Wie lautet der griechische und römische Name von Persephone? Warum wurde sie so genannt?


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Nun, auf Griechisch erscheint ihr Name als Persephone, in ionischen und epischen Formen der Sprache. Andere Versionen erscheinen als Persephoneia, Persephassa, Persephatta, Phereapha, Periphona und Phersephassa. Dies deutet auf einen möglichen vorgriechischen, vielleicht minoischen Ursprung hin. Einige spekulieren, dass der Aspekt phoni auf phonos , dem Wort für Mord, zurückgeht. Sie wird auch kori genannt, was Tochter oder Jungfrau bedeutet, oder Dispina, was Geliebte bedeutet, oder Hagni, rein, Melonia, die Honigige oder Milde, auch Aristi khthonia, das beste chthonic. In lateinischer Sprache erscheint ihr Name als Proserpina, wahrscheinlich eine Variante der italienischen griechischen Proserpini. Sie kann auch in lateinischer Sprache als Morta bekannt sein. Ihr Name war tabu als die schreckliche Königin der Toten. Gleichzeitig ist sie barmherziger und ansprechbarer als Hades.

Antwort

Die Idee des Kanons ist relativ neu.

Falls Sie Ich weiß nicht, was Kanon ist, er bezieht sich auf eine festgelegte Reihenfolge von Dingen: normalerweise eine Art Reihenfolge von Ereignissen oder Kommentare darüber, was „wirklich“ passiert ist. Um ein modernes Beispiel zu nennen: Superman ist kanonisch gesehen ein Außerirdischer vom Planeten Krypton. Er ist kein Kerl aus Surrey.

Historisch gesehen haben die meisten Religionen keinen wirklich etablierten Kanon oder eine Ordnung von wahren, akzeptierten Ereignissen. Die Idee, dass es einen einzigen, wahren Kanon gibt, der alle anderen außer Kraft setzt, stammt aus dem Christentum und den Praktiken der frühchristlichen Kirche, in der nach Debatten über die Richtigkeit der Behauptungen über Jesus die Verlierer zu Ketzern erklärt und aus der Welt vertrieben werden Kirche. Ein Beispiel hierfür wäre die Doktrin des Arianismushttps: //en.wikipedia.org/wiki/Arianism, die nach dem Ersten Rat von Konstantinopel im Jahr 381 n. Chr. Zur Häresie erklärt wurde.

https://www.google.com/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&ved=2ahUKEwiQ5M\_lvsHkAhWCx4UKHWe8CG0Qjhx6BAgBEAI&url=https\%3A\%2F\%2Fwww.pinterest.com\%2Fpin\%2F393009504968560461\%2F&psig=AOvVaw1IwZFXEXe7jQbgmVVpy70r&ust=1568041183183353

Der Tod von Medusa, einem schrecklichen Monster-Neufassung von Ovid als missbrauchtes Vergewaltigungsopfer

Dies war nicht etwas, was wirklich mit alten Glaubenssystemen passiert ist. Teilweise, weil es keine zentrale Autorität gab, und teilweise, weil sie oft mehr Kultur waren als Opt-In-Glauben. Während zum Beispiel viele polis (Stadtstaaten) unterschiedliche Ansichten über Aphrodite hatten, sahen einige sie als die bekanntere Liebesgöttin und andere, besonders in der Nähe von Sparta sie als die schreckliche Aphrodite Areiahttp: // Pausanias, Beschreibung Griechenlands 3.17.5 oder die kriegerische Aphrodite. Dies ist übrigens einer der Gründe für all die Beinamen (nein, nicht die rassische Art), die man oft bei griechischen Göttern und Halbgöttern sieht – sie wurden diese verschiedenen Dinge genannt, um sie von anderen Versionen derselben zu unterscheiden, die anderswo verehrt werden.

Da es also keinen wirklichen alten Begriff von „Kanon“ gab, existierten viele verschiedene Versionen derselben Geschichten gleichzeitig, und die, die Sie akzeptierten, würde weitgehend von Ihrem Standort und Ihren politischen Überzeugungen abhängen. Ein Großteil unseres Verständnisses der griechischen Mythologie beruht auf dem Filter der römischen Mythologie: Deshalb betrachten wir Ares eher als einen schrecklich mächtigen Kriegsgott als als einen angstvollen Winser, weil wir ihn durch den Filter des Mars, der römischen Version, sehen. Mars ist eigentlich all das und wird unter den Göttern respektiert, anstatt von zwei Tweens legendär gestreichelt zu werden.

Als Ovid sich hinsetzte, um seine Metamorphosen zu schreiben, war es nicht ungewöhnlich, dass er a geändert hatte wenige Dinge, die zu seiner Erzählung passen – das wurde erwartet. Sogar alte Historiker haben Reden verfasst, um zu sagen, was ihrer Meinung nach hätte passieren sollen. Nein, das war nicht das Problem. Was das Problem war, war die deutlich antiautoritäre Neigung zu seiner neuen Arbeit. Medusa war nicht länger nur ein schreckliches Monster, nein! Sie war eine Frau, die von zwei Göttern gefickt wurde: einer ein Vergewaltiger, ein anderer ein Opferschuldiger, der sie zu einem Tier für das Verbrechen machte,… vergewaltigt zu werden? Arachne ist kein klassisches Beispiel für Hybris mehr, kein Vater! Sie ist ein ehrwürdiges junges Mädchen, das von einer Göttin ausgewählt wird, um einen Punkt zu machen, wie ein unsicherer Mann, der seiner Freundin vorführt, indem er den Kellner laut anschreit, er habe das falsche Gericht mitgebracht. Der Grund dafür ist, dass sie implizit das Recht der Machthaber in Frage stellen – sie sind schrecklich! In einer Zeit, in der ein Kaiser gerade die Macht übernommen hat und versucht, sie zu festigen, wie es Augustus damals war, ist dies ein großes Nein-Nein, und wahrscheinlich teilweise, warum er später im Leben ins Exil geschickt wurde.

Tl; Dr., der Grund, warum wir Ovids Versionen der klassischen griechischen Mythen bevorzugen, ist, dass sie besser sind – mehr Charakter, mehr Persönlichkeit und eine interessante Anti-Autoritäts-Neigung, die zu vielen unserer modernen Gefühle passt.

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