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Es bezieht sich auf eine intellektuelle Revolution in der Philosophie, die einem scharfen Bruch mittelalterlicher Werte folgte, ein gewecktes Interesse an die materielle Welt und Natur, eine Wiederherstellung des kulturellen Erbes des antiken Griechenlands und Roms usw.
Ein Großteil der Inspiration hinter diesen Bewegungen kam von den Versuchen der Menschen, das Erbe klassischer europäischer Gesellschaften wie zu imitieren und zu verbessern Griechenland, Rom.
Vom 14. bis 17. Jahrhundert gilt es als Brücke zwischen Mittelalter und modernen Gesellschaften.
Seine intellektuelle Grundlage war der Humanismus, abgeleitet von der klassischen griechischen Philosophie neues Denken manifestiert sich in Kunst, Architektur, Literatur.
Seine kulturelle Dimension umfasst eine verbesserte Akzeptanz der lateinischen Literatur. In der Politik entwickelte es Konventionen der Diplomatie, mehr Vertrauen in Wissenschaft und Beobachtung.
Insgesamt ist es ein Versuch von Intellektuellen, das Weltliche und Weltliche zu verbessern durch Wiederbelebung klassischer Ideen
Ideale hinter vielen Revolutionen entstanden nach der Renaissance. Es wird gesagt, dass, wenn Rousseau nicht geboren worden wäre, die Entstehung der französischen Revolution unmöglich gewesen wäre.
Newtons Gravitationsgesetz hatte in der Renaissance einen vernünftigen Einfluss. Es brachte die gesamte natürliche Welt unter eine präzise mechanische Interpretation
Andere Philosophen sind Immanue Kant, Voltaire, Jean Jacques Rousseau, Locke usw.
Unter Voltaires Führung erblühte die Renaissance in Frankreich in vollen Zügen.
Florenz in Italien gilt als Wiege der Renaissance.
Antwort
Es ist nicht klar, dass es aufgetreten ist. Es ist ein historiographisches Konzept – nicht etwas, das den Menschen intern bewusst war, als es geschah. Mit anderen Worten, es ist ein Name jemand hat es sich ausgedacht.
Es bedeutet „Wiedergeburt“. Renaissance bezieht sich auf die Wiedergeburt römischer und griechischer künstlerischer Ideen wie Perspektive und menschenähnliche Figuren in Malerei und Skulptur (denken Sie an Michelangelo).
Mehrere wesentliche Dinge ereigneten sich – es gab den auf Galeonen basierenden Globalisierungshandel, der mit der Seidenstraße konkurrierte. Im 15. Jahrhundert gab es die Druckerei. Es gab einen Zustrom von arabisch kopierten antiken griechischen Texten, die durch Roving gefunden wurden Missionare und andere. Es gab bestimmte Innovationen in der Kunst, die auf größerer Professionalität, Konzentration, Werkzeugen und Interesse beruhten. Es gab vermehrte Investitionen und Wertschätzung für Kunst, die auf überschüssigem Reichtum beruhte und sich auf die Dekoration von Kirchen usw. für Stadt, Kirche und königliches Prestige konzentrierte.
Der Schlüssel war Mobilität – sozial und militärisch. Kreuzzüge usw. trugen dazu bei. Handel war vielleicht der Schlüssel.
Was im „dunklen Zeitalter“ im „Westen“ grundlegend verloren ging, war die Betonung der Freizügigkeit, des globalen Handels, des städtischen Stolzes und des Lernens. Als solche wurde die Gesellschaft ruhig, rückständig, innerlich fokussiert, ängstlich und weitgehend ländlich / auf den Lebensunterhalt ausgerichtet.
Vor dem Internet gab es keine wirklichen Theorien darüber, wie ländliche Gesellschaften mit Lernen und offener Erfahrung geführt werden können von Ideen wird geschätzt. Dies ist im Allgemeinen das, was Menschen in große Städte treibt. Rom war das erste Beispiel seiner Größenordnung, aber es gibt andere in China, wie Xi „an und viele mehr … insbesondere Konstantinopel, Bagdad, Samarkand, Sevilla, Tyrus, Alexandria usw. an verschiedenen Stellen. Was ist konsistent über all dies ist Handel, Handelsrouten, ein Fokus auf Lernen und das Exotische und Ähnliche.
Häfen tendieren dazu, Energie auf diese Weise zu fokussieren. New York, London, Tokio / Osaka, das Rotterdam Mega- Stadt usw. sind aufgrund ihres Handels in der Regel Lernzentren usw. Sogar Paris ist das Zentrum praktisch aller Kreuzungen in Frankreich.
Das Internet hat diese Form der Urbanisierung vermieden – oder Es wird neue Regeln dafür festlegen, wie sich Informationen bewegen können und wie Orte außerhalb der großen städtischen Zentren anspruchsvolle Forschungs- und Ideenzentren bleiben können.