Beste Antwort
Okay, der erste Islam (Koran, Hadith und Seerat) basiert alle auf Shadah / Kalma. Es ist unser Kern Kern Kern Lehre und wenn Sie Koran und Hadith lesen, sind sie mit Kalma und Shadah gefüllt.
Aber wenn Sie Kalma Wort für Wort finden möchten, dann sind hier die Referenzen. (2: 177, 2: 111-112, 2: 130-131, 3: 18-20, 6:71, 18: 110, 27:44, 40:66)
Allah bezeugt, dass es keinen Gott gibt außer Ihm , und [so] die Engel und die der Erkenntnis – [dass Er ist] Es gibt keine Gottheit außer Ihm, dem Erhabenen in der Macht, dem Weisen.
Wenn die Heuchler zu Ihnen kommen, [O Muhammad], sagen sie: „ Wir bezeugen, dass Sie der Gesandte Allahs sind „Und Allah weiß, dass Sie Sein Gesandter sind, und Allah bezeugt, dass die Heuchler Lügner sind.
Sure Al-Fath [48: 29] Muhammad ist der Gesandte Allahs und diejenigen mit er ist energisch gegen die Ungläubigen, barmherzig untereinander. Sie sehen, wie sie sich verneigen und niederwerfen [im Gebet] und von Allah und [Seinem] Vergnügen um Gabe bitten. Ihr Zeichen ist auf ihren Gesichtern von der Spur der Niederwerfung. Das ist ihre Beschreibung in der Tora. Und ihre Beschreibung im Evangelium ist wie eine Pflanze, die ihre Ableger hervorbringt und sie stärkt, so dass sie fest werden und auf ihren Stielen stehen und die Säer erfreuen – damit Allah die Ungläubigen durch sie verärgern kann. Allah hat denen versprochen, die glauben und rechtschaffene Taten unter ihnen tun, Vergebung und eine große Belohnung.
Und im Hadith finden wir in
Erzählt von Ibn „Umar: Allahs Apostel sagte: Der Islam basiert auf (den folgenden) fünf (Grundsätze): 1. Um zu bezeugen, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden, außer Allah und Muhammad ist Allah „s Apostel . 2. Die (obligatorischen Gemeinde-) Gebete pflichtbewusst und perfekt anzubieten. 3. Zakat (dh obligatorische Wohltätigkeit) zu zahlen. 4 Hajj durchführen (dh Pilgerfahrt nach Mekka) 5. Während des Ramadan-Monats schnell beobachten.
Es wird auf Veranlassung von Yahya b. Ya „mur berichtet, dass der erste Mann, der in Basra über Qadr (göttliches Dekret) sprach, Ma“ bad al-Juhani war. Ich zusammen mit Humaid b. „Abdur-Rahman Himyari machte sich auf den Weg zur Pilgerreise oder nach „Umrah“ und sagte: Sollte es so kommen, dass wir mit einem der Gefährten des Gesandten Allahs in Kontakt kommen (Friede sei mit ihm), werden wir ihn fragen, worüber über Taqdir gesprochen wird (göttliches Dekret) ). Beim Betreten der Moschee stießen wir versehentlich auf Abdullah ibn Umar ibn al-Khattab. Mein Begleiter und ich umringten ihn. Einer von uns stand zu seiner Rechten und der andere zu seiner Linken. Ich erwartete, dass mein Begleiter mich zum Sprechen berechtigen würde. Ich sagte deshalb: Abu Abdur Rahman! Es sind einige Menschen in unserem Land erschienen, die den Koran rezitieren und Wissen verfolgen. Und nachdem sie über ihre Angelegenheiten gesprochen haben, fügten sie hinzu: Sie (solche Menschen) behaupten, dass es kein göttliches Dekret gibt und die Ereignisse nicht vorherbestimmt sind. Er (Abdullah ibn Umar) sagte: Wenn Sie solche Leute treffen, sagen Sie ihnen, dass ich nichts mit ihnen zu tun habe und sie nichts mit mir zu tun haben. Und wahrlich, sie sind in keiner Weise für meinen (Glauben) verantwortlich. Abdullah ibn Umar schwor bei Ihm (dem Herrn) (und sagte): Wenn einer von ihnen (der nicht an das göttliche Dekret glaubt) Gold bei sich hatte, das der Masse von (dem Berg) Uhud entspricht, und es (auf dem Weg Allahs) ausgab ), Allah würde es nicht akzeptieren, wenn er nicht seinen Glauben an das göttliche Dekret bekräftigte. Er sagte weiter: Mein Vater, Umar ibn al-Khattab, sagte mir: Eines Tages saßen wir in der Gesellschaft von Allahs Apostel (Friede sei mit ihm) ) Als vor uns ein Mann in reinweißer Kleidung erschien, dessen Haare außerordentlich schwarz waren. Es gab keine Anzeichen von Reisen auf ihm. Keiner unter uns erkannte ihn. Endlich saß er beim Apostel (Friede sei mit ihm). Er kniete vor ihm nieder, legte seine Handflächen auf seine Schenkel und sagte: Muhammad, informiere mich über den Al-Islam. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: Al-Islam impliziert, dass Sie bezeugen, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass Muhammad der Gesandte Allahs ist und du errichtest ein Gebet, bezahlst Zakat, befolgst das Fasten des Ramadan und pilgst zum (Haus), wenn du zahlungsfähig genug bist (um die Kosten der Reise zu tragen). Er (der Ermittler) sagte: Sie haben die Wahrheit gesagt.Er (Umar ibn al-Khattab) sagte: Es hat uns erstaunt, dass er die Frage stellen und dann selbst die Wahrheit überprüfen würde. Er (der Ermittler) sagte: Informiere mich über Iman (Glauben). Er (der Heilige Prophet) antwortete: Sie bekräftigen Ihren Glauben an Allah, an seine Engel, an seine Bücher, an seine Apostel, am Tag des Gerichts und Sie bekräftigen Ihren Glauben an das göttliche Dekret über Gut und Böse. Er (der Ermittler) sagte: Sie haben die Wahrheit gesagt. Er (der Ermittler) sagte erneut: Informieren Sie mich über al-Ihsan (Ausführung guter Taten). Er (der Heilige Prophet) sagte: Dass Sie Allah anbeten, als ob Sie Ihn sehen, denn obwohl Sie Ihn nicht sehen, sieht Er Sie wahrlich. Er (der Ermittler) sagte erneut: Informieren Sie mich über die Stunde (von) Er (der Heilige Prophet) bemerkte: Wer gefragt wird, weiß nicht mehr als derjenige, der nachfragt. Er (der Ermittler) sagte: Erzählen Sie mir einige seiner Hinweise. Er (der Heilige Prophet) sagte: Dass die Sklavin ihre Geliebte und ihren Herrn zur Welt bringen wird, dass Sie barfüßige, mittellose Ziegenherden finden werden, die beim Bau prächtiger Gebäude miteinander wetteifern. Er (der Erzähler Umar ibn al-Khattab) sagte: Dann machte er (der Ermittler) seinen Weg, aber ich blieb lange bei ihm (dem Heiligen Propheten). Dann sagte er zu mir: Umar, wissen Sie, wer dieser Ermittler war? Ich antwortete: Allah und sein Apostel wissen es Er (der Heilige Prophet) bemerkte: Er war Gabriel (der Engel). Er kam zu Ihnen, um Sie in religiösen Angelegenheiten zu unterweisen.
Es wird unter der Autorität von „Abdullah, dem Sohn von“ Umar berichtet, dass der Gesandte Allahs (صلی اللہ علیہ وسلم ) sagte: (Der Überbau von) al-Islam wird auf fünf (Säulen) erhoben und bezeugt (die Tatsache) , dass es keinen Gott außer Allah gibt, dass Muhammad sein Knecht und Bote ist, und die Einrichtung des Gebets , Zahlung von Zakat, Pilgerfahrt zum Haus (Ka „ba) und Fasten des Ramadan.
Auch in Surah Al-Ikhlas [112] ALLAH beschreibt sich selbst klar und deutlich, so dass es eindeutig ist.
Sagen Sie: „O Prophet,“ Er ist Allah – Eins „und unteilbar“ / span>
Allah – der von allen benötigte Erhalter.
Er hat noch nie Nachkommen gehabt und wurde auch nicht geboren.
Und es gibt keine mit ihm vergleichbaren. „
Da gehst du shahda in Quran und hadees und es gibt viele mehr, die ich nicht finden konnte.
Antwort
Im Namen Allahs, des Wohltäters, des Barmherzigen
Der Vers 9 : 29 ist ein Befehl zur Bekämpfung der byzantinischen Römer und anderer feindlicher Mächte, die eine Invasion gegen die Muslime in Arabien planten. Im Zusammenhang ist dies eine eindeutige Reaktion auf Aggressionen, insbesondere auf die Ermordung eines Botschafters des Propheten.
Allah sagte:
قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا Fight ا ا ُهُ ُهُ ُهُ َ َ. يَدِينُونَ und die nicht für rechtswidrig halten, was Allah und sein Gesandter rechtswidrig gemacht haben, und die die Religion der Wahrheit von denen, denen die Schrift gegeben wurde, nicht anerkennen, bis sie bereitwillig den Tribut geben, während sie demütig sind.
Sure At-Tawba 9:29
An der Oberfläche scheint dies ein unbefristeter Befehl zu sein, Nicht-Muslime zu bekämpfen, bis sie erobert sind. Ein Grundprinzip der Koranexegese ( tafseer ) ist jedoch, dass die Verse in dem Kontext verstanden werden müssen, in dem sie offenbart wurden ( asbab an-nuzul ) und in Verbindung mit anderen Versen, die die Regeln der Kriegsführung beschreiben.
At-Tabari und andere Kommentatoren berichten, dass dieser Vers über die Expedition von Tabuk enthüllt wurde .
At-Tabari-Datensätze:
div مُجَاهِدٍ قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الآخِرِ… حِينَ أُمِرَ مُحَمَّدٌ وَأَصْحَابُهُ بِغَزْوَةِ تَبُوكَ
Mujahid berichtete über den Vers: „ Kämpfe gegen diejenigen, die nicht an Allah und den letzten Tag glauben enthüllt, als Muhammad und seine Gefährten mit der Expedition von Tabuk befohlen wurden.
Quelle: Tafseer At-Tabari 9:29
Der Expedition von Tabuk ging die Schlacht von Mutah voraus das begann, als der Abgesandte von t Der Prophet wurde ermordet, als er einem römischen Verbündeten einen Brief überbrachte.
Ibn Al-Qayyim schreibt:
vkan sbbha Prophet Muhammad Baath Harith bin Umair zweimal alazdy Israel lhb bktabh klug Sham kluges Land Römer Kommen Sie hüpfen aus Material nqh vlm yqtl lrsvl Allah und Friede sei mit dem Propheten lesen fashtd zlk Frieden, während Umair al-Azdi vom Stamm Lihb mit seinem Brief an Syrien für den römischen König oder Busra. Er überreichte es Sharhabeel ibn Amr al-Ghassani und er band ihn und schlug ihm auf den Hals. Niemals wurde ein Botschafter des Gesandten Allahs außer Ihm getötet. Der Prophet war verärgert darüber, als die Nachricht ihn erreichte und er eine Expedition entsandte.
Quelle: Zaad Al-Maad 336
Safiur Rahman schreibt:
Der Prophet, Frieden und Segen auf ihm wurden zu Al-Harith ibn Umair al-Azdi geschickt, um einen Brief an den Herrscher von Busra zu tragen. Auf seinem Weg wurde er von Sharhabeel ibn Amr al-Ghassani, dem Gouverneur von Al-Balqa und einem engen Verbündeten von Caesar, dem byzantinischen Kaiser, abgefangen. Al-Harith wurde von Al-Ghassani gefesselt und enthauptet.
Quelle: The Sealed Nectar p. 245
Dies war der erste Akt römischer Aggression, der zur Expedition von Tabuk führte, in Bezug auf die Vers 9:29 offenbart wurde. Der Vers beschreibt die Angreifer als diejenigen „, die nicht an Allah und den letzten Tag glauben“, weil sie diesen Akt des Verrats begangen haben. Die Hinrichtung von Abgesandten aus anderen Ländern ist ein Kriegsverbrechen, das von denen, die aufrichtig an Gott glaubten, niemals begangen werden konnte.
Anas ibn Malik berichtete: Der Gesandte Allahs, Frieden und Segen auf ihm sagten:
Es gibt keinen Glauben für jemanden, dem man nicht vertrauen kann. Es gibt keine Religion für jemanden, der einen Vertrag nicht einhalten kann.
Quelle: Musnad Ahmad 11975, Besoldungsgruppe: Hasan
Safiur Rahman hat die Ursache des Konflikts weiter geklärt:
Die byzantinische Macht, die als die größte Streitmacht angesehen wurde Zu dieser Zeit auf Erden zeigten die Muslime eine nicht zu rechtfertigende Opposition. Wie wir bereits erwähnt haben, begann ihre Opposition damit, den Botschafter des Gesandten Allahs, Frieden und Segen für ihn, Al-Harith ibn Umair al-Azdi, von Sharhabeel ibn Amr al-Ghassani zu töten. Der Botschafter trug dann eine Nachricht des Propheten an den Herrscher von Busra. Wir haben auch erklärt, dass der Prophet folglich eine Brigade unter dem Kommando von Zaid bin Haritha entsandte, der einen heftigen Kampf gegen die Byzantiner in Mu hatte. Obwohl muslimische Kräfte diese hochmütigen, überstolzenen Tyrannen nicht rächen konnten, hatte die Konfrontation selbst einen großen Eindruck auf die Araber in ganz Arabien. Hatten sie die Muslime gebracht, konnten sie die Erwartungen der arabischen Stämme an die Unabhängigkeit und ihre Hoffnungen, sich von ihrem Einfluss zu befreien, ignorieren noch konnten sie ihre Allianz mit den Muslimen ignorieren. Als Caesar all das erkannte, war er sich der fortschreitenden Gefahr bewusst, die seine Grenzen bedrohte, insbesondere die Fronten Syriens, die an die arabischen Länder angrenzten. So kam er zu dem Schluss, dass der Abriss der Macht der Muslime zu einer dringenden Notwendigkeit geworden war. Diese Entscheidung sollte seiner Meinung nach getroffen werden, bevor die Muslime zu mächtig werden, um Probleme und Unruhen in den angrenzenden arabischen Gebieten zu überwinden.
Um diesen Erfordernissen gerecht zu werden, stellte Caesar eine riesige Armee der Byzantiner auf pro-römische ghassanitische Stämme führen einen entscheidenden blutigen Krieg gegen die Muslime.
Quelle: The Sealed Nectar p. 272
Daher muss dieser Kontext beim Lesen von Vers 9:29 verstanden werden, damit wir klar wissen, wer kämpfen sollte, die Angreifer unter die Juden und Christen und nicht alle. Im Gegenteil, viele Verse des Korans machen deutlich, dass es rechtswidrig ist, Feindseligkeiten gegen andere Nationen einzuleiten.
Allah sagte:
الْمُعْتَدِينَ
Kämpfe auf dem Weg Allahs, der dich bekämpft, aber nicht übertritt. In der Tat liebt Allah keine Übertreter.