQUIESCAT IN PACE THEODORVS VB ARCHIEPISCOPVS. [10]

XP-Erfolg auf dem“ Grab von Stilicho „, S. Ambrogio, Mailand.

Ein identifizierbares Christogramm befindet sich auf dem sogenannten Sarkophag von Stilicho alias von Valentinian II (375) – † 392) im S. Ambrogio in Mailand. Hier wird ein Christogramm innerhalb einer Krone von zwei Vögeln getragen, die einem männlichen und einem weiblichen Pfau am ähnlichsten sind. [11] Dies entspricht dem clipeus auf demselben Grab, das Valentinan und seine Frau darstellt.

XP-Erfolg Auf einem Grab in Ravenna

Andere Unterstützer waren jedoch möglich, wie Lämmer oder agnus dei , was zu einer Leistung führte, die wahrscheinlich „die Armee der Gläubigen“ bedeutete. Die Interpretation dieser Erfolge wird nicht erleichtert, wenn die Kronen fehlen.

Andere Kombinationen mit dem Christogramm

Andere Kombinationen mit einem Christogramm sind ein Christigramm mit einem Imago, ein Christogramm mit einem lateinischen Kreuz und ein Christogramm mit einem quadratischen Kreuz.

Das älteste Beispiel für eine Kombination aus einem Christogramm und einem Imago befindet sich auf einem Grab in Ravenna zeigt einen Jesus orans mit einem Crhistogramm hinter dem Kopf.Zwei weitere Beispiele sind unten angegeben.

Mosaik von Hinton St. Mary (UK) 4. Jh.

(Königliche Kommission für historische Denkmäler, England)

Goldenes Christogramm. aufgeladen mit einem roten Kreuz, aufgeladen mit einem bärtigen Gesicht. Merowinger (460 – 751). (Paris, Cabinet des Medailles)

Silberplatte. Æ 61 cm Kumuca (Korydalla). Byzantinisch, 6. Jh. Antalya Museum, 1020

Eine zweite Kombination besteht aus einem Christigramm und einem quadratischen Kreuz und ist eine Kombination der Symbole der bewaffneten und der Verwaltungsbehörde. Diese Kombination wurde in byzantinischen Themen gefunden.

Kaisergrab vor 340. Musei Vaticani Nr. 171

Eine dritte Kombination besteht aus einem lateinischen Kreuz und einem Christogramm innerhalb einer Krone. Dies ist das Symbol der kombinierten religiösen und bewaffneten Autorität. Es befindet sich auf Gräbern aus dem 4. Jahrhundert. [12]

Andere Monogramme

ÈP-Monogramm. Mausoleum von Galla Placidia, 5. Jahrhundert in Ravenna

X-Monogramm. Baptisterium, Ravenna

Jesus orans und St. Peter mit … P Mitarbeiter. Schrein mit biblischen Szenen. Thessaloniki (?), 2. Hälfte 4. Jahrhundert. Chased Silber 9,7 Î 12,4 Î 10 cmNea Herakleia Ausgrabungen, 1966. Thessaloniki, Archäologisches Museum Inv. 10070

Neben dem Christogramm erschienen in den ersten Jahrhunderten des Christentums weitere christliche Monogramme. Dies waren ein quadratisches Kreuz und ein rho , ein I und ein chi und ein lateinisches Kreuz und ein rho. Von diesen Monogrammen war das ÈP-Monogramm das Emblem eines christlichen Zivilbeamten.

Das IX-Monogramm entwickelte sich zum Emblem eines Erzbischofs. Das… P-Monogramm war das Emblem eines Bischofs. Es war das Modell für den Stab eines Bischofs anfangs ganz wörtlich, wie im Beispiel zu sehen ist, aber ab dem 10. Jahrhundert in Form eines crozier.

Crozier. In: Isidor von Sevilla: Etymologia. Einsiedeln, 970-980. Einsiedeln, Stiftbibliothek, Cod. 167 (140)

Das Verschwinden des Christogramms.

Nach dem Fall des Römischen Reiches die römischen Armeen aus dem Westen verschwunden. Die Verwendung des Christogramms wurde jedoch von seinen Nachfolgestaaten fortgesetzt, und viele Beispiele sind aus dem vandalischen, fränkischen und visigotischen Königreich bekannt.

Das Christogramm blieb das Emblem der amed Kräfte, solange diese eines der Institutionen des Reiches und ein Teil des Staates. In Byzanz wurden solche Streitkräfte bald durch eine dem Kaiser streng loyale Streitmacht nach dem Vorbild einer Prätorianergarde oder einer persönlichen Streitmacht des Herrschers ersetzt. Das Emblem einer solchen Wache war ein Blitz gewesen, und dieses Emblem entwickelte sich zur sogenannten fleur de lis die sowohl von der byzantinischen kaiserlichen Garde als auch von den Streitkräften vieler westeuropäischer Herrscher eingesetzt wurde. Infolgedessen verschwand das Christogramm nach dem 11.-12. Jahrhundert vollständig als Symbol der bewaffneten Autorität und wurde fast überall durch einen Blitz / eine Lilie ersetzt.

© Hubert de Vries 03.03.2014

[1] Cechelli, C.: Il Trionfo della Croce (Roma, 1953) gibt als Beispiel ein Christogramm auf einem Grabstein aus dem 2. Jahrhundert.

[2] Lucius Lactantius: De Mortibus Persecutorum (Auf diese Weise starb der Verfolger) Kap. 44.

[3] Proben ua in der Münchener Staatlichen Münzsammlung und im British Museum. Das Medaillon wurde 315 von MacCormack, S., datiert in: Arte eeremoniale nell „antichità. (Turin, 1995). Das Christogramm im Wappen ist nicht zweifelsfrei.

[4] Schultz, HD: Antike Münzen. Berlin 1997 Nr. 350 ..

[5] Beschläge vom Sarg des Trierer Bischof Paulinus († 358) Trier, St. Paulin, Krypta, nach 358. Gold und Silberblech (Kopiiert) herunterladen: Trier, Bischöfliches Dom- und Diözesanmuseum , Ringsum die Inschrift: ELVTHERA PECCATRIX POSVIT.(Eleutheria, eine Sünderin, hat es gestiftet)

[6] Niello und Vergoldung sind an mehreren Stellen verschwunden. Die Rückseite ist erheblich beschädigt und weist Risse auf. Das Gericht ist vom Typ patera . Die Rückseite ist glatt und mit einem Ring zum Aufhängen versehen. Der Kaiser ist reitend dargestellt; rechts die Figur von Victoria, die ihn mit einem Kranz krönt; in der anderen Hand hält sie einen Palmzweig. Links ist eine Wache mit einem Schild mit dem XP-Monogramm. Unter den Füßen des Pferdes des Kaisers befindet sich ein Schild mit einem Umbo, der einem besiegten Feind gehört. Einige Details sind mit Vergoldung oder Niello angereichert.

[7] Zwischen dem Namen Konstantins und seinem Titel Augustus ein quadratisches Kreuz in saltire , wodurch das Quadrat einen Buchstaben chi.

[8] Dieses Mosaik repräsentiert Kaiser Tiberius II. Konstantin (reg. 578-582) und seine Frau Anastasia.

[9] Das Wappen des Kaisers bestand immer aus Pfauenfedern.

[10] Wahrscheinlich ist ein Exarch von Ravenna gemeint, von dem es zwei mit dem Namen Theodore gab: Theodore I Calliopas (643-645 & 653-vor 666) und Theodore II (678-689).

[11] So genannter Sarkophag von Stilicho. Das Medaillon auf dem Sarkophag repräsentiert zweifellos Valentinian II. Und seine Frau. Ein gutes Porträt von Valentinian II. Auf seinen Goldmünzen. Valentian II. Wurde im S. Ambrogio beigesetzt. Siehe Gibbon: Kap. XXVII, p. 61.

[12] . 1. Roma, Musei Vaticani inv. Lat. Nr. 171. Vor 340. 2. Roma, Musei Vaticani inv. Lat. Nr. 174 A. Die letzten 30 Jahre des 4. Jahrhunderts. 3. Istanbul, Archäologisches Museum, Kaiserlicher Porphyrsarkophag. 4. Sarkophag von Pietro Tagliavia d’Aragona. Krypta der Kathedrale von Palermo: Lateinisches Kreuz mit einer Krone um ein Christogramm (unkenntlich gemacht).

http://hurbert-herald.nl

Schreibe einen Kommentar

Deine E-Mail-Adresse wird nicht veröffentlicht. Erforderliche Felder sind mit * markiert.